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断舍离议论文

时间:2024-05-08 17:30:56 议论文 我要投稿
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断舍离议论文

  从小学、初中、高中到大学乃至工作,大家都跟论文打过交道吧,论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那么一般论文是怎么写的呢?以下是小编为大家整理的断舍离议论文,仅供参考,希望能够帮助到大家。

断舍离议论文

断舍离议论文1

  大千世界,烟火繁花。我们赤裸无依地降临,奔走一生,离开时亦赤裸无依。是的,你爱的繁星满天太遥远,你爱的昙花灿烂只有一现,而唯有以自己内心的简单才能追求到永恒的美。

  “在生活重担的压迫下,我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形,变得不堪重负。”米兰·昆德拉一席话道破了世间浮华。在物欲横流,车马喧嚣的时代,有太多虚名功利之物牵绊着我们的脚步,让我们误入尘网,一去难回。所以,断绝不需要的虚荣,舍弃多余的顾虑,脱离对物质盲目的执着,抛却浮华,以心灵至纯的简单坚持至高的理想,才能像雪莲一样怒放于冰封的土地。

  留得浮生醉,不怕红尘嚣。看得清该舍弃的,才取得到真正所需的。当失意的政客仍为权与利争的头破血流,苏轼却淡然转身,蜕变为“东坡居士”,闲庭信步,文采斐然,以“断”之心抛却对官场浮沉的执着,得以泛舟赤壁一苇以航,为后人仰望。当世人对一顶顶头衔趋之若鹜,季羡林老先生却自请辞去“大师”“泰斗”“国宝”三项桂冠,拨去虚荣的浮云,看破俗世的红尘,以“舍”之心保留下文学的纯真,获得了灵魂的净化;当都市中的人们为夸耀外表的光鲜不得不承受超负荷的`重压,瓦登湖畔的棱罗却摒弃华丽的外壳,坚守“简单,再简单”的生活信念,沉浸在湖光潋滟,鸟乐啁啾的自然,以“离”之心追寻生命本真,求得心灵的自由——他们抛却浮华,唯余简单;他们看似丢了前途,实则未来可期。

  反观当下,有多少人只顾满足自己无尽的欲望坠入混沌深渊?位高权重的大官因贪婪而受贿,最终锒铛入狱;当红女明星因惧容颜老去疯狂整容,最终跌落神坛;囊中羞涩的假名媛因图求虚荣大秀排场,最终遭人鄙视……一味贪求浮华的人都丧失了真我,只能化作一滴滴后悔的泪,被时代的风刹那吹干,无人同情。大概人生最悲哀的不是得不到,而是舍不得。历史为证,欲望太大,不忍断、不愿舍、不肯离,只会一无所有。

  “过往不恋,当今不杂,未来不迎。”诚然,“断舍离”不是盲目丢弃,而是抛却浮华,不留恋,不空想,此刻便值得记忆。其实,简单又何尝不是人生最舒适的状态?舍弃了肩上的累赘,便能容下勇气和希望,让梦想与幸福有迹可循。因为唯有深沉专一的心是最热烈的火焰,把浮华烧成灰烬,把追求熔成春水。

  断俗尘万缕,归纯境半生。且浅斟低唱,唯余简单,未来路上,不求浮名,不败风霜,心念理想,寻得安然!

断舍离议论文2

  “断绝不需要的东西,舍弃多余的废物,脱离对物品的执着。”细品日本著名收纳家山下英子的“断舍离”生活法则,我悟得一理:真正美好而自足的生活,从不是一味地得到与堆砌,而是适当地放下,断绝不需,舍弃多余,如此才能内心安宁,回归本真。

  拔开时代的层层迷雾,社会现状清晰可见:很多人忙于给自己堆积一些无用之物,认为繁多即是幸福,简单即是困苦。年轻人们沉醉于挥霍消费,流连于灯红酒绿之间;都市白领们忙碌于工作挣钱,奔波于那从未改变的两点一线——或是肆意放纵,或是疲于收入,却难以见到有人能松开紧握财富的双手,舍弃过多的欲望,去寻找自己内心的宁静和本真的生活。

  穿越中华五千多年的文明长河,有很多有着“断舍离”大智慧的先人令人尊敬:刘禹锡不抱怨屋子的简陋,也不去索要他原本的大房子,傲然写下传世佳作《陋室铭》,于是,“斯是陋室,唯吾德馨”的声音响彻千年;东坡居士“雪沫乳花浮年盏,蓼茸蒿笋试春盘”的生活,简单而清雅,别有一番风趣,正所谓“人间有味是清欢”。这份简单,让他们舍纷扰,存宁静,感受了精神的舒畅;这份宁静,让他们远离喧嚣,守住了心灵的净土。

  诚然,在现代化社会,如林逋一般“吾方晦迹林壑,不欲以诗名一时”的隐居生活并不可取。因为无论什么人都不能脱离社会而单独存在。但在“断舍离”中,我们“断”的是无需之物,“舍”的是多余之物,“离”的是执着与贪婪的生活态度。故私以为:我们可以挣钱以生计,但不能贪婪去生活;我们理应有充足的物质给自己和家人好的生活环境,但我们更应该使自己的内心沉静下来,享受慢节奏的生活,搭建起富足的精神家园。

  其实,人生就是一个不断做减法的过程。梭罗曾说过一句话:“一个人的'富有程度,与他能舍弃之物的数量成正比。”可喜的是,在无数网红挤破脸渴望关注和流量时,我看到丁真拒绝网红公司的邀请坚持宣传自己的家乡,舍弃欲望守住内心的一方净土;在万千人匆忙过着快节奏的生活时,林清玄先生仍能“品一杯好茶,赏一朵小花,享一米阳光”,断绝了物欲的纷扰,留住一片安详……

  作为学生,断绝杂念,舍弃除学习之外的心思,脱离对某些身外之物的迷恋与攀比是至关重要的。我们应饱读诗书,关注时事,不断用知识去充实自己的内心,使肚中有料,眼中有光。让我们断物欲,舍纷扰,离执念,飞向更高更远的天空,做一个回归本真,内心宁静的“断舍离”之人。

  紧握拳头,你什么也没有;摊开双手,你就拥有整个世界。行“断舍离”大道,享真安宁生活!

断舍离议论文3

  日本作家山下英子指出:“断舍离”无用之物品,方能了解自己,调整心态,生活舒适。诚哉斯言!人之一生,有多少身外之物,束缚了本我?有多少烦欲诱惑,禁锢了快乐?故曰:断舍离以去繁,方得潇洒人生。

  当今世界,物欲横流:手机非最新不用,裙裾非时尚不穿。然而,当你停下脚步,叩问心扉,却发现幸福的心田越发荒芜。何哉?心灵,本是灵魂的栖所,此刻却堆满了太多欲望。是的,当贪官手中的金钱只成为一种符号,他们依然还在贪婪攫取,因为他们断不掉的是对权力的痴迷;当明星们的颜值成为赚钱的唯一资本时,他们却不能给自己充电,因为他们舍不掉对星光的'迷恋;当无数人物品填满了房间,心灵却照旧空虚,皆因为离不开“猎”物陷阱……这个世界上很少有人能够真的从权利、地位和物欲的漩涡中断舍离。

  其实,断舍离以去繁,方得潇洒人生。“归去,归去……”有一种轻声的呼唤,温柔的吹拂在他的耳边。自在如陶潜,懂得放下心灵的桎梏。三十余年济世之志,到头来化作黑暗官场的枯骨一堆,于是他果断放下俗世的一切,去寻找属于自己的天地。“既自以心为行役,奚惆怅而独悲?”他走了,从此采菊南山,剪梅烟驿。正如《百年孤独》中所言,“只有用水,将心上的雾气冲洗干净,荣光才能照亮最初的梦想”。只有懂得放下,才能收获大自在。

  生命是一场修行,只有懂得在适当的时候放下,才能活出生命的精彩。可能很多人都知道,乔布斯在年轻的时候,曾经被董事会逐出公司过。在这之后,公司的产品水平直线下滑,董事会便又将他请了回来。乔布斯回来后,看了几眼公司正在做的产品,给不少产品线都画了叉,只保留手机等生产线——在大多数人疲于“加法”时,乔布斯却领悟“断舍离”之道,他坚持“少即是多”的原则。他深知:“简单比复杂更难,你必须努力让你的想法变得清晰明了,让它变得简单。”试想:若非乔布斯崇尚精简,他的“苹果”何以风靡全球?

  人生之路,大抵如此。手有玩物,便不忍舍弃;心有执念,便不忍放弃。故生活的行囊,越积越重,便平添焦虑烦闷,渐渐迷失自我。殊不知人精力有限,无用之物多烦忧,唯有断舍离以去繁,方得潇洒人生。

  断舍离以去繁,求精简以至善,且放下浮华,达到断舍离的境界,终会有一颗淡然之心,一次潇洒人生。

断舍离议论文4

  豪车过闹市,公款竞豪奢,广庑办公,土豪斗富——在当下,多少人用这些身外之物虚张声势,最后却郁郁一生。于是,山下英子“断舍离式”的极简生活理念,让我们幡然醒悟:原来,只有斩断与俗世千丝万缕的“纠缠”,回归最初单纯的心境,方可淡然愉度半生。

  诚然,在当今物欲横流的时代,有太多人执着于自己的方寸天地,放不下拥有过的一切。无论是青年还是花甲,他们的房屋内总是充斥着许许多多、形形色色的物品,斩不断、理还乱,他们总是要留这个纪念,留那个封存——可是,人们孜孜营求的那些所谓的“纪念物”根本毫无用武之地,相反,它拖垮了你的人生,使你忘却了来到人世的最初目的,令你丢失了生而为人本该具有的潇洒与淡然。

  米兰·昆德拉曾说过:“在生活重担的压迫下,我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形,变得不堪重负。”当物质主义冰冷的铁骑肆意践踏充我们昔日空荡淡然的精神家园时,人们早已沉迷于这精彩纷呈、繁华缤纷的物质世界。所以,我认为,要想能回归最初纯净、纯粹的单纯,必然要舍离那些不必要的废品,放下尘世的俗物,斩断不该有的情思,只有做到如此这般潇洒明媚,方可觅得一方心灵的净土。

  生命原本纯美,我们无需用外在的物品填充它。如果我们有时间,不妨去品一品梭罗离开复杂混乱的社会,在森林里“垂钓星斗”时的'云淡风轻;不妨去看一看季羡林摒弃荣华富贵、拒绝三顶帽子时的淡然坚定;甚至,去体味一番站在诺贝尔奖的文坛之巅的莫言,是如何以一颗平常心看淡成功,断弃世人的诱感,谦逊地面对媒体而守住了心灵之宁静,隔绝了门外之繁华的……我们就不难发现,一个人的层次越高,就越简单。是的,修行的过程,其实就是不断舍掉一些东西,卸掉心上的负累。让生命保持一份简单,轻装上阵,才能不负当下,拥抱未来。

  “心灵的灯,在热闹中熄灭,在寂静中光明。”“断舍离”追求极简的生活方式,是孜求彻悟的心境功课,是生命时空的全景阅读。学会断舍离,少一些对物质享受的追求,少一些自我限制和羁绊,更能保持生命的活力与张力,也更能带来心灵的安宁与充实。

  断俗尘万缕,归纯境半生。且让我们在尘世间,开出淡然纯真的生命之莲吧!

断舍离议论文5

  米兰·昆德拉曾说过:“在生活重担的压迫下,我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形,变得不堪重负。”身心的重压,让我们每一次迈开前行的脚步变得如此沉重,每一次呼吸都宛如被泥沙埋没口鼻。于是,“断舍离”应运而生,启迪我们卸下多余的东西,收获更轻松更从容的自己。那么,断舍离,何则?

  断,断绝对挫折过往的感伤。

  “史家之绝唱,无韵之离骚”,这是鲁迅对《史记》发自内心真实触动的感慨。然而鲜为人知,写就《史记》的司马迁当年亦曾风光无限,却一朝惨遭宫刑。但他没有自怨自艾,而是笔耕不辍,继续追求自己著成《史记》的理想,给青史山河留下千古的绝唱。

  君不见,挫折已成为一片秋风中辗转飘零的落叶,归于时光的静美。断绝它搪塞我们的感伤,珍藏它给予我们的勇气,生如逆旅,一苇航之。

  舍,舍弃对峥嵘岁月的留念。

  纵然高华齐月如李白,不肯“摧眉折腰事权贵”,依然为“失向来之烟霞”而迷惘;纵然历经沧桑如李煜,接受了南唐国破的现实,依然为“梦里不知身是客,一晌贪欢”而惆怅。

  然而,李白最终洒脱离去,留给历史一件飘逸的长衣,宛如盛唐虽然遗憾,但是永存;李煜叹“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”,一生限于怀念的囫囵,被宋太祖所杀,宛如南唐昙花一现,徒留遗憾。

  君不见,峥嵘已在时光长河遥远的彼岸,渐行渐远。舍弃对它的留恋,下一个站点,我们会收获更好的自己,那个自己依然生如夏花,绚烂缤纷。

  离,脱离对以前舒适圈的依赖。

  “不为五斗米折腰”,在旁人悉以当官为荣的时候,陶潜不着眼于眼前的花团锦簇,而是急流勇退,哪怕时隐时仕,最终还是回到田园,为自己的隐士生活留下了一段“采菊东篱下,悠然见南山”的佳话。

  君不见,舒适圈之外,还有一片更加广阔的天地。舒适圈固好,但不过是一纸自我的囚笼、一片无我的荒芜,真正的勇士,不屑停留,不懈奔跑。

  断、舍、离,断绝自挫折而生无法让我们勇敢抬头向前的感伤,舍弃峥嵘岁月而起无法让我们看清脚下的虚荣,从而脱离既定的.舒适圈,脱离自我的囚笼、无我的荒芜,不懈着,勇往直前。

  这是我们成长的代价,也是成长的馈赠。当你回头看过去,过去已经把能留的都留给了你,我相信此时此刻它想的,不是要你回头再去看它,而是希望下一秒,你就向前看。每当你在人生道路上尝试追逐过去倒影的时候,永远不要忘记,已经成长的你,才是最亮的灯火、更好的自己。

断舍离议论文6

  日本家政咨询师山下英子倡导“断舍离”,是让我们从复杂的生活中减少琐碎的事物,从而让我们的生活简、轻松。在这个高速发展的时代,新科技的更新换代,我们不断积累,有些东西就成了杂物。所以我认为生活不要过于繁琐,一切从简。

  “断舍离”的出现并不是偶然,是由于时间的积累,我们心中或多或少都装着一些东西,有些有用,但没用的东西也充斥着我们的'内心世界,这时就需要断舍离掉一些不必要的东西,例如:痛苦的回忆或是平淡无奇的事,都可以过滤掉。将它们移出心灵的磁盘,给自己一个更大的精神世界。

  曾有一位年轻人,他在通往成功的路上遭遇无数挫折,但他没有放下这些包袱,而是背着它们继续前行。路越走越远,他身上的包袱就越来越重,因为他每次遇到困难,都将它收入囊中,后来他实在走不动了。这时一位老者路过,他便询问老者:为什么我将克服的困难背在身上,还是不作文能到达成功的目的地。老者回答道:或许你可以放下这些包袱,就不会感到那么痛苦了。年轻人觉得有道理,便这么做了。果然,当他放下这些困难,痛苦的包袱,他感到轻松了许多,心情随之畅快,很快便抵达成功的目的地。

  这个故事告诉我们有些东西没必要一直拎着,放下不失为一直明智的选择。舍弃废物,会让我们更轻松,从而释放沉重的心灵。我们才能更好地生活。

  极简主义是当下热门的话题,很多人选择过简单的生活,没有城市的喧哗,快节奏,取而代之的是在宁静的村庄里,一杯热茶,三五个朋友谈谈心。虽然生活方式简单,但能从复杂的生活中找到属于自己的那份宁静。不计较得失、不追名逐利,这样极简的生活更能让我们体会生活的真谛。

  断绝无用的东西,舍弃多余的事物,离开对杂物的依恋。“断舍离”给我们提供了一个简单舒适的环境,从而让我们明白自己真正想要的是什么。

断舍离议论文7

  当下社会,物欲横流,乱花渐欲迷人眼,“断舍离”一词的悄然出现,在不经意间为人们指出一条正道。诚然,想探求生命之真谛,必先学会摒弃外界的引诱,换言之:欲坐幽篁里,必先断舍离。

  正如山下英子所说:“断,断绝不需要的东西;舍,舍去多余的东西;离,脱离对物品的执着。”是的,无用之物,理应弃之。试想,一部豪华别墅又有多少空间是空多余的呢?一部苹果手机又有多少功能是废置的呢?一辆高端汽车又有多少配置是用不到的呢?

  “纵然能坐拥广厦千万间,你我也只能夜卧七尺而眠。”七堇年如是说。所以,我们应勇敢抛掉自己不需要的,脱离依赖和迷恋,方可获得心灵上的自由。都说“做官要学曾国藩,经商要学胡海岩”,曾国藩低调内敛,外圆内方。在攻陷京城时,他的手下名将如云,猛将如海,足以使其睥睨天下。手下力劝他黄袍加身,但是他想到了一旦动乱发生,会有多少百姓流离失所,所以他毅然决定上交兵权,自断羽翼,请命解甲归田。曾国藩在人生的“幽篁里”舍弃了不必要的权力,每日坚持“慎独”和“三省吾身”,在这样的断舍离中释放了心灵。

  “为天地立心,为生民立命;为往圣继绝学,为万世开太平,”张载如是说。身为社会的一员,身为华夏儿女,我们所需要的不只是物品,更重要的是心灵的.自由。遥想当年,钱学森教授拒绝了美国的丰厚待遇,不惜舍弃在美国的一切成就,只是为了回到中国,投入到科研工作中去。正因钱学森坚持断舍离的原则,不慕名利,不求荣华,最终而为国人所称赞。由是观之,拥有“断舍离”之精神者,实属难能可贵。若使国人皆能断绝不需要,舍弃多余,脱离执着,则我们皆能以赤子之心轻松拥抱社会,坦然享受有价值的人生。

  事实证明,当断则断,当舍则舍,当离则离,才能赢得“雁引愁心去,山衔好月来”的诗意人生。梭罗在《瓦尔登湖》中说:“我们的生命被琐碎消耗至尽。”此言得之。被生命中的琐碎物品所束缚,形成依赖和迷恋之感,便难以从中脱离,最终会让我们的生命消耗殆尽。

  正所谓:欲坐幽篁里,必先断舍离。在物欲横流的时代,我甘愿成为一股清流,不奢望富丽堂皇,唯念鸟语花香。放下,走尽天涯,洗尽铅华;自在,拣尽寒枝,歌尽桃花。

断舍离议论文8

  “断舍离”一词能成为“热点网络用语”之一,反映了当下人们挣脱物欲枷锁的自我反思。想起陈数曾潸然泪下地说:名望让我负累不堪。我才终于明白:只有了悟断舍离之道,断离欲求与执念,才能回归生命之本真。

  “这是最好的时代,也是最坏的时代。”狄更斯曾扼腕叹息。诚然,在这个日趋浮躁的时代,欲求与执念的风暴袭击了我们。戚戚于贫贱汲汲于富贵仿佛成为了人们的生活常态。当我们的目光游离于大把的钞票与高官盛名之中,当我们的脚步徘徊于落满鲜花与闪光灯的舞台上,试问,还有几人的眼睛黑白分明一如最初?又有几个人的心灵还能尘埃不染依稀如故?

  我们放眼望去,“剁手党”一族不断重复上演着“月光”和“啃老”的悲剧;奢侈品天价竞拍,引人逐之;“宁可坐在宝马车里哭,也不坐在自行车上笑”,拜金主义甚嚣尘上……我们太需要断绝不需要,舍弃多余,脱离执着,重塑我们的价值观念,如此才能避免成为金钱和商品的奴隶,轻装简行,拥抱舒适人生。

  很喜欢苏轼的一句话:人间有味是清欢。“清欢”,可以理解成是“清淡的欢愉”,这种欢愉是断离了对名利的盲目追逐,舍弃了对得不到的深深执念,是来自对最平淡简朴生活的热爱,它不讲究物质的条件,只讲究生命的本真与淡然。是的,毅然舍弃对高官厚禄的追求,素衣草鞋梅妻鹤子反而更彰显了林逋清淡的欢愉;断离世事浮沉与名利纷扰,墨香宣纸陋室清茶反而更增添了启功大师生命的简单与质朴。断舍离纷尘,寻求清欢,回归生命本真,这无疑是一种熏养心性,启迪心灵的高尚境界。

  詹青云曾在《奇葩说》中说了这样一句话:放下,从来不是成长的代价,放下就是成长本身。斯言诚哉!断下不必要的名利,舍弃身外的繁华,离开陆离光怪的喧嚣,这本身就是外在与内心的双向成长。君且看,莫言以一颗平常心看淡诺贝尔文学奖的.巨大成就,断弃名利之诱惑;木心在诗中高呼“远避之,漠视之”——很多时候,主动卸下身上不必要的担子,少一些自我限制和羁绊,减少对物质和精神享受的过度追求,反而能让自己更从容淡定,更能保持生命的活力和张力。

  断舍离不是道家之空,抑或佛家之虚无,悟得断舍离反而说明你比别人更加智慧,懂得回归生命本真的道理。所以,无能为力的事当断,摆脱负累才能走得更远;生命中的繁华喧闹当舍,表面雕饰不如生命本真之美;心中的执念当离,轻装上阵才能笑看世间沧桑变幻。人生像一辆车,轻车简行,不超载、不超速,就能顺利抵达幸福车站。

  故曰:如果繁华终将逝去,执念终将为空,不如了悟断舍离之道,回归生命之本真,如此,方能获得轻盈与灵动的人生。

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