- 土地的誓言教学反思 推荐度：
- 相关推荐
《土地的誓言》教学反思
作为一名人民老师，课堂教学是重要的工作之一，通过教学反思可以有效提升自己的教学能力，那么你有了解过教学反思吗？以下是小编为大家整理的《土地的誓言》教学反思，仅供参考，欢迎大家阅读。
《土地的誓言》教学反思1
本课教学的成功之处有：
1、整节课贯穿着一个“读”字，而且对读提出了不同层次的要求。学生通过各种形式的读，理解了课文，积累了知识，训练了思维。
2、在课堂教学中充分体现了新课标、新课改的精神。与本文直接对话，而非越俎代庖，以教师的个人阅读经验影响学生，既教给学生如何阅读，又让学生进行了初步感知。
3、“板块式”教学思路具有简捷灵活实用的特点，给人而目一新之感。按照理解——积累——发现——创造这一步骤设计的四个板块符合学生的认识规律，做到了由浅入深。
4：教学设计避免面面俱到，处处分析，无微不至，而致使课文支离破碎。相反，牢牢抓住重点环节以点带面，在整体感知的前提下突出前半部分的探究思考，使教学思路清晰可感，起到管窥全豹的'效果。
5、运用多媒体手段介绍九*一八事变后的人民生活情况，其丰富的图版文字资料给学生营造了良好的教学情境，留下了深刻的感性认识，事半功倍的实现了爱国教育的情感目标。
6、注重学生阅读、写作、思维想象能力的多重培养，锻炼了积极创造与合理想象的意识与能力，同时及时反馈了教学效果。
本课教学存在的不足之处有：
1、课堂的深度挖掘、细致品味仍未足够，虽然学生朗读课文及回答问题不乏闪光之处，但教师本人的“精讲”功力仍须深化提高。
2、课堂上学生虽然读的很多，但他们并不能真正地走进文本，同时教学思路和框架的设计有些机械、呆板，影响学生个性化的体验和感受的产生。
3、教师教学语言还不够精炼，点评学生答题还可更加简练而富于变化。
《土地的誓言》教学反思2
通过这节课我深刻的认识到：
一、语文与其他学科紧密相关。
《土地的誓言》这篇课文的学习，没有历史、音乐、地理学科的辅助学生很难接受，单纯在语文学科范围内学特别枯燥无味。通过教师设计课前巩固翻阅历史知识，才能让学生了解东北三省，头脑中有印象及沦陷的历史经过，课中很好的体会被沦陷人民的心情和感受；引课时让学生接触地理知识，了解我们通辽市历史上归吉林省管辖，引起学生的好奇心，激发学生的学习兴趣。教师在平时看到学生不愿读书、写作业，却有兴趣唱歌、抄歌词，故与音乐老师借资料给学生，投其所好，课上让其唱、读，给其一个施展才华的空间，顺理成章的引导他们去写作，使其有内容可写，有格式可依。音乐的旋律使学生精神愉快，不知不觉中促使他们愿学、乐学、爱学、学好。
二、教师在课堂中的角色是导演
教师在课前周密的设计环节固然很重要，但是实施是关键，它关系到一节课的'成败。本课教师设计的环节，都将学生自然推倒演员的位置上，教师的不适时机的引导，教师的配乐朗读，将学生导入遥远的战争年代，让学生进入角色；让学生自主合作探究，教师有引导学生入境，将课文的内容清楚的理解；根据课文内容进行发挥创新写作，教师时刻用生动的语言感染学生，让学生动起来，活起来，尽情表演，收到了意想不到的效果。
三、学生“自主合作探究”学习尤为重要
本篇课文结构清晰、语言生动，如按旧的教学模式教师灌输，学生无味的听讲，这节课只能讲结构层次，语言特点，学生接收的效果可想而知。教师采用“自主、合作、探究”学习，发挥学生的主观能动性，使整篇课文仅用二十五分钟左右时间，这样，留给学生更广阔的空间进行创新写作，培养学生的动手能力，激活思维，提高写作水平。所以“自主、合作、探究”式学习模式发挥了重要作用，值得推广。
《土地的誓言》教学反思3
借着韩老师的课题组和刘**名师工作室搭建的平台，我有幸于3月29日在泉子头中学执教《土地的誓言》一课，收获满满！
这一节课上下来之后，我心里已经有了大致的界定。听了其他专家同仁的评课以及给我的建议之后，我也对自己的课堂进行了深刻的反思，有几个地方我认为处理得还不错。
一是成功的情境引入和视频播放既调动起了学生的积极性，又形成了鲜明的对比，突出了“家园”由“美丽丰饶”到“满目疮痍”的转变，渲染了氛围，强化了情感。
二是课堂的开放性、灵动性。教师的课堂引导，师生的追问、激励对学生而言是很有效的，因此学生的质疑才没有落空，才能提出不少有价值的问题，说出自己独特的感悟，有了自己个性化的品读。学生的主人翁地位，教师的主导地位得以畅达自然地发挥。教学设计也避免了面面俱到，处处分析，无微不至，只是牢牢抓住学生的重点疑问以点带面，逐步解惑，使教学思路清晰可感，起到管窥全豹的效果。
三是教学设计的即时生成性。一线教师都明白，在实际的教学过程中，很多情况和因素都是无法事先“设定”的。因此新课程要求的教学设计是一个动态的、开放的系统，教师对教学的设计要像绘画一样既为自己的“教”更为学生的“学”“留白”，以便可以适时调整策略，满足新的情境和学生新的需求，提高课堂教学的针对性。我的这一节课就对原来的教学设计进行了及时调整，淡化了预设，注重了生成。如以我的泛读代替了录音泛读，虽然我的嗓音不如录音醇厚，语气、语调、节奏的处理也不如录音完美，但那种现场感和身边人的激情是无法比拟的。再如板书设计分成了两个部分：一是学生课前标题质疑的有选择罗列，二是三个解惑学习板块的成果展示，体现了学生问与学生答的统一，完全是学生的“原生态作品”。尽管不如原来设计的简明形象，但却是最真实的课堂。
课堂的遗憾在于我的课堂机智和临时应变能力不足！
具体表现在：复习检查部分没有根据学生实际灵活调整调整教学方案。我本以为学生已学过这篇课文，字词的积累和文章的朗读方面不会存在太多的问题。可学生的表现却让我大吃一惊，我以ppt打出本课易错易混的9个词语，让学生以开火车的形式逐一认读，但没想到，有6个词语学生都读错了。出于语文老师的习惯，我对这些问题一一纠正，并要求学生强化巩固，结果这一板块费时过多。韩勃老师在评课时建议我将这一板块灵活处理为在指导朗读时随文学词，以便为后边主体部分的展开节约时间。我觉得很合理，这样既能关注到基础知识的指导强化，也能弥补借班上课备学生不足的'缺憾。
课堂机智的不足还表现在教学评价上。课堂上我有意识地注意了评价的多样性，比如让学生互相评价，这种做法是值得提倡的。但若是学生的评价无效的话，教师还可以机智地在学生评价的基础上进行再评价，再引导。不要怕费时或伤学生自尊，因为这也是课堂交流的重要部分，是走进学生心灵的有效途径，智慧的火花就是在这样你来我往的交流中产生的。
叶澜教授说：“只要是真实的课就会有缺憾。”刘艳老师也告诉我，不要怕批评。我知道了，真实与不完美才是课堂的存在意义！
下课铃声的响起，却是我反思的开始。我清醒地意识到教学这门艺术太深奥，我还在门外站立。跨越这道门槛是我一生的追求，决不敢马虎对待。我思，故我在！
《土地的誓言》教学反思4
之所以选择这样一篇文章，是因为两年前初读时它就深深打动了我。这是一篇抒情散文，全文字里行间充溢着饱满、深沉的爱国热情，作者这种情绪的表露并不流于空泛，他把九·一八事变以后东北流亡青年压抑的情感用火一样炽热的语言表达出来，仿佛使人谛听得到心脏的跳动，感受得到热血的沸腾。这样强烈的爱国主义思想感情让人震撼！
我急于想让学生领会作者的这种感情，于是按照参考书上的建议，我把朗读当作主要的教学手段。第一节上课时，我采用了教师范读、学生散读、抽读等各种形式。几遍读下来，半节课过去了，学生对于文章的感悟仍然停留在思乡之情上，他们根本没有真正走进文本，走进作者的心灵。一节课下来，我教给了学生什么，仅仅是朗读吗？即便是学生读出了感情，那也是我灌输给他们的，而不是他们自己领悟到的。
这时我又重新反思学校的“读、议、讲、练”模式，我是否真正把这种模式的精神吃透了？
因为初四的新课已上完，突然用初一的学生特别不放心，所以这种畏惧使我不敢放手，导致了第一节课的失败，好在我及时地作了补救，我让学生写出了上课的体会，以及对课文还存有的疑问之处。
纸条收上来一看，我不禁汗颜，我简直是扼杀了学生的能力。学生提出了许许多多的'问题，其中特别有价值的，我整理了四页出来，有很多问题特别有深度，比如他们问：为什么以《土地的誓言》为题目，为什么不叫《誓言》，为什么不叫《故乡的誓言》；为什么我的眼里常含泪水，为什么“我要用泪水洗去她一切的污秽和耻辱”？他们又问：“我必须回去，我从来没有想过要离开她”，为什么离开了，思念家乡为什么又不回去呢？他们还问，“狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风”是什么意思？“红熟的浆液”，“燃烧的洪流”是什么意思？“草原的儿子”又指谁？“欢笑”怎会被“埋葬”？感情怎么会“泛滥”……
这许许多多的问题撞击着我的心灵。我终于明白，为什么在备课之初，校长让我多学学魏书生，让我敢于放手。其实就是让我把课堂的主动权交给学生，而我却一意孤行，走了许多弯路。
我低估了学生的能力，学生的潜力是无限的，如果在课堂上能让学生自己通过反复研读，解决了哪怕是一个问题，那也是他们的思想与文本强烈碰撞出来的灿烂的火花，也比我来牵着他们的鼻子走要好。
于是，就有了今天这堂课的设计，我想语文教学应该有学生对于教材的个性化阅读和个性化见解。
“读、议、讲、练”模式就是要求我们在教育教学过程中，变学生被动、从属地位为主动、主体地位。学生不应仅仅是观众，也应走上“舞台”当“演员”。主体性的诠释是学生在教师指导下积极主动学习时表现出来的主观能动性。只有学生的主体性得到充分发展，才能实现社会化、个性化的发展。
教语文归根结底必须让学生爱学语文，会学语文。其最关键的是要处理好教和学的矛盾，感动“学生”这个“上帝”，激发学生的兴趣，调动学生学习语文的自觉能动性。在语文教学活动中，学生是学习活动的主体，教师的教是否成功，是否有效，只能在学生身上体现出来。学生只有主动学习，才能学到方法，获得知识，提高能力。教师在组织领导学生学习的过程中要致力于传授学习的方法，培养学生的学习能力，发掘他们的智力，提高学生学习的效率。
感谢学校领导给了我这次深入学习、认真反思的机会，我将沿着“读、议、讲、练”这条路子坚定不移的走下去，深入进行语文课堂教学的改革，为七里中学的语文教学增光添彩。
《土地的誓言》教学反思5
文章不是无情物，每一篇文章无不跳动着作者的感情脉搏，无不蕴涵着奔腾的感情激流，无不凝聚着人类情感的五颜六色，无不是作者心灵的独白。好的文章大都是不平则鸣，是情动而辞发，作家往往是在情感冲动下进行创作的，他们给笔下的情景、人物注入了丰富的'情感。因此，让学生去品味像《土地的誓言》这样的好文章，就得朗读，就得读出感情；要读出感情，教师、学生与文本之间必须以心灵感受心灵，以感情赢得感情。只有把学生的感情调动起来，学生才能进入朗读的状态。因此在教授这篇文章时，我以读为主线展开全文，采用小组内互读、指名读、点评读相结合的方式进行教学。
但是，学生由于年龄所限，根本没有家国之恨，民族之恨这些经历和体验，所以对文章内容的感悟还比较肤浅。对部分句子的理解还不深刻，需要加强体会。
当然，在整节课中，学生之间互相评价还欠缺。
总之，要上好一节课总有缺陷，也许只有缺陷的课才是真实的课，我觉得应该在真实的环境下前进.
《土地的誓言》教学反思6
这两周我们初一语文组在学校教研组的组织下开展互听互学活动，活动开展得如火如荼。我们所教的课文是《土地的誓言》。这是一篇苍凉悲壮饱满浓郁爱国情感的散文，教前我精心备课，查阅资料反复阅读，体会感受。
《土地的誓言》是人教版七年级下册的一篇课文。这是一篇近乎散文诗的文章，文中充溢的是众多的鲜明的意象和丰沛激越的情感。写于特定的时代，有着深刻的时代内涵，激荡着浓厚的爱国激情。我把有感情的朗读课文 ，把握作者的思想感情和品味本文富有激情的语言设定为教学的重点。
这节课为了创设情景，激起学生的情感，我播放了歌曲《松花江上》，并且出示日本侵略者屠杀中国老百姓的图片，努力唤起学生的内心情感。在悲凉的音乐声中，所有学生的情感被调动起来了，我听见有学生小声的说鬼子真坏，真不是个东西!”。通过这画面、音乐，把学生们朴素的情感充分调动起来后，就能顺利带领学生走进文本，感受作者的情感，聆听作者的心声。我想我最初设计的目的已经达到了。只是让我没有预计到的是，这首歌比较长，占用了许多时间，如果我利用课前的时间就开始播放，也许就好些。趁学生还沉浸在悲愤的情感之中，我马上导入课文，走近作者，并播放了课文的录音，并且向学生提出要求: 1.注意听准字音。 2、整体把握文章的感情基调。 3、划出自己深受触动的句子或词语。让学生带着问题有目的的去听读课文。
感情饱满的朗读使听者无不动情。教室一片沉寂，学生都沉浸在朗读所营造的氛围中。就在此时，我提出了第一个问题：“请同学们谈谈自己听读后的感受，或从中体会到作者蕴含于文中的情感。”问题一提出有许多学生都举起了手，我知道学生的情感被调动了，心里暗暗高兴。 有学生说：“本文作者抒发了对家乡的思念之情”，有答 “抒发了对家乡的.热爱之情”，有答 “抒发了失去家园的悲愤之情”，有答“抒发了对日本侵略者的憎恨之情”，对这些回答我都给予了一一肯定。如此看来，学生已经走入文本，把握住了文章的情感基调。
接下来我要求学生选取自己深受触动的句子，深情朗读。希望学生能在读中品味关键语句，体会作者蕴含于文中的情感。遗憾的是在这一环节中学生的表现并不如意，多数同学朗读时语调平平，缺乏感情，需要重读的地方也没读出重音来。虽然我也适时进行了朗读评析指导，但效果还是不能令人满意。其实学生朗读能力差的问题我早就注意到了，在平时自习或课堂上我也加强了这一方面的训练，可长进并不明显。我常在思考，我们的朗读教学要么就是齐读，要么个人读，顶多来个范读，方法简单，形式单调，不能不让人生厌。也许根据课文特点，来个分角色朗读、男女对读、接力朗读、挑战赛朗读等方法，更能激起学生的朗读兴趣。这将是我今后应更多关注的地方。
由于学生的朗读并不到位，我想也许是因为学生对文章理解不深造成的，所以我让学生先理清文章结构，明确本文的主旨后再去品读赏析。再次要求学生深情地朗读最能表达作者的感情的句子和词语，还要谈谈自己的理解和体会。并提示可从思想内容、修辞表达以及词语内涵等多角度去发现、品味。这个环节我要求小组合作完成，结果我发现只有部分小组在很认真的完成，有不少的学生并没有参与进去，倒把合作学习当成了学习之余的休息，这让我觉得小组合作学习难以保证活动的有效性，以后要注意这种形式的运用。我想在教学中组织合作学习要把握契机，精心设计合作学习的内容、要求、呈现的方式、学习的组织等。不用大事小事都合作，每一次合作学习都要有合作学习的必要、合作学习的价值，否则这种合作学习就会浮于表面。
在全班交流时，有学生读：“我必须看见一个更加美丽的故乡出现在我的面前――或者我的坟前。而我将我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。”我问他什么地方读得不够。现在回想我这种发问有着消极的暗示性，我应该问的是，你觉得自己什么地方读得好。另一位女生朗读了作者描写在故乡生活的那一段，我马上问其他的学生，还有没有读的更好的，我现在后悔我的这种发问，也许她鼓起很大的勇气才站起来读的，我没有及时的给她更多的激励。只有肯定和赏识才能激励孩子进一步的努力和进取。
在备课时，我的脑海里想着，在教学环节要有“出示目标”这一环节。为此我在备课时选了这四个环节，也是四个学习驿站。(1)题目解读;(2)情感品读(;3)深情诵读;(4)心潮宣读 。 我知道要教好本课，既要把课文解读透。又要了解学生的状况。由于我们班的孩子们性格内向，不爱发言。我决定选择给这个班的孩子上课，这也是对我的一次自我挑战。，在对孩子们进行友好而默契的交流之后，我的课堂就这样开始了。
课前，我制作好课件，歌曲《松花江上》九一八之后东北人民家破人亡，流离失所的惨状和悲痛的flash动画素材。艾青《我爱这土地》、秦牧《土地》，我觉得整个教学过程得心应手。开始我先送给大家一首歌曲《松花江上》，然后通过视频展示九一八之后东北人民家破人亡流离失所的惨状和悲痛。让这些形象画面、音乐强烈的撞击学生的心灵，使之产生强烈的震撼，激发学生的爱国热情。
然后我让学生对题目进行解读，将“誓言”与“语言”作对比，可见作者感情强烈。古人云：“诗缘情，情动而辞发。”读好这篇文章是品读好课文的关键。接着我让孩子们交流讨论一下文章所读的感情基调：读出苍凉悲愤;读出炽痛热爱;读出深切怀念;读出誓言呐喊。学生读前，我先泛读了一段后，孩子们被我的配乐朗读所感染，他们情绪激昂，苍凉悲壮的情绪怒不可遏。在情感品读这一环节，我巧妙的激发孩子们的爱国热情。一些思乡、爱国在那一瞬间，达到完美结合。我和孩子们都很投入，都在享受教学的快乐，真希望这一刻 永恒。
最后的环节也很精彩，我让孩子们找诗人对故乡的诉说与誓言的句子，他们找得很认真，读的很深情，这让我吃惊，我想他们此刻已完全投入其中，时间一秒秒流逝，这节课美中不足的是，我拖堂了，这也是我唯一觉得遗憾的。我希望以后的教学中多展现智慧的火花。，能让孩子们愉快的学，我自己也乐在教中。
《土地的誓言》教学反思7
端木蕻良是东北流亡作家群的重要成员。这个创作群体包括了“九一八”事变之后从东北流亡到上海及关内各地的一些青年作者，除了端木外，还有萧红、萧军、舒群、骆宾基、罗烽、白朗和李辉英等人。他们以集体的姿态出现在２０世纪３０年代中期，表现出了独特的群体思维和群体意识，给文坛带来了强烈的震撼。他们开辟了抗日文学的先河，以强烈的爱国主义情绪把作家的情感与东北的茂草和高粱交织在一起，将日寇的暴行、人民的屈辱和铁蹄下的杭争真实而具体地展示了出来，呈现出了苍凉悲壮的时代风格和强悍粗犷的艺术特色。除此之外，他们还怀着淡淡的忧愁和哀伤回忆起那片魂牵梦绕的破碎家园，字里行间渗透了对故乡山水和民众深切真挚的眷恋，并进而对民族的命运和人生的遭际展开了深入的内省和反思。因此怀乡的主题在东北作家群的笔下，不太可能有牧歌式的悠然和童话般的静谧。东北的长白山和黑土地，是作为国仇家恨的历史见证而存在的，它必然要承载起复杂而深沉的情感。《土地的誓言》正是这样一个有着独特韵味的怀乡作品，它是远离故土的游子以全部的热情和思索吟唱的一曲大地之歌。
在中国现代的作家中，很少有人像端木蕻良这样，将土地看成自己的命脉和根基。正如他在《土地的誓言》中宣称的那样：“土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒……我是土地的族系，我不能离开她。”东北本来就是满族的发源和聚居之地，作为一个满族作家，端木对于养育了祖辈的土地，始终怀着一种与生俱来的宿命感和宗教意识。在他看来，“我活着好像是专门为了写出土地的历史而来的”。因此，我们阅读端木的小说或散文，常常感觉似乎直接触摸到了雄浑而广裹的东北大地，在聆听着昂扬而悲恰的呐喊，感受着每一个地之子心灵忧伤的悸动，因而往往能够唤起强烈的情感共鸣，与作家一起来到他生长的地方，回首那些悲喜交织的“关于土地的故事”。
在端木的笔下，故土的山水风光都以诗化的语言得到了充分的`展示。他如数家珍地描绘着著名的兴安岭上“摇曳着银光的白桦”“性情刚烈的落叶松”“通体漆黑的棒棒鸡”和令人垂涎的山珍之首“飞龙肉”①。那里还有他念兹在兹的万里草原，“草原上野花随着星辰转换，室女座当令的时候，粉蒸玉琢的大朵的山芍药到处开；天琴星当令的时候，野婴粟花开了；狮子座当令的时候，金针花开了”②。我们还看见了冰雪初融的早春开河的盛况，“郁闷的河水，迸出砰然的碎响，像烧红的滚动着的玻璃熔液似的，翻花向前地滚去”。湿润的春风一下子把什么都招呼了出来，“初生的柳叶儿像刚剥开的豆瓣似的挂在梢枝上”，在墙头岩缝上窜出的草芽“娇嫩的像刚洗过澡的少女皮肤似的”。韭菜冒嘴了，小白菜分瓣了，“给春风爆干了的树枝，有时发出干裂的声音倒落下来，冰化成的涧水渐渐地从悬崖上流下来，冻裂的土崖子坍塌了，盘错的老树根子在半空电悬着。风从东方传来，树枝向西方摇晃，银色春天的声音在空中袅袅的互相磕碰”。在洋溢着原始生命力的旷野上，有着细嫩腰肢和温柔笑脸的金枝姐在愉快认真地摘着野菜。好一幅典型的东北初春图!不过，在这样让人醉然的景致中，作家也没有忘了加上了一句：“田里到处都是人，土匪不能活动了，这时我们怕给绑票绑去的阴影，在我母亲的眼前消散开去。”③看似漫不经心，实则意味深长，沉重的忧虑就随之迅速地弥漫开来，提醒着每一个阅读者，这是一片丰饶美丽然而饱经忧患的土地。
端木蕻良是一个强调文学创作要有“宽度、深度和强度”④的作家，在他的作品中，不但有着对故土永恒的赞颂和眷恋，他还以土地为重要参照物，在经济、政治、文化等各个层面上，充分展示了“九一八”前后东北的社会状况和民风民俗的变动。在他的代表作《科尔沁旗草原》中，他描写了关东大草原上的首富丁家二百年的兴衰史，并借以概括了自清朝中叶以来东北土地被开发和利用的情况。丁家的祖先不择手段地疯狂掠夺了大量的土地，自己的财富也迅速地膨胀，成为了首屈一指的大户人家。但日俄战争之后，随着日本帝国主义在政治、经济、文化等多个领域对东北的渗透和扩张，丁家日渐势微，失去了自己的土地，直至陷于破产的境地。比这个故事本身更值得我们注意的是，在端木的笔下，无论是占有土地的富户，还是辛苦耕耘的农民，几乎每一个人都表现出了以土地为根基的生存态度和生命意识。他们所有的爱与恨、喜与悲、开拓与挣扎、幸福与失意都与这片土地密切相关。这里既是他们降生之地，也是他们埋骨之所。无论他们在何处漂泊，他们的血脉与精神都留在了这里，并且最终要回归到这里，与花草山川、寒冰冬雪融为一体。这种“落叶归根”的观念，其实正是端木自己的土地意识的折射。
早在南开中学期间，端木就发表了论文《力的文学宣言》，倡导“力的文学”，其中就包括“土地的力”。在他的观念中，这种“力”是美的张扬，是健全人性和顽强生命力的真实反映。所以一方面我们看到他在作品中对故乡纤细而精致的怀念，另一方面他又憧憬着用泪水洗去强加给故乡的“一切的污秽和屈辱”，大声疾呼“土地、原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立”!对于端木作品中的“两副笔墨”，以及由此展示出来的“粗、重、大”和“轻、细、小”两种迥异的创作风格，一直是学术界感兴趣的话题。这种与众不同的气质来源于端木特殊的家庭背景：一方面，“大草原的空旷与寂寞、母亲的郁恺、走向没落的士大夫的大家族生活”熏陶了他“细腻与善感的本性”和“彻骨的忧郁”；另一方面，父辈传下来的“莽原子民的奔放、骠悍”又赋予了他堂
吉诃德式的拯救天下苍生的英雄梦⑤。很长时间以来，东北由于地理的偏远和气候的寒冷，形成了豪放粗野的民风。同是东北作家的萧军就曾说过，“我家乡那地方，民风是很闭塞、骠悍的。一般并不崇尚读书。当军官或‘红胡子’（土匪别称）是一般怀有野心的青年所向往的理想。”在几乎所有的东北作家的笔下，我们都能看见那些有着顽强求生意志和冒险精神的“土匪”，他们因为生活的压力被迫铤而走险，但依旧与土地保持着无法分割的联系。他们是这片土地上最特殊的群体，作家们对他们的感情也是很复杂的。不过在抗日救亡的时代背景下，以他们为主力的抗日联军成为了捍卫故土、保护家园最坚定、最无畏的力量，也就自然成为了作家们笔下肯定和赞扬的对象。在端木的小说《遥远的风砂》中的“煤黑子”，从烧杀抢掠的土匪变成了抗日的战士，成为了作家讴歌的力与美的化身。此外，在《科尔沁旗草原》中，端木还塑造了一个满身野性的女子水水，也可以作为这种狂放之美的另一种象征。这些不屈服于命运和自然、富于抗争和活力的健全生命，为我们理解东北的人物和文化提供了别样的参照。
端木曾经自称“性格的本质上有一种繁华的热情”，自己与故乡人民双重的奴隶地位“形成一种心灵的重压和性情的奔流”⑥。正如他在《土地的誓言》中表白的那样，“对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱”。他热爱那里参天的白桦和金黄的豆粒，他怀念那里高远的夜空和清亮的空气。这片土地养育了端木蕻良，他也永远属于这片土地，关于故乡的点滴记忆，也必然会横亘他的生命。即使在远离家园的异乡，相信在他的梦中，依旧会有萦绕不去的东北土壤的芳香。
【注释】
①端木蕻良：《在内兴安岭原好森林里》，见《端木蕻良文集》，北京出版社１９９８年版。
②端木蕻良：《在草原上》，文载同①。
③端木蕻良：《早春》，文载同①。
④端木蕻良：《文学的宽度、深度和强度》，文载同①。
⑤陈悦：《瑰伟的英雄梦幻与潜抑的生命低语─—端木蕻良小说世勇的精神透视》，见成歌主编《端木蕻良小说评论集》，北京出版社２００２年版。
⑥端木蕻良：《我的创作态度》，文载同①。
《土地的誓言》教学反思8
这一节课，学生和听课老师反响都很好，虽然我自己并不大满意，甚至有些懊恼。不过细细想来，教学效果还是达到了预设的目标，学生们主动参与、积极思考、乐于表现、敢于表达的精彩表现是课堂成功的体现。我觉得成功的课堂不在于教师讲了多少，而在于学生在教师的引导下悟出了多少。
本课堂思路是“读—品—悟”，预设的学习目标是“感知课文内容，领悟作者的情感；诵读课文，揣摩、品味本文精彩段落和语句；培养并提升学生热爱故土，热爱祖国的情感”，重点是品味语言，难点是领悟字里行间蕴含的情感。这些都能在师生和谐融洽平等的教学活动中得以实现，且能面向全体学生，基于学生的需要而教学，重点突出，难点得以突破。有几个地方我认为处理得还是不错的。
一是成功的情境导入和之后让学生谈感受，加深了印象，增进了情感，渲染了氛围，为学生走进文本做了很好的铺垫。此后，在教师的引导下，学生的思路逐渐被打开。
二是课堂的开放性、灵动性。教师的课堂引导、追问、激励对学生而言是很有效的，因此学生能提出不少有价值的问题，说出了自己独特的感悟，有了自己个性化的品读，学生在课堂上的主体地位，教师的主导地位得以畅达自然地发挥。
三是在引导学生理解学这课的意义上，联系了现实生活，有拓展，有延伸，既有对学生的人文关怀，还有对学生观念、情感上的引导，在历史与现实的切换中，加深了学习的效果，既读透了文本，又走出了文本。
四是越上到后面，师生越投入，越进入情境，可谓是渐入佳境。尤其后来谈对日本地震的感受时，一学生愤愤直言“活该”，更是让大家觉得课堂亮点之生成所在：孩子沉浸在民族之痛、家国之恨、历史之悲的情感体验中不能走出来，恰反证了课堂教学的成功。虽然这样的观点就当前看来似乎缺乏人道主义精神和人类基本同情心，需要进一步的正确引导，但在这么一堂课里，却有着极为自然合理的解释。
在课堂中，如何把自己的教学思路和学生的学习思路融为一体，是我们最应该关注的问题。在这节课里，当潘永明同学提出“为什么前面用第三人称而后来却用第二人称来写”的问题时，我与同学们的讨论及拓展，是我比较满意的`地方，因为这个环节正好体现了“教”与“学”的自然统一。 然而这一课，让我不满意的地方很多，当我从自我的角度去审视这一课时，发现了很多兴许是别人不好对自己言明的缺陷，当我在做自我剖析的时候，心情是沉重的。
第一，当学生回答问题时，我有时候不注视他们，顾左右而旁他，真不好。
第二，对学生还不完全放得开，总是下意识地去重复学生的问题或答案，深层的原
因是对学生还不够有信心，生怕他们表达不清楚，达不到效果，其实这样，会让课堂填得太满。
第三，有时有些操之过急，问题抛出来之后，学生要有足够的思考时间，见同学们 安静的时间长一些，就忍不住提示了，其实如果学生不用思考就给出答案，反倒该怀疑问题的质量了。
第四，在教学机智上还要修炼。在有些地方，如一学生回答说这是一个“神圣”的 地方时，我没有做出评价，其实可以让她陈述一下她的想法，却因有人举手就错过了。
第五、语言还需要锤炼。如在最后表达对日本地震的看法时，临时组织的语言逻辑思维严谨不够，词汇简单而丰富不足。
如果我再上这一课，我要更从容些，更舍得给学生足够的时间去思考，更注意观察学生。同时，自身的文化素质、语文素养的积累也将决定了课的厚度、深度和广度。
《土地的誓言》教学反思9
《土地的誓言》一课从最初刚接到讲课任务到中间两次试讲到最终的能手送课活动结束，我经历了一个从最初的畏难到逐渐明晰以至最终释然上台的过程。说实话，这篇课文在过去几年的教学中，都没能像这一次如此透彻地深入钻研，每每到这儿都犯愁，文章中的家园之痛，流亡之苦，学生没有体验，文章语言的激越，内涵的深厚对七年级学生而言都难于把握。所以，如何上出效果来，如何达到课标、教材对教学的要求，着实让人犯难。校长的指导、大家献计献策，自己的深入，使这节课取得较好的效果。但一节课的得失并不重要，关键是从这一节课的实践教学中，得到很多有价值的东西，指导以后的教学。
结合得失谈所悟：
1．实践证明，我们的六步教学法（即语文课内阅读课课堂的教学模式）具有较强的可操作性，它就像李镇西老师的板块教学一样，较易把握。因此，以后的教学中可以继续践行。但要注意，模式也并非一成不变，应根据课堂的现场随机调整（拓展的前调）或删减，最终实现课堂教学效果的最优化。
2．关于教学重难点的确定与突破。
教学重难点的确定依据是文本特点、单元教学要求、学生学情。而课堂教学中“问题引领、合作探究”的环节中要解决突破的便是重难点。我们采用主问题牵引的方式，设计一两个主问题，通过老师点拨引导，学生进行有目的的交流。这里的交流必须注意两点：一是学生交流结合的文本力求少而精，分析得透而细，教师机智引导点拨，让学生的思维向纵深发展，力避多而泛，思维肤浅。二是体现浓厚的语文味。这是由语文学科的工具性决定的，不管是情感品味、人物分析，写法表达，修辞语气等等必须从语言入手，将这些丰富的语文知识融入其中，以《土地的誓言》为例，对第一段中“当我躺在土地上的时候……怪诞的狂风……”的理解赏析品味，结合的'语文知识有很多：形容词语、描写的表达方式、排比比喻的修辞运用、短句的运用……，因此，学生在交流中教师如若仅仅点拨到景物叠加表现东北原野美丽丰饶，表达赞美怀念之情，远远不够。我觉得，语文学科的特点应先是工具性，然后是人文性。如若在课堂上将赏析的主动权交给学生，在学生交流中教师能灵活应对，相机引导，并且引导得体到位，顺利地突破重、难点，备课中的深挖教材便是最重要的了。
3．教学流程的优化、教学策略的巧妙运用有两点收获：
①设计预习卡片（自读提示），狠抓课前投入，遵循“避免语文课堂中学生的零起点进入”原则。
②字词教学的扎实。a将音、形、义的学习放在具体语境中 b词语的理解采用换词分析法
不要过多地抱怨教材的编排不当，文本的选择欠妥，从深挖教材起步，开动脑筋优化教学过程，我们的课堂一定是学生思维灵动的主体探究式课堂。
《土地的誓言》教学反思10
一、引入情境，营造气氛，感悟时情
《土地的誓言》是现代作家端木蕻良在1941年9月18日为纪念“九·一八”事变十周年而抒写的。当时，“九·一八”事变已过去了整整十年，抗日战争还处在十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归，而作者作为其中的一员，再也难以遏制心中强烈的思乡之情，不由地向着黑土地，发下了自己的誓言：我要回来！我愿付出一切！学生对这一知识的理解不难理解，因为他们运用身边的资源，已经了解了一些相关的知识，因而课堂气氛很融洽，也很浓厚。
二、培养学生独立学习的能力
我根据本单元整体感知课文的.思想内容，体会作者崇高的爱国主义情操这个总的教学要求，以及这篇课文要求的有感情朗读，领会蕴含在字里行间的感情，品味精彩短语，学会使用呼告、对比、排比等修辞方法这个特殊要求，为此我设计的三维教学目标。在教学过程中，以自主、合作、探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探索精神，注重质疑问难和互相切磋，在熏陶感染中让学生感受旧中国的苦难，激发学生的爱国热情从而解决问题，使学生从感知到理解，从感性到理性，从学会到会学，学生既学到了知识，又提高了能力。三、面临的问题及纠正措施
在课堂上，学生似乎没有问题，好像什么问题都会……
面对这样的尴尬，我思考了许多，分析了产生这样局面的原因，那就是学生担心问问题会被同学看不起，没有问问题的意识。
我为了改变这种局面就是让要让学生产生问题，我主要从以下几方面培养。
1、要培养学生的怀疑精神，增强学生的怀疑意识。
2、要让学生敢问、爱问，必须清除学生的心理障碍，为学生的“问”营造氛围。
3、培养学生的发散思维。
《土地的誓言》教学反思11
回来后静静地回味思考着这两节课。不同的导入，却产生了截然不同的效果，原因何在？学生的回答中规中矩，表达的也是人之常情，但一节的情境是漫不经心，甚至有点嘻皮笑脸，整个教室的气氛热闹。一节的情境是严肃，甚至带有点庄严，整个教室的气氛悲愤。相对于教学《土地的誓言》，哪一种更为合适，自是不言而喻。因此我想到：课堂教学的导入要能点燃学生智慧的火花。
一、文本解读前要善于分析学情
现在的学生受网络媒体等影响，在学习方面态度冷漠，不大会被感动。他们对那种背井离乡之苦，家破国丧之痛，觉得似乎十分遥远而无法体味。但编者的意图很明显，是想把它作为一种“爱国精神的显现”的文章放进这一单元。这样，学生原有知识水平、知识结构、情感态度价值观与编者的意图，教学的目标就有很大程度上的差异，这种差异制约着教学预设及教学过程的展开。第一节课的导入失败就在于教者没有很好地对学生的学情进行分析，没有在学生与文本间架起沟通的桥梁，教学预设成了无的放矢。而第二节的导入以故事性、形象性的朗读和一组组图片引入，学生听着生动感人的故事，看着描述发生在抗日战争时期的一组组图片：“被敌人封锁的`村镇”、“遭受屠杀的民众”、“抗击敌人的战士”等。虽对背景知之不多，但预先教学准备充分，教师有意识地将学生置于当时特定的背景之中，为学生阅读课文、理解重点做好情感的铺垫，因此教学比较成功，给学生留下深刻印象。可见文本解读时，教师只有充分估计学生现有的情况，调动其积极情感，才能提高教学的有效性。
二、教学设计要预设更要生成
在传统的教学过程中，“教案”成为教师教学活动的不可动摇的预设方案，教师和学生的全部活动均要围绕教案展开并受到教案的严格制约。而实际的教学过程中，很多情况和因素都是无法事先“设定”的，课堂上经常会出现教师在备课过程中所无法想象到的新情况。当出现这种情况怎么办？教学设计就要围绕学生、学情做必要的调整。即新课程要求的教学设计应是一个动态的、开放的系统，教师对教学的设计要像绘画一样既为自己的“教”更为学生的“学”“留白”，以便可以适时调整策略，满足新的情境和学生新的需求，提高课堂教学的针对性。如果教师过分重视教学设计的预设，就不会根据教学实际情况及时调整，其效果就肯定大打折扣。第二节课的比较满意就在于教师对原来的教学设计进行反思，及时调整。由于很好地创设了一个情境，让学生尽快进入角色，把他们潜藏的热情、爱与感动都激发出来，所以教学就得心应手了。
良好的开端是成功的一半。这两节课的不同教学结果证明了这一点，课堂导入好，学生学习兴趣就浓，学习热情就高，课堂上教师讲起来就轻松容易得多，学生的思维也能得到更好的发展。在新课程的教学实践中，我们只有不断地学习，冷静地思考，深刻地反思，才能让我们的语文课真正走进学生的心灵，开出灿烂的理想之花。
《土地的誓言》教学反思12
一、本课教学的成功之处有
１、整节课贯穿着一个“读”字，而且对读提出了不同层次的要求。学生通过各种形式的读，理解了课文，积累了知识，训练了思维。
２、在课堂教学中充分体现了新课标、新课改的精神。与本文直接对话，而非越俎代庖，以教师的个人阅读经验影响学生，既教给学生如何阅读，又让学生进行了初步感知。
３、“板块式”教学思路具有简捷灵活实用的特点，给人而目一新之感。按照理解──积累──发现──创造这一步骤设计的四个板块符合学生的`认识规律，做到了由浅入深。
４、教学设计避免面面俱到，处处分析，无微不至，而致使课文支离破碎。相反，牢牢抓住重点环节以点带面，在整体感知的前提下突出前半部分的探究思考，使教学思路清晰可感，起到管窥全豹的效果。
５、运用多媒体手段介绍九·一八事变后的人民生活情况，其丰富的图版文字资料给学生营造了良好的教学情境，留下了深刻的感性认识，事半功倍的实现了爱国教育的情感目标。
６、注重学生阅读、写作、思维想象能力的多重培养，锻炼了积极创造与合理想象的意识与能力，同时及时反馈了教学效果。
二、本课教学存在的不足之处有
１、课堂的深度挖掘、细致品味仍未足够，虽然学生朗读课文及回答问题不乏闪光之处，但教师本人的“精讲”功力仍须深化提高。
２、课堂上学生虽然读的很多，但他们并不能真正地走进文本，同时教学思路和框架的设计有些机械、呆板，影响学生个性化的体验和感受的产生。
３、教师教学语言还不够精炼，点评学生答题还可更加简练而富于变化。
４、教态过于随便，不必要的肢体动作应注意避免，这也是年轻教师不够严谨的表现之一。
《土地的誓言》教学反思13
为了能使学生更好地理解与把握本文所要表达的主题与感情，我在“引语”和结束语上是这样处理的。
“引语”，讲述“九·一八”事件，用图文并茂的形式展示给学生，边讲解边让学生看，而且我的语言是充满激情的。这样的处理方式无形中已经在潜移默化地感染了学生，激起学生心中充满对日本侵略者的愤恨。同时，我顺带又讲了日本关东军“731”部队的罪恶行径，这样更让学生在情感上激动不已，为文章的学习蓄好了势。
“结束语”，我又让学生欣赏歌曲《松花江上》，学生在听中体会到了歌词中表现的悲凉、愤恨、眷恋、思念之情。学生在听完了歌曲后还对歌词进行了简单的分析，特别上了解分析了“反复”这中修辞手法的表达作用，如“流浪！流浪！”、“哪年，哪月”、“爹娘啊，爹娘啊”。结束语让学生听歌曲《松花江上》，引导学生对歌词内容进行简单的分析，是对学习的本文内容加深理解、加深印象的一个很好的补充。
生本教学的理念强调要“教少学多”，学生能够做的'事情老师是绝对不能包办代替的。所以针对上述情况来分析，“引语”这个教学环节我还是做“多”了。其实我在给学生布置“前置性作业”时，可以让学生查阅资料了解日本侵略者在中国的种种罪恶行为，了解有关的历史背景。如果这样处理了，让学生自己来讲，我想效果一定会更好，学生讲述的内容一定是大于我所讲述的，是比较全面而丰富的。所以该放手时就放手，要相信学生的能力。
【《土地的誓言》教学反思】相关文章：
土地的誓言教学反思04-01
神圣的土地的教学反思04-11
这片土地是神圣的教学反思04-11
《这片土地是神圣的》教学反思11-02
《这片土地是神圣的》的教学反思07-05
《这片土地是神圣的》教学反思05-26
我爱这土地教学反思03-30
《我爱这土地》教学反思03-30
这片土地是神圣的教学反思（精选3篇）04-23