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兰亭集序教学反思
作为一名到岗不久的人民教师，我们需要很强的课堂教学能力，通过教学反思可以有效提升自己的教学能力，如何把教学反思做到重点突出呢？下面是小编为大家收集的兰亭集序教学反思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
兰亭集序教学反思1
今天下午我们高一年级语文组全体语文教师在我的班级高一(19)班听了我的一节公开课。从课后老师们的评价看，我的这节课是成功的，体现了新课改的精神。
我的这节课是《兰亭集序》的第二课时。第一课时所解决的.问题是，明确了第二单元的学习目标，了解了王羲之这位作者及作品创作背景，教大家读了三遍文章，又帮助大家梳理了生字词、通假字、一词多义、词类活用、特殊句式等。可以说第一课时大家学习很充实。这样的课很实在但也没有什么新意，当然也是最保险的课，一般来说不会有什么闪失。那么，第二课时我仍然这么上吗?我也知道第二课时主要是分析文章的主题，我带着大家分析一下文章就可以轻松完成任务。但我总觉得这样上太乏味，缺少创新。第二课时应该体现一下新课改的精神。怎么上呢?我在思考之时突然大脑的屏幕上仿佛有一个闪电闪过──对联。对呀，这篇文章能不能用对联带动起来呢?我还记得我在上一届教学生学习这篇文章时，曾撰写一副对联帮助学生理解文章，学生对这副对联也很感兴趣，都纷纷抄在书上。如果我也用这副对联带动文章的讲解可以吗?我在心里默默地设计起第二课时的教学程序来。很快我的第二课时就设计出来了。
现在想一想，我的这节课确实有可圈可点之处。
在课堂上，我首先给同学们卖了个关子：“今天这节课，我们每位同学都要作一副对联!”同学们一听就慌了。因为他们从来没拟过对联。“这副对联很好拟，我先给大家做个示范!”于是我边带着学生读文章边分析文章的精邃，边拟出如下对联：
群贤毕至，一觞一咏成就兰亭华章，信可乐也;
少长咸集，几俯几仰参悟人生哲理，岂不悲哉?
这副对联上联很好地概括了一二两段的内容，下联又揭示了三四两段的思想精华，确实应该说很精当。
同学们纷纷为我鼓掌。我很高兴，说：“那么我的学生能不能也学老师的样拟副对联呢?”有的同学开始摩拳擦掌，有的同学却说不知怎么拟。我于是在黑板上为大家讲解“对联创作四原则”：
1、字数相等，断句一致;
2、平仄相合，音调和谐;
3、词性相对，位置相同;
4、内容相关，上下衔接。
通过这一分析，很多同学都知道怎么拟对联了。剩下的时间就看同学们的了。就见我的学生一个个潜心地读文，潜心地思考，在作业本上勾勾划划。大约五分钟的时间，我见每个同学的作业本上都留下了两行清晰的字迹。我知道这节课应该是成功的。下面是展示成果的时候了。同学们一个接一个站起来将自己的大作展示出来，有的还写了两副，不简单!我适时地进行点评。同学们展示完，我的点评也展示完。还剩下三分钟，全班同学齐背文章，这节课完成了。全班响起了雷鸣般的掌声。我知道这节课应该有个好的评价，我欣慰地对同学们说：“谢谢，同学们!”这是我发自内心的话语。
兰亭集序教学反思2
一、课程简析 ：王羲之的《兰亭集序》是语文教材选修三的一篇课文。这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。
二、内容安排 ：本课教学是第二课时，在第一课时已经串讲完了该课的文学常识及文言知识点，根据上节课的掌握情况和文本自身的特点，我制定了如下教学目标：
知识与能力：掌握重点词的含义、特殊文言句式，力争背诵全文。
过程与方法：理清作者思想感情的脉络;通过体会文章精练优美、自然清新的语言赏析山水风物的自然之美与抒情议论的.情理之美。
情感态度与价值观：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中蕴含的积极人生态度。
三、教法：本着“5+30+5”的课堂模式，学生能自主完成的，老师退后，充分调动学生能动性的课改理念，本课时分为两部分，首先是学科助教讲解助学稿的课前复习和课本内容梳理的部分;
文中重点分析、难于理解的内容由我来讲解。这样教学层次更鲜明，效率更高，教学效果更显著。
四、教学效果总结：学生的文言基础知识能力参差不齐，因此在“课前复习”环节侧重在中差学生的掌握效果，问题与复习相结合，识记效果更突出些。文本理解上，学生对源于课本的知识掌握得相对好一些，少部分不确定的知识在课堂讨论中得到了有效解决。本课主题及作者思想的理解是本课的难点，由我介绍和讲解，这样有利于学生从更全面广泛的层面对文章有深刻的理解。整体上学生表现不错，教学内容完成效果较好。不足之处是：学生的心理素质较差，听课老师较多，他们没有放开，所以回答问题不是很积极踊跃，助教的基础较差，虽然课堂上他已经尽力发挥，仍旧在时间和效率上略显拖沓。
兰亭集序教学反思3
高中语文教材中的文言文都是古文化中的经典，都让我爱不释手。我对王羲之的《兰亭集序》更是情有独钟。《兰亭集序》既是被誉为“天下第一行书”的书法作品，又是一篇不落俗套、格调清奇的散文。对于教学经验还不丰富的我来说，不论怎样精心设计、用心传授，总感到没有把此文语言之优美，感悟之深刻呈现给学生，现将教学中的所得和困惑加以总结，以待日后改进。
一、教有所备
1.思想上的准备。新的课程标准要求语文教师必须要有全新的教育理念，因此，我在本课的教学过程中，也应该有一种创新的思想在。具备了创新思想，也就有了改变自我的动力。这是我上好这一课的关键。
2.知识上的储备。为了上好这一课，我认真研读了课文，做到教材烂熟于心。我研读有关本课的资料，占有了较丰富的讲课素材。我又认真研读了有关本课的经典课例，汲取养料。
3.精心做好设计。为了上好这一课，我对课堂进行多角度的设想，设计了多套教学方案。当然，在课堂上，我基本上能够按照我的预想方案进行教学，也取得了较好的教学效果。从课堂上能够看到学生还是很积极踊跃的，他们和我一起很好地完成了这一课的教学。
通过这一课的教学，我有很多收获，这里确实难以尽述。但我明显感觉自己在语文教学上仿佛成长了起来。我相信我的语文教学一定会越来越好!
二、教有所长
1.注重积累，学会审美。
引导学生根据已有的学习经验总结梳理。学生能借助书下注解和工具书，理解重点文言词语和语法现象。如一词多义、古今异义、常用的成语(情随事迁、崇山峻岭、游目骋怀等)，再如词性活用、特殊句式等。学生通过这种自主学习，夯实了基础。
本文熔叙述、描写、议论和抒情为一炉，学生通过研讨可获得画面之美、活动之雅、理趣之丰。同时，本文又是王羲之书法的代表作，他的行书被誉为“飘若惊龙，矫若浮云”。通过展示课件让学生领略其书法的精妙，获得审美享受。
2.读思结合，增强语感。
我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”：一读，读准字音，二读，读懂句意，三读，读出情感，四读，品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。
在教学过程中让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史的情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。
采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就有学生告诉她自己总结的规律：文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感更自然呢?
可以说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的'钥匙。学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动。
3.突出感悟，提升境界
有的观点认为，文言文教学重点是字词句的学习，那么就没有必要花大量时间让学生去理解文章的微言大义。我不这样认为，任何一篇好的文言文都有着深刻的意蕴和哲理，都会在思想上启迪人，在情感上感染人，在精神上嘉勉人。如果挖掘文本的主旨能对学生有益，何乐而不为呢?
《兰亭集序》中表达的生死观是积极的，对学生是极有教益的。我抓住“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这一关键句启发学生联系历史和现实思考生死问题。请学生调动积累，举出抒人生无常之感，发时不我待之叹的古诗文，如李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，诸如此类，不胜枚举。我给学生还补充了做客《中国达人秀》栏目的无臂钢琴师刘伟的生死观：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”这一环节的研讨，学生特别活跃，也很激动。相信在这种历史——现实——自我之间的理性思考，会让学生的思想达到一个新的境界。
尽管我倾心尽力，但总感到还有许多问题，如学生的主动性仍不够强，对主旨的理解还不到位，教学过程不够流畅，设置的情境还不够美……
最后我用省级专家温德峰老师的评语做为结尾：教学反思是我们教师成长的阶梯，它记录着我们曾经的迷茫，见证了我们洒下的汗水，更奠定了我们坚实的脚步。” 期待我们共同实践并一贯坚持下去。
兰亭集序教学反思4
王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，亦有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材，文章也是文辞优美，识见高远，至今脍炙人口，熠熠生辉。而作为一篇文言文来教学，如何在具体教学过程中妥善处理好文言关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，却值得探讨研究。我的这节课是《兰亭集序》的第一课时。主要学习内容是文章一二两段，解决的是三个问题:一是了解作者及其创作的缘由，了解书序的相关知识;一是掌握重点字词的意义和用法;一是体会作者的感受及写作的特点。
本节课基本上完成了教学目标，但是在教学过程中我感觉到一节课下来，学生的学习情绪没能调动起来，课堂气氛不是很好，原因当然有很多，有学生预习不够，导学案完成情况比较差;也有我自己备课上的问题，比如在解决字词这一块学生就很被动，感受作者的的'感受的时候也不够深刻。
基于此，于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。在教学中多让学生去读，多让学生去说去感受。
首先加强诵读，多让学生自己去感悟，适当时候才做点拨。
第一遍听读:校正自己的字音、句读错误。勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。
第二遍自读:自由诵读第一自然段，读出自我体验。
第三遍诵读:齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。
第四遍悟读:带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛惜、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些?第二段中他为何而痛?第三段中他又为何而悲?
采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。在诵读中去感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感就跟自然了。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“书读百遍、其义自现”，学习语文学科，必须达到这种境界，才终身受益不尽。” 诵读是文言文学习的金钥匙。
其次我更加强了学生的动手和思维能力的训练，比如以填表格的形式完成一二段内容的教学，并对其进行了分析和总结，还让学生自己在本节课结束前总结归纳重点字词的意义和用法。让学生从被动接受变为自动学习，这样充分调动了学生的学习积极性。
从这节课的教学中，我深深体会到“兴趣是学习的最好老师“，我想:只要我们教师能够逐渐培养起学生学习文言文的兴趣，就一定能将古文课上得有滋有味，在以后的教学中我将继续实践探究更实用的方法。
兰亭集序教学反思5
新课标对文言文教学提出了如下要求:“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。
对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师“侃”，但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。
于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”:一读，读准字音，二读，读懂句意，三读，读出情感，四读，品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。
《兰亭集序》是一篇文言散文。文章写景语言简洁，议论语言深刻。作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。
在教学过程中让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史的情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。
采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如实词的'意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了她自己总结的规律:文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感更自然呢?
可以说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的钥匙。学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动。
在以后的文言文教学中，应该还尝试新的教学方法，最终的目的在于让学生学会如何学习文言文。
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