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所有的清明手抄报
清明节，其英译可为“扫墓节”了。然而，时令、文化、风俗上三节合一的清明，唐宋以来，就多有游艺，并不特为扫墓和追思之日，小编收集了所有的清明手抄报，情看：
夹杂着几句唐人的诗句，清明就这么杏花小雨，朦朦胧胧地到来。
我随着人群，慢慢上山。山道两边，有那么多的坟墓，心里感觉不胜复杂。这些墓中人像我们一样，活过、累过、爱过、恨过、得意过、失意过，而今只有一块块碑石躲在杂草中叙述着他的光荣与泪水。
向远处望去，一眼小池睡在两山之间，风水挺不错。
中国的老百姓家要是买房子亦或其他地皮，总会叫风水先生来瞭瞭风水。风水要好才，利子孙，老一辈就觉得心里塌实。在老人心里，自我是次要的，要紧的是作为生之大流的一个点滴，能够让江海永远不停地流去，波澜蔚为壮阔，接天连城，成为一个动态的永恒！
有了这样的一个思想，不就有了万人拜山、民族扫墓的注脚吗？
山上的住户越来越多，好在与我无关。自生下来起我都没经历过亲人阴阳散的生离死别，对于那些早已安睡，化为一抷黄土的老祖宗，心底对他们赐予我生命而感谢。除此，很难在心里找到什么伤痛的感觉。只有在清明节回去焚香致祭，回想某位大爷喂过我吃饭，某位大婶抱过我，某位大伯救我于患难种种往事，在岁月里发酵，越酿越醇。
是的，去者渐多，但生机并未了无。你看，每年清明，四野的人群不是越来越汹涌了么？坟前墓后，或弯腰除草，或低头默祷，或促膝长谈，或焚香祭拜。向山下望去，个个坟前都有人在叩拜，这是一个朝圣者的行列，整个民族投入其中。叩拜我们的祖先，这是传统的信仰，中国力量。清明，它漂泊了几千年，渡船泛舟在光阴岁月的沧海间，告诉我们，斯人在黄土间等我们，除去杂尘，作番安顿。
这顿悟，令我喜不自禁。一柱香，虔诚拜倒，烟雾在山坡上弥散。
所有的清明手抄报资料2
直至明嘉靖年间，此现象还仍有记录。今人可从明《西湖游览志余》第二十卷中管窥一二：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑……舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。”
随着光阴流逝，游艺渐次退出。清明的文化符号，渐剩添土追思和借墓踏青。而“清明雨”，也同时嬗变成了愁思与缅怀的心灵寄托。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”虽然被质疑是杜牧伪诗，但这场妇孺皆知的“清明雨”，正是靠着凄凉、忧伤的雨中白描深入人心。
在追思我们先人的日子， “清明雨”绝不是“好雨知时节，当春乃发生”。
毕竟，天气状况和人的情绪息息相关。阴雨连绵之时，人体分泌的松果激素增加，甲状腺素、肾上腺素减少。
而甲状腺素和肾上腺素可以促进神经兴奋和细胞代谢。因此，春光明媚常常使之精神振奋，淫雨霏霏则令人忧郁不悦。
除了生理层面，“清明雨”还在文化和心理层面充满悲意。
环境心理学认为，人和“雨环境”之间的联系并不是物质性的联系，更兼心理上的联系。换言之，人如何看待、想象和感知环境，反向决定着环境对人的影响。
心怀悲戚之人看待清明细雨，会赋予眼前淅沥一层悲凉。而乍暖还寒的清明，冰冷的细雨滴落肌肤，更加剧了触感对已植入的这种心理意象的响应。
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前些天是清明，是伯父去世的第一个清明。
山间回荡着鸟兽的哀鸣，烛光如冥火在山间闪烁，很美很凄凉。人的生命很脆弱，我如今才领悟到。
昨天，还在和他撒娇；今天，却与他分离。他，在天；我，在地。我知道什么叫死，他死了代表他再也不能给我糖果，再也不能陪我去摘野花，我再也见不到他了！
突然想到一句歌词：“多少人在你生命中来来又回回。”是的，除了自己所有的人都是生命中的过客，父母也总会离我而去，我能做的，无非是长跪在他们的坟头。生命真的很脆弱，生命真的很无奈，尽管它中间有着无穷无尽的欢笑，但，最后一颗悲哀的珠子永远，永远没有人能够摆脱。无论多少山盟海誓在它面前都经不起推敲；多少爱恨情仇在它面前都会化为乌有。
皓月当空，千里共婵娟，那个世界有月吗？若明月真能寄托哀思，那请告诉伯父，我的思念不会因岁月的流逝，春秋的更替，时光的轮回而改变！
烛光，在风中闪烁，在风中凄美地闪烁。那被月光镀上银边的坟墓静静地躺在浓密的夜色中……
所有的清明手抄报资料4
千缕万缕的思念伴着清明节的细雨从天而降。——题记
清明节，墓碑，祭祀。
一场急匆匆的雨应时而下，勾起了对清明节的所有记忆。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这首流传千年的诗歌萦绕耳畔，妇孺皆知。清明不仅是个节气，还是个节日，它之于中国，好似感恩节之于美国，意义古老且深远。清明是个矛盾体，一方面，它依附于暖春四月，杨柳遍地生，百花未谢尽，到处呈现出一片欣欣向荣的景象，以青春的面貌昭显了强大的生命力，是外出踏青郊游的大好时节；在另一方面，它又是中国传统的三大鬼节之一，笼罩在冥幻色彩的光环下，予人平添了不少的哀怨与愁伤，制造出穿插在暖春里的心寒。清明节就在这一暖一荣、一寒一叹中无止境地延续着，永不衰竭。
清明总有雨的相伴，雨是清明最真的代表，雨亦是思念的载体，它载着千千万万的思念从天而降，雨落到土中，渗到土壤深出，化作一滴滴甘露滋润着地下人，那久旱的种子，那久旱的心。为他那久旱的心中萌上一颗思念的种子，让他有百感孤独的心长出一片绿野、让他能与我们有着一丝一毫的牵挂，让他心中有着一丝一缕的思念。
坟前的亲人们固然是悲痛的，因为他们的亲人离开他们而去，把他们的思念都带上了天国。他们思念着坟前的人也曾抱怨过、但他们却始终也不明白地下人也正思念着他们啊！
不明白地下人的痛！
雨一直下，一丝，两丝，三丝，形成一滴滴冰冷的水滴痛滴在小草上，最终变成地下人那苦苦相思的泪水，那不是小草在流泪！
是地下人在流泪啊！
这泪水晶莹剔透，这泪水里饱含着相思之苦。世上最悲的事情也莫过于此了。明明思念却不能相见。地下人的泪水仍不断地流着，在地下汇成了一汪相思的苦水。这汪苦水冲破限制，分成无数条支流，流到他亲人的身边，流到他家的院子，流到了他的家里逝去的人，在他们的心中怎么可能没有无数的思念和牵挂？
在这无言的清明里，雨成了他们的相思的工具，借着雨他们互相了解，借着雨他们互相安慰。使彼此的心里都能得到些许的安慰。使彼此的心里都得到对方的思念
那漫天飞舞的相思雨。将世间中的人和他们所相思的亲人融会在同一片天地中、把整个世界沉没在了思念之中。
悲伤的清明！
有谁能不被这思念雨所感化？被这场雨所洗礼的人，植物都显得多么的清晰，他们都显出了自己内心最真的情愫！
人，只有对自己逝去的亲人，才能敞开心扉。啊！
坟前的生人，不是在哭泣，哭泣恰恰是他们的诉说，坟前的生人，不是在燃烧纸钱，他们燃烧的分明是给天堂里亲人的一封封书信！
所有的清明手抄报5
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”转眼间，又是一年清明节不期而至时。
前一段光阴给家里打电话，母亲问我清明节是否回家。这时候我才恍然想起，已经有三年没回家祭祖了。不知不觉间，清明的记忆在我脑海里又逐渐清晰了起来。
俗话说：清明前后，种瓜种豆。这个时节，正是农忙时期。小时候，每到清明节，我就会跟着母亲一起在自家地里播种花生、大豆和玉米的种子。母亲先用铲子松土，然后平整土地和挖穴，我拿着装种子的小盆跟在后面撒种，然后轻轻用手抚上土，再盖好，这时母亲便会笑着夸赞我能干。清明后不久，种子便开始发芽。放学后，我总喜欢到地里去看看那些可爱的嫩芽，盼望他们能茁壮成长，憧憬着丰收的美好画面。
清明时节，我们也会有祭祀习俗。家族成员集合在一起，挑着箩筐，带上祭祀品，爬山涉水来到祭祀的祖坟。大家首先会朝祖坟拜一拜，以表示对祖宗的深深缅怀。然后大伙齐力铲除祖坟周围的杂草藤蔓，清理干净后，便要摆上贡品，然后燃烧香烛和花花绿绿的冥钱。一阵轻柔春风飘拂，燃烧过的纸屑漫天纷飞。空气中弥漫着淡淡的烟雾，这仿佛是逝去祖宗对生命的静默昭示：光阴悄悄带走青春年华，人生如烟般易逝。清明的祭祀活动让人多了一份牵挂，多了一份感恩和寄托。我们把这份牵挂和感恩深深埋在记忆里，一生珍藏。
每逢清明节，家家户户都会做美味的糍粑和糕点。邻里间会互相赠送糍粑和糕点，这种“礼尚往来”也增进了友好睦邻关系。每当糍粑和糕点新鲜出炉时，我们便迫不及待地美美尝上一口。至今，一想起那些独特而熟悉的味道，清明节浓浓的韵味便油然而生，回味无穷。
年年清明，清明年年。清明节，我在他乡怀想当年的记忆，这记忆是如此的悠长和久远。
所有的清明手抄报6
粉蝶双双穿槛舞，却问春在何处？——题记
窗外，细雨霏霏，像一个个音符，跳跃在地面上。不像秋雨，有那么多的惆怅，那是一种飘渺的感觉，像是被陈酿的美酒灌醉了，像是在做一个甜甜的美梦
清明，在人们记忆中一个最深的定义就是扫墓。但我却觉得清明是应该细品那已经酝酿了很久的春的气息。于是，我踏上了去寻春之路。
太阳终于禁不住诱惑，露出了一丝淡淡的阳光。一幅绝美的画面跃然于眼前。柳，当然是春天最具代表性的，仿佛是被翡翠所渲染，嫩的叫人不忍心去摘，近看，一片片叶子打着细卷儿，在金纱一般的阳光下懒散的伸着懒腰。微风吹来，飘在了水里，连湖水都被她弄痒了，笑出了酒窝。
最有韵味的非樱花莫属。走近樱花林，就像是进入了梦中的世界。远看樱花仿佛一个穿着婚纱的新娘，那蝉翼似的白纱裙与淡粉色的脸颊简直无可挑剔，把春天的柔美展现的淋漓尽致。樱花虽小，但却香飘千里。地上，洒满了那些敢于同早春的寒冷抗衡的勇士，像一层粉色地毯，默默地，不禁感叹：“落红不是无情物，化作春泥更护花。好美的花，好可贵的精神。那些娇气的，则在这最美好的时节里尽情的享受阳光的曼妙，虽然娇小，却显得那样可爱，毫无一丝妖媚，一如我见过的水晶。那些害羞的花儿，则只是从缝隙里偷偷看着外面的美景，即使是这样，她们也很满足。樱花下，几个天真的孩童走过，洒下了一串银铃般的笑声。哦，樱花也显现出了那一份难有的童真
一汪湖水，一棵垂柳，一片樱花，构成了春天。
哦，春天在哪呢？画中吗？
不，在每个人的心里。
所有的清明手抄报7
4月5日，第一个成为法定假日的清明节到来了。呵呵，老天似乎很赏脸，清明节一改以往“雨纷纷”，变得晴朗，而路上行人呢，不再是“欲断魂”，都怀着喜悦去踏青，怀着崇敬的心情去祭奠。所以……
车子多的非比寻常，我们等摆渡足足等了5个多小时，从凌晨6点等到中午11点多。结果外公外婆都等不及了，自己先开始扫墓，顺便“替”我们祭扫，奇怪！
还好还好，总算有一家等我们一起祭扫。我在墓前鞠躬，默哀，望着墓碑上刻着的几个大字，心里泛起了一种从未有过的悲酸。一阵风吹过把地上的焚烧尽了的灰烬卷起，吹进每个人的眼里，仿佛是在为我们掩盖眼眶中的晶莹……
扫墓完毕，我们把那沉重的脚步换成了轻盈的步伐，HOHO，踏青去喽！
其实下乡也有很多好处的！
你看，这正是油菜花盛开的季节。一眼望去，金黄金黄的一大片。微风悄悄地悄悄地走过，油菜花随风舞蹈。别和，浪漫的普罗旺斯的薰衣草田间比起来，别有一番风味！
无意间发现了一些满天星。呵呵，那可是我的守护花朵呢！
嘻嘻，就像天上调皮的星星降临人间。故意隐藏自己的香味，隐藏自己的踪影。
呼，深吸一口气，幽淡的花香，清新的空气，沁人心脾。这，大概就是最简单的幸福！
清明节，祭奠的悲酸，踏青的欢笑……
所有的清明手抄报8
清明又到了，傍晚，小镇里灯火齐明。
我满心激动，拨出了爸爸的电话号码：“爸，明天就是清明了，你和妈妈是晚上回来吗？”我紧握着电话，希望爸回答‘我们晚上就到家了。’这样的话。
“孩子，爸爸妈妈这里工作特别忙，这几天根本赶不回去。”电话那头爸爸满怀歉意地回答着，还有信誓旦旦地承诺，“放心吧，跟你爷爷说我们明天清明就回去，一定回去！”
“哦……”我又一次失望地挂了电话，其实我心里也清楚，爸爸明年估计也不能回来。他已经说了很多个“下次”了。
“怎么样？晚上该会回来了吧？”爷爷提着大包小包的贡品从门外冲了进来询问，但话说到一半，声音降了下去。
他已经从我的表情得出了答案。
在无言中，满屋的烛光似乎黯淡了几分。
“要不，你再给你叔叔他们打个电话问问？”爷爷打破了沉默。
我点了点头，又拨打了叔叔他们的电话。
“对不起呀，我在福州，回家路程太远了，我赶不回去。跟老爷子说声抱歉。”叔叔不会回来。
“这儿同学过几天请吃饭，就不回去了。”小姨也不回来。
“小弟不好意思，我脚扭了，不能回去了。”哥哥也不回来。
“嘟嘟嘟……”姐姐的电话关机。
乌云压了下来，风似乎也停了，树叶和花草也停止了摆动。在黯淡的烛火下，整个世界似乎一片诡异的死寂。
“爷爷，别生气了……”看着坐在竹椅上目光呆滞的爷爷，我的心似乎被重重地敲了一下。想骂，却什么都说不出口。
“不生气，不生气……”爷爷努力装出一丝笑容，“清明不过也罢，孩子们在外面快快乐乐，我高兴还来不及呢……孩子你快去吃饭吧，让我一个人坐一会儿。”然而我看得出，爷爷的心里充满了失落，有那个老人不希望清明时节全家相聚祭奠先人？
我默默地转身走进厨房，却吃不下去，将一桌满汉全席放进冰箱。在我无意中转头时，我看见，爷爷直愣愣地看着奶奶的照片，眼眶发红。
深夜，灯熄。我从床上爬起，在凄凉的月光下，我看见张继的《闾门即事》——“试上吴门窥郡郭，清明绵雨起新烟。”
何来“新烟”？看着小镇中那灯火通明中的死寂，我不禁一阵苦笑。
清明时绵雨难起烟！
大家都“忙”着，怎么顾得上起新烟呢……
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中华民族五千年历史文化源远流长，流至今日仍被代代相传，它正在以他雄伟的气魄，崇尚的科学向世界诉说着他深长的历史。
清明祭祀，就是他的一部分。
清明，我们都不陌生，我们经常随大人在每年的清明节“上坟”“烧纸”等一些活动。人们总是在清明前后祭奠已故的亲人，以表对其的尊重与思念。
不过，我们要祭奠的对象不仅仅是自己的亲人，还有那些可歌可泣的英雄事迹的创造者，那些为中华民族的发展，中华民族的兴盛作出重大贡献的先辈升值因此而献上自己宝贵的生命。
在今年的清明节，我们学校组织全校学生去西路军瓜州县最后一站遗址红军纪念塔举行了清明扫墓活动。站在纪念塔前，听着徐校长讲的七十年前红军在这里战斗的事迹。我的眼前仿佛浮现出了那一幕幕惊心动魄的场面，仿佛我就是七十五年前的红部队伍里的一名战士，正在为着保卫祖国疆土保卫祖国人民而浴血奋战在疆场上
祭祀先烈，让我们再翻历史；祭祀先烈，让我们不忘国耻；祭祀先烈，让我们边耻辱为前进的动力；祭祀先烈，让我们更加懂得今天的幸福生活来之不易；祭祀先烈，让我们更加珍惜美好今天。
祭祀清明，重要的不是它的过程，而是它的意义。它寄托了我们对故人的思念之情，对故人的思念之义。它犹如一只船只将我们的思念与敬重带向远方
烈士丰碑诉说着英雄们光荣而无悔的事业，岁月的风尘早已在它身上刻下斑驳的印记，让我们无法不回想起那段沧桑沉重的往事。动荡岁月中的战争连绵成一曲激荡人心的军歌，这令人激昂的旋律中，跳跃着一个个赤色的音符，他们——便是我们的英雄。
在那艰苦不堪的岁月，人民整日受着压迫与剥削，不仅有来自统治阶级的压迫，还有那些用枪炮和野蛮行径压制中国的帝国主义的压迫，我们的英雄就在这时奋起，他们可以忍受自身所受的一切苦难，却无法接受他们所爱的人民受到身心折磨。
为了解放中国，解放人民让人民都生活在和平自由的环境中，他们选择了庄严而伟大的事业革命，经过他们坚持不懈的努力，我们才有了今天。这些英雄们，或许，在他选择革命的那一刻起，他已经准备好放弃肉体和躯干的生，但同时他也选择了精神与灵魂的生。他放弃了短暂的生，选择的却是长久的，不朽的生！
所有的人民英雄同他一样，放弃的是自己的生命，却换来了更多人民的生命。
无名烈士，你们倒下的身躯为后来的革命者筑起了坚韧的基石，你们的鲜血激活了祖国的山川河流，你们的忠骨养育了神州大地的青青芳草殷殷花朵，我们永远怀念你们！
看吧，英雄们的光芒辉映着云彩，暮鸦的回归演奏着怀念的哀歌，风牵着晚霞撒向角角落落，告诉每一个人：他们不是传说！
所有的清明手抄报10
清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公历的四月五号，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相”墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。
新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：”开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：”寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：”（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的”雕卵”。
无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的”子福”）。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：”寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着光阴的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
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