《故事》读后感
品味完一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编整理的《故事》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《故事》读后感1
有些人，是匆匆忙忙来又匆匆忙忙离去的路人，就好比群众演员一般，走个过场，凑个人数，让观众瞟上一眼，不留什么印象。而另一些人，燃烧自己，照亮他人，让世人刻骨铭心。他们都如《匆匆》中写道那样认为“为什么偏要白白走这一遭啊？”于是，他们牺牲自我，为他人奉献，让自己的人生更有价值。
“雷锋”这个家喻户晓的名字，也可以说是乐于奉献的代名词。尽管他早已不在，但他的光辉形象却永远留在人们心中，他无私奉献的伟大信仰更是流芳百世、永垂不朽。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”雷锋之所以有这么大的影响力，是因为他正有着这种奉献到死，为他人着想的精神。他的一些小故事就能体现出这种精神品格。
雷锋经常出差去外地，最长搭乘的交通工具是当时的火车，那时候流传着一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”有一次，雷锋在沈阳换乘的.时候，遇到一位带着孩子从老家辽宁到吉林来看望丈夫的大嫂。她一不小心遗失的车票和钱包，真着急呢。雷锋便拿自己的津贴买了张沈阳去吉林的车票给大嫂。大嫂热泪盈眶，一个劲儿地道谢。雷锋却摆摆手说：“大嫂不用谢，要谢，就谢党和国家吧。”
“我活着是为了别人活得更好。”雷锋在日记中这样写道。雷锋仅20多岁的生命，却为成千上万的人服务过。为党和祖国做出了巨大的贡献。我国汉代文学家司马迁说“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。”我想雷锋的生命价值必定是前者吧。
半个世纪过去了，雷锋精神不知影响了几代人。现今新冠病毒爆发，各地专业医护人员纷纷赶赴武汉，八十四岁高龄的钟南山院士也是义不容辞、首当其冲，这些无畏的逆行者们不正是当代的活雷锋吗？
不久前，我看到了一张各地出征武汉的英雄们的画面拍摄：橙红的夕阳下是一片黄沙，几名白衣战士的身影被拉得好长好长。他们坚定潇洒的背影令人感动，让人感到敬仰。
“萧萧风兮易水寒，壮士一去不复返。”医护人员冲锋在一线，他们舍生忘死，不畏艰难。他们燃烧生命之火，点燃希望之烛，在曙光之下，疫情逐步好转。然而，在这场没有硝烟的战争中，一位又一位前线医护人员却默默地倒下了。可他们没有因此退缩，越是艰难越向前，越是危险他们越是努力地对峙病魔。“疫情不止，我们不散”。一位疫情“红区”90后护士的话语让无数人感动泪目。“一支穿云箭，千军万马来相见。”于是，越来越多的人加入了抗疫队伍，用血肉之躯抵挡疫情发展的脚步。
大爱无疆，感天动地，世界因奉献而美丽。这些医护人员不畏生死，身先士卒的献身行为，不就是雷锋精神的真实写照吗！他们是新时代最美的“雷锋”，更是我们心中最可敬的时代英雄。
《故事》读后感2
书共有二十三章，每一章的内容都非常有趣，让我重新领略到了汉字的美。在读这本书前，我对于汉字的认识只是平时用的简简单单的简体字，没想到汉字对于辉煌灿烂的中国古代文明如此重要，甚至可以说汉字是中华文明起源的重要标志。
本书中，我印象最深的是汉字的演变这一章。汉字的正式文字自甲骨文开始，这些文字是契刻在龟甲兽骨之上，甲骨文发现的故事更是十分有趣，是一个叫王懿荣的人，因生病需要中药“龙骨”，他在家人买回来的“龙骨”上发现了一些歪歪扭扭奇怪的文字，而王懿荣正好有喜好金石学，对古文字有一定的了解，他觉得这“龙骨”不是一般的药材，便去调查这些“龙骨”的来源，并将要点所有带有文字的“龙骨”买回。然而，当时的农民们去因为种种原因，把这些珍贵的`“龙骨”卖了。经过王懿荣的精心研究，这“龙骨”上的字是比当时的古文字更古老的文字。这确实是我国历史上一个重大的发现，而我觉得有些遗憾的是，这些珍贵的史料却被那些只知道赚钱的农民白白浪费了。近代的学者对这些甲骨文的研究已经越来越深入了，这些文字，现在的普通人应该都很难辨别了，我也十分佩服那些仍然在孜孜不倦地研究的学者，他们对中国汉字的发展算是做出了很大的贡献。甲骨文后来有发展成了金文，这是一种可在青铜器上的文字；后来在秦始皇统一六国后，下令全国使用统一的文字，就是小篆：再后来就渐渐演变成了隶书，“隶变”也陈伟汉字古今问的分水岭；到了汉初时期，又由汉隶演变成了草书字体；汉末时期，又出现了楷书，这种字体也一直通用至今；此外，还有一种行书也一直流行至今，陈为了人们日常使用的一种手写字体。汉字是世界上最美的字体之一，用甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书等字体写成的文字。形成了一种书法，各种字体的书法大放异彩，成为与画并称的一种高超精美的艺术，高水平的书法成为一种精湛的艺术珍品，而学习书法的我也深深感受到了书法的美。
世界上有许许多多古老的文字，而它们都没能要过消失的命运，唯独只有我们的汉字，从产生到现在，虽然它经历了蛮长的历史演变和自我改革，但还是保持了它的完整体系，生气勃勃的活了下来。
汉字对于我们是多么的重要，作为中华儿女我们更应该好好学习汉语，正是因为汉语的存在，使能绵延几千年：我们也应该将我们的汉字文化发扬光大，让世界各地的人们感受的中华文字的无穷魅力！
《故事》读后感3
初心是好奇人类有着怎样的故事，本书又会以怎样的角度去讲述人类的故事，与单纯的讲解历史会有怎样的不同。
看的过程喜悲参半，人类如何从动物成长为人，并且克服重重困难站上食物链的顶端，这一过程看得充满骄傲，原来我们也曾如此智慧、勇敢；然而从某一部分开始，感觉我的心理发生了很大的变化，骄傲的情绪不再，时而愤怒，时而羞愧，后来想想想，大概是从罗马帝国衰亡开始吧，这一与课本吻合的世界古代史部分，感觉都是人类之间互相斗争、残杀的故事，作为佛系青年虽然理解这些历史，却实在认可不了。后来在译者记部分得到了感觉变化的证实，“房龙的初衷显然是趁早让孩子看见历史中人性的自私、愚蠢与邪恶，教他们懂得善良与宽容的重要。他下笔的分寸，在一路写到罗马帝国衰亡时都还是适合孩子看的，但是到了宗教改革以后，书写的走向就由不得他了。”
还有一个感受就是，与其说本书是“人类的故事”，不如说是欧洲的.故事，全书只有一章讲解了一下亚洲，还只是宗教——“佛陀与孔子”；讲解美洲的部分也就只有一两章（全书共66章）。理解其中的缘由，毕竟直到目前，欧洲对于整个人类的影响力仍是巨大的，更何况是作者写作本书时的一战刚结束的时候。
读完这本书内心是忧郁的。一直觉得人类前期的进步可谓神速，也时常惊叹于远古时期人类的智慧；然而，总觉得几个时期过去了，人类始终热衷于相互之间的厮杀，整体在思想上的进步几乎停滞不前，这么发展下去人类会如何书写接下来的故事呢？会像《三体》那样吗？“《人类的故事》出版都快100年了，世界也彻底改头换面了好几次，但是人性却无甚长进，人类仍在奔向一个随时可能砸锅的忐忑未来。”
最后，引一段房龙自己的话，也是我非常喜欢的一段话来鼓舞自己吧——“我们是碰巧生不逢时，还是正好躬逢其盛，这完全依你的看法而定。但是那些生来具备了勇气与上天恩赐的好奇心的人，却完全有理由感到满足，因为时代给了我们机会，我们是目击者，正见证着历史舞台上最引人入胜的一幕。就我而言，我依然信仰着人类的终极命运，相信人类社会这些无休止的剧变与动乱是一个新时代的序章，在那个新时代，人类终将因信念而鼓足勇气，终将无畏地摆脱自己最可怕的敌人——任性的无知，以及精神上的极度怯懦。”
《故事》读后感4
1944年，著名物理学家薛定谔在都柏林出版了一本小册子《生命是什么》。作为一名研究生命科学的研究生，我仔细阅读了这部影响了几代人的经典。
作者薛定谔（E. Schrodinger，1887－1961）是奥地利著名物理学家，1926年提出波动力学并因此获得1933年诺贝尔物理学奖，后来他的研究兴趣转向了生命科学。事实证明，《生命是什么》这本通俗读物为以后分子生物学的诞生作了精神上的鼓励和概念上的准备。尽管我已经对现代生命科学知识有了比较系统地了解，但我还是对书中作者独特的视角和思考问题的方式佩服得五体投地。书中作者用自己熟悉的统计物理学去思考感兴趣的生命科学问题，充分表明了一位物理学家的高度自信，而这一自信来自20世纪前30年物理学领域所发生的革命性进展。薛定谔把自己富于创见的想象力以一种略带诗意的方式推广到重大生物学问题的解决上。他提出了一个长期以来难以回答的悖论：为什么在趋于最大熵的宇宙中，那些有条不紊的生命系统却能存在并繁殖？他认为不能用经典的物理学定律来解释生命现象，于是他提出了“负熵”的新概念。另外，薛定谔还提出基因应是一种能自我复制的“非周期性晶体”等观点。
从今天的生命科学来看，薛定谔的理论有些模糊不清，主观判断较多，甚至存在错误，例如有关量子跃迁和突变的论述，归根到底是因为他所做的从物理学理论到生命科学的推广过于牵强。物理学是一门研究物质的科学，尽管生命也是物质，但是生命这一复杂系统具有了许多独特的不同于物质的本质属性。我想这应该是物理学定律不能生搬硬套到生物学的根本原因。但不容质疑的是，正是薛定谔广博的知识基础、敏锐的`洞察力和巨大的理论勇气为原本发展缓慢的生命科学注入了新的活力，开辟了物理学和生命科学结合的新天地。 《生命是什么》的出版对当时年轻的物理学家产生了巨大影响，他们中的许多人由此转向了生物学研究，希望从中发现新的物理定律。弗朗西斯.克里克是他们当中的杰出代表，1953年他和詹姆斯.沃森共同发现了DNA的双螺旋结构，实现了生命科学的重大突破。 读完这本书，我觉得我应该向薛定谔学习他勤于思考，勇于创新的精神。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。在学习的过程中一定要勤于思考，才能发现有价值的问题。另外，要形成宽广的知识面和广阔的学术视野，才会更好地进行创新，薛定谔也为我们树立了榜样。
如果说20世纪是物理学的世纪，那么21世纪注定会成为生命科学的世纪。现在生命科学领域还没有出现重大的理论突破，我想发展比较成熟的物理学一定会对这一突破的出现有重要作用。从这一点来看，薛定谔的《生命是什么》这部20世纪的伟大科学经典仍具有现实意义。
《故事》读后感5
《哲学的故事》是是威尔·杜兰特的成名作，此书一问世，便掀起了一股哲学热。《哲学的故事》是一本讲哲学史的书，这本书是在20世纪成书的，详略不等地评述了从柏拉图到杜威的十多位西方哲人。
作者谦称其书为通俗读物，并且说它不是一部完整的哲学史，而只是通过围绕某些主要人物来展示思辨哲学来龙去脉的方式赋予知识以人情味的一种尝试。然而，它决不肤浅，也不仅仅是好读而已。它确实写出了“思想的发展也是一部激动人心的浪漫传奇”，做到了向读者提供“智慧的`综合”的目的。
虽然它不是一部完整的哲学史，但作者夹叙夹议、提纲掣领，以深入浅出的笔触，将艰涩难懂的哲学，写成了娓娓动听的故事。用讲故事的方法介绍哲学家的生平及观点，在阐述每位哲学家思想的同时，详细介绍了他们生活的时代背景、生活境遇和情感，而且还对每位哲学家进行了中肯的批评。《哲学的故事》可以说是西方哲学的入门书籍之一。
书中讲述了多位著名的哲学家，每位哲学家的理论都发人深省，给人以启示，同时又让我得出许多与他们不同的看法。
一生将“理式”放在第一位的柏拉图，感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，还是不真实的。可是现在再来看他的理论，如果没有感性，理性的世界再光辉也不过是空中楼阁。
再如叔本华，给我启示的并不是他的理论，而是他这个人的本身。对生活和人生充满了太大的希望，但却因为争强好胜，让他尝尽了失败的滋味。天才与傻瓜往往在一线之间，我们大部分都只是凡夫俗子而已，有太多无法办到的事情，过高的期望，无非是作茧自缚而已。千里之行始于足下，这句话，无论什么时候都不会错。
这本书从雅典写到美国实用主义，作者一边讲故事，一边讲思想的继承与演变，把观念演变的故事写得深刻而浪漫，每个哲学家的故事都是暂时的，唯有问题是永恒的。梭罗说过，要做一个哲学家，并不是有深刻的思想，或者去创立一个学派就行了，而是要热爱智慧，并受它的指引去过一种朴素、独立、豁达和充满信心的生活。真理也许不会使我们发财，却能使我们获得自由。
读完这本哲学的入门书籍，最深的感悟，既非哪位名家的理论，也不是哪位哲学家的事迹。而是从哲学的变迁史中，从哲学史上一位位星光璀璨的大家身上，学到了那种对于智慧，对于生活的热爱。天地浩瀚，世界广大，有那么多的思绪飞扬，那么多的智慧等着去探索。
《故事》读后感6
国学经典是中国传统文化最重要、最具活力的一部分。而传承国学则有利于提高民族的文化素质，陶冶国人的道德情操，提高人们的精神境界。
司马迁是我国西汉时期著名的史学家、思想家、文学家。他是汉武帝时期的太史令，但因为同僚李陵辩护，而被处以宫刑。但是，他没有放弃自己的志向，凭借顽强的意志完成了历史巨著《史记》。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远的影响。其首创的纪传体通史方法为后来历代“正史”所传承；同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅因此评价它为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”
本书选取《史记》中有代表性的故事，按照时间顺序重新加以排列，从远古时期炎帝和黄帝的传说到春秋战国时期诸侯争霸，到秦始皇统一六国，再到刘邦、项羽征战，政治更迭，可谓波澜壮阔、激动人心。比如，《帝尧罚罪，不株连无辜》表现了远古先人大公无私的胸怀；《周幽王玩烽火，毁王朝》说明了君王统治无道，终至国破家亡的教训；《孙膑智斗庞涓》展现了兵法上奇妙莫测的智慧等。
读完整本书后，我受到极大的震撼，一个在牢笼里写成的书怎么会如此铿锵有力、奇异顿挫，实在是难以置信，但事实就摆在眼前，使我不得不接受这令人难以接受的现实，经过我认真研读，我发现这里面每一个故事都表明司马迁对当时社会的一个看法，他对每一个王朝都进行认真评价，以留给后世许多治世的道理，这些故事不仅告诉我们过去的一些历史事件，也不仅告诉我们司马迁对各个王朝的评价，而是向我们表明一个宁死不屈、坚强勇敢和报效祖国的高贵品质。
这本书告诉我中华民族以其海纳百川的博大胸怀，在世界的风云变幻、呼吸吐纳中，创造了令世人叹为观止的历史文化，流传至今。推动历史的车轮轰然前进的'不是别人，正是千千万万智慧勇敢的劳动人民，他们用勤劳的双手修筑了举世称奇的万里长城，他们用坚实的脚步走出了延绵千里的丝绸之路。古老的文化在现代文明的映衬下，越发显得美轮美奂。而我们在用现代视角重新解那些古代先贤的智慧的同时，亦使尘封的文明焕发出蓬勃的活力与神采，这正是这本书真正的精华之处。
一个故事之所以尽人皆知，是因为它饱含着永不泯灭的人性；一段历史之所以千古流传，是因为它蕴含着不朽的精神传奇；一部文学作品之所以享誉中外，是因为它时时奏响着真与美的旋律。当它们汇集到一起，就搭建起世间最神圣的文学殿堂。畅游其间，我们将跟全世界的人们一起，欣赏美丽、感悟真谛，与他们一起成长，共同进步。
《故事》读后感7
“十年树木，百年树人”足见培养人才之不易。但要成才，首先得成人。可见德育工作的重要性。我的孩子今年上小学三年级了。在小学三年的学习过程中，有了明显进步。不仅仅是学到了更多的文化知识，而且渐渐的在形成自己人生观和价值观。学校在德育方面已做了很多的工作，可真正的教育是“学校、社会、家庭”三位一体的。想一想，家长能做些什么呢？在我看来，德育要言传更要身教。言传，是告诉孩子什么可以做，什么不可以做；身教，是告诉孩子该怎么做。一说到身教，我们就会不由地想起《岳母刺字》，《田（田稷）母拒金》，《陶（陶侃）母封鱼》，《寇母遗诗》这样的经典故事。有人会说，我们是普通人，该怎么做？
生活中处处都能潜移默化地进行德育教育。我家在合肥市美丽的大蜀山脚下，所以经常带着小孩去爬山。在这里，鸟儿为我们歌唱，花儿向我们微笑，空气清新。在这里，一切的忧愁和烦恼都一扫而光。但随着登山游玩人数的增加，林子里各种生活垃圾慢慢变多了，和这美好的环境格格不入。于是，在一次登山之前，我偷偷的准备了装垃圾的大塑料袋。下山的时候走了一条“探险”的小路。目的是让小家伙能很自然地捡拾这眼前的生活垃圾。在这过程中，小家伙还和她妈妈比赛，看看谁的战果更大！这次爬山的她比任何一次都玩得高兴。看到被捡拾干净的羊肠小道，尽管弄了一身脏，脸像个大花猫，但孩子的笑容格外灿烂。孩子的'周记中写到这件事，她写到了这样的一句话：“我们就是大蜀山的主人，作为主人要让大蜀山以最整洁、最美的姿态展现在所有游客的面前。”我很高兴，达到了我预期的教育目的。
公交车让座位的事，在孩子们的作文中，司空见惯。但作为家长，不因小事而不为，而是要以善小而为之。
一天下午，我带着她去超市购物。回来乘坐公交车。起初，我和女儿都有座位。到梦园小区的时候，上来的人更多了，车厢塞得满满的，像个装满馅的大饺子。这时候上来一位老奶奶，因为人多没空位子了。
我看见了，毫不犹豫地从座位上站起来，对老奶奶说：“阿姨，您坐吧！”老奶奶客气地对我说：“谢谢你！”女儿看在眼里，记在心里。随后，上来一位孕妇，女儿很有礼貌地将座位让了出去。
家长是孩子的一面镜子。当我们在埋怨孩子没有爱心，不讲礼貌，越来越自私时，也许我们大人们应该反思一下，我们是孩子什么样的榜样？多读书，多学习他人的育儿经验，言传身教：言传在前，身教以后，说更容易，做更难。让我们一起努力吧！
《故事》读后感8
寒假里，我第一次打开了《撒哈拉的故事》。
这本书是已故当代女作家三毛的作品，描写了她与她丈夫荷西在撒哈拉沙漠生活的一段时间中所见、所闻、所感。
二月初，荷西与三毛一同来到了撒哈拉沙漠边的一个小镇，但是住的地方离镇中心很远。三毛和荷西勉强地制作家具、粉刷墙壁，然后再别出心裁地布置住所。原来简陋不堪的房子，竟然变成了沙漠中最美的一间房子。
在撒哈拉沙漠中，三毛是宽容的，善良的。邻居不停地向她借东西，而她总是来者不拒地给予。《悬壶济世》中写到，很多穷苦人没有见到药，于是三毛把红药水之类的小药品全部送给了他们。邻居们有一些小事，她都愿意帮忙，即使有困难，她也在所不辞，所以她的人缘很好，这使她在沙漠中结交了很多朋友。
三毛在书中说：“长久的沙漠生活，使人学到一点，任何一点点生活上的享受，都可以使心灵得到满足。”我想这句话是一种精神动力吧!让他们在谁都不愿意到的地方，很好地生活下来，并且生活得有滋有味。
在书里，三毛写到了荷西第一次吃粉丝时，把粉丝比喻成春雨;第二次吃粉丝时，把粉丝比喻成尼龙线;在吃饼酪时，他把小碎肉说成鲨鱼翅膀;把三毛的'牛肉干当成顺喉药;还把寿司中的海苔比喻成复写纸。荷西对许多食物的“无知”，总是会逗得三毛哈哈大笑。 他们乐观面对生活，苦中作乐，让人动容。
不过，他们的生活有时也是很艰难的。在《荒山之夜》里提到，三毛和荷西到撒哈拉沙漠里找化石，在离小镇一百多公里的地方，几小时之内，温度降到零度，荷西掉入了泥沼，在挣扎了一个多小时，快冻僵了的时候，三毛终于把他救了上来。
在这本书中，我最喜欢的小故事就是《沙漠观浴记》了。顾名思义，就是写沙漠中的人怎么洗澡的。文中介绍到：沙漠中的人们洗澡时，首先脱衣服，再拎一个空水桶到一个小房间内打水，把水从头浇下来。如果冷的话，可以进入一个温度很高的房间，在这里，用石头在身体上刮，不用肥皂，不用水，只有到最后，身体全刮完了，才用水把身上的脏东西冲一下。沙漠中，人们总是四五年才洗一次澡，所以洗澡时总是在浴室里待半天。这种洗澡方法是我从未见过的，感觉很新奇很有趣。但是我不想尝试，那是因为沙漠中没有水才这样洗呀!
三毛说过：“生命不在于长短，而在于是否痛快活过。”我觉得这句话说得很好，与其长时间碌碌无为，不如学习三毛，有勇气尝试新的事物，做自己想做的事，到这个世界痛痛快快走一回。
《故事》读后感9
我们在流浪，流浪去远方，手挽手，肩并肩。
——题记
有人说，喜欢一个人就要至死不渝的去爱；有人说，喜欢一件事就要浪迹天涯去追求。也许这种勇气与毅力早已湮没于如今的现实世界，但我认为这是三毛与荷西最真实的写照。
于我，三毛是洒脱、随性不羁的女子。当她讲出要去撒哈拉旅行居住一段时间时，父母关切地为她打点行囊，朋友前来相访问其缘由。而只有一个人，早已默默独身来到了撒哈拉。初到撒哈拉的荷西面对这拥挤而又近似野蛮的地方心中曾疑惑，为何他深爱的女子会爱上如此之地，那个锦衣玉食的姑娘会受得了这种生活吗？但无论她爱或不爱，他都一定会竭尽全力保护她，护她安危。
三毛自己也曾说，她不知道自己为什么要去那里，只是感觉自己属于撒哈拉。初到沙漠的三毛，袭一身田园长裙，戴一顶草帽，竟有一种油画上的复古美。从飞机上下来，她觉得心自由了，好像找到了自己的归属地，它可以自在的飞了，不受任何拘束。她极力地想用那双深邃的眼眸去望到更远的地方。风沙拂过她的脸颊，轻抚她的柔发。她看到了机场台前等待着她的荷西正微笑的望着她，她不顾一切的跑过去，是啊，这个拥抱，荷西等的很久了。而此时，三毛的心，也在慢慢的融化……
初到新家的三毛真的只能用“家徒四壁”来表达内心所见了。荷西日以继夜的干活，希望三毛随手可触到自己喜欢的东西。他亲手打造木材，做床做柜子……半年后，他们结婚了。三毛也真正踏上了她的背包旅行生涯，她见识到了这个沙漠另一面的黑暗。年仅十岁的姑卡被其父许给三十多岁的罕地，姑卡的悲情与无助深深的烙印在了三毛的瞳孔中，她形容这残忍的父亲在“卖女儿”，可整个地区都是这样，三毛深感无力，内心在被强烈的撞击着。可另一些散哈拉族人的`纯朴与可爱，又是三毛陷入对自己认识的撒哈拉的矛盾。虽然她讨厌甚至可以说是鄙视撒哈拉人思想中一些腐朽，没有进步意识的观念，但他又被哑奴的卑微与爱家感动。娅奴是最让三毛不解而又熟悉的人，她不解哑奴心中为何自然产生的那种卑微感，不解哑奴为何倍受压制而只懂顺从不懂反抗。她又熟悉着哑奴无时无刻不在惦记他的家人们，他熟悉哑奴比任何一个撒哈拉威人有教养，他懂得感恩与回报。我深深记得当哑奴被卖到另一个地方当奴隶时，眼神中的麻木与强烈的悲伤。残酷的分离，残酷的命运买卖。
我知道三毛的心早已寄存在撒哈拉，我知道西班牙与民族起义时三毛荷西离开撒哈拉沙漠最晚，我知道三毛与荷西饥寒交迫的日子，我理解三毛内心那种即将离别的窒息感，我悲伤荷西去世后三毛憔悴的面容。
我们不再流浪，心却归属远方，望着夕沉，独自感伤……
《故事》读后感10
成功缘于坚持！
暑假我看了很多好书，在书中我认识了很多新朋友，其中我最喜欢的是《木里的故事》中的木里。木里是一个积极开朗，乐观向上的阳光男孩。他爱穿橙绿相间的衣服和咖啡色裤子，爱吃巧克力。他说他长大后要开一家巧克力工厂，虽然大家都不以为然，但他仍然坚持自己的想法。
木里可不是一个嘴上说说就算了的人，他决定马上开始学习做巧克力。他先从收集大家喜欢吃的巧克力开始，观察包装盒和包装纸，仔细分辨每一种巧克力的味道，把配方记下来。积累一段时间后他就开始实践了，他鼓捣了好久，也听取了妈妈的建议，终于用自己的神秘配方成功做出了巧克力。爸爸妈妈尝了都赞不绝口，木里也更坚定了开巧克力工厂的决心。
看到这里我既羡慕又佩服，因为木里做了我没做到的事。之前我很想学轮滑，想踩着“风火轮”滑坡真是太帅气了。可是我怕摔跤，怕疼，更担心学不会被大家嘲笑。担心这个担心那个的结果是我一直没迈出学习的第一步。
看完《木里的故事》我决定开始学轮滑。我让爸妈给我下载了好多轮滑的教学视频，留心观察防止摔跤的.动作，仔细研究滑行的脚法。做好准备工作后我就开始下场练习了。一开始，我的身体压根不听使唤，左摇右摆，怎么也站不稳。我开始有点心慌，想要放弃。但我又想到木里，他能坚持自己想做的事，并努力去实现。我还想起了我看《名人传记》认识的另一个朋友——华罗庚，他初中毕业后就被迫辍学，拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，一边工作还一边坚持自学。他说：“我要坚持下去，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿！”，最终25岁时，华罗庚就成为了蜚声国际的青年学者。从书上我看到了他们的坚持，也看到了他们的成功，这更坚定了我坚持下去的决心。我重新调整了一下重心，努力回顾着视频里的动作，学着将身体微微向前倾，手像翅膀一样左右叉开帮助身体维持平衡，脚抬高、用力蹬着轮滑鞋。一步，两步，三步……慢慢地，我终于滑得越来越快，路边的风景像一幅幅流动的画从我眼前掠过。滑翔的感觉真是太好了，我高兴地叫了起来：“我会滑轮滑了、我会轮滑了！”
我兴奋地踩着轮滑展示我的技术，眼前仿佛看到了木里站在我面前对我说：“你真勇敢，以后遇到问题也要像这样勇于尝试，坚持不懈，你就一定会取得成功的。最重要的是，当我们取得成功以后，那些汗水、泪水都会变成甜蜜的记忆。”我真感谢我的这位新朋友。
《故事》读后感11
当读完《科学哲理故事》之后，我被一个个伟人深深的震撼了。从中国的名医李时珍到伟大的科学家牛顿，每一个人的形象都在我的脑海中形象起来。他们不仅仅是时代的伟人，他们给我们留下来的也不仅仅是知识，我觉得同样重要的是他们对于科学不停探索的精神和对于人生的把握和态度。特别对于我们青少年来说，《科学哲学故事》不仅仅可以帮助我们树立正确的人生观，也深深的让我们了解到科学的奥妙，和对待科学的态度。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原的一句话，足以淋漓尽致的.表达了自己对于人生的追求。吾不能变心以从欲兮，固将愁苦而终穷。然而正是一身正气的屈原最终选择了投江自杀的结局。以前我总是无法明白为何明知路漫漫的屈原却走不到最远，而是向下求索了呢？老师告诉我是因为气节，但是我还是不明白，难道终结自己的生命就是气节了吗？难道气节这个东西比生命还要重要吗？作为一个新世纪的少年，每天面对了太多课本，太多问题。根本无暇顾及那些教材之外的问题，而随之而来的就是遗忘那些疑惑，直到再也产生不了类似的问题。虽然可惜，但是更多的还是无奈。然而读完《科学哲学故事》之后，我发现其实很多问题在一件事情中得不到解答，但是却可以从另外一个人，另外一件事中找到答案。
《科学哲学故事》中对我影响最深的李时珍，《本草纲目》至今仍对医学界有着举足轻重的作用。而了解到他的一生之后，更加让我觉得敬佩。少年苦读考取功名无果，弃文从医。因为医术精湛，而且不求金钱。被皇帝选为太医，但是李时珍发现自己的抱负不是如此。从一个普通的医生成为那个时代最优秀的医生，但是他却放弃了一切。行走山川之间，寻野药，尝百草。完全不顾自己的生死，只是为了他人的健康不断地牺牲。李时珍同样把自己的生死置之度外。他愿意舍弃自己的生命来追寻的是抱负和生命，他人的生命。和屈原的气节不同，我们无法比较哪一种更加伟大，只知道他们都是值得尊敬的。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。我想人生的涵义既是如此。
而今，随着社会的发展和生活水平的提高，人们追寻的东西越来越物质化。而理想和追求渐渐被名利代替，成为无人问津的廉价品。作为青少年来说，我们必须随时提醒自己。不要忘了追逐理想，不要在浮华的世界中堕落。我们应该树立正确的人生观念，保持严谨的求知观念。在科学中学习做人的哲学，再把良好的人品用于对科学的学习中去。而我也会像《科学哲学故事》中的伟人们学习，努力学习，将来成为一个有所作为的人。
《故事》读后感12
在这个暑假我读了《成语故事365》，这本书非常的精彩，这里面令我最深刻的是“狐假虎威”这个小故事。
它主要讲述了：有一只老虎早上起来，看见一只狐狸，抓住狐狸说：“ 让我吃掉你吧”狐狸说“你不能吃我，我是上天派来的百兽之王，不信，你就跟我来上山走一走。”狐狸领着老虎上山了。到了山上，刺猬看见了百兽之王的老虎，吓得直跑。老虎因此相信了狐狸的话。老虎就走了。其实，刺猬怕的是老虎而不是狐狸。这就是狐假虎威的由来。
现在人们用“狐假虎威”来比喻那些小人借助他人的力量来作威。
看了这篇文章，我们不能学习狐狸的狡猾不能总是吹牛说谎话。但是我们要学习狐狸的聪明才智，在危机的时刻领用自己的才智，用聪明保护自己。
段落我看完了<成语故事365>页。其中最让我感兴趣的是<凿壁偷光>和<悬梁刺股>。、<凿壁偷光>是讲以前有一个名叫匡衡的少年，非常好学，很爱读书，但他家里很穷买不起书，于是他只好去别人家里借书，但那个有书的大户要匡衡帮他干活才肯借书给他，还限制他白天干活晚上才能看书。于是夜晚，匡衡就拿着书在黑暗的房里看起书来，但没光怎么看呢？他想出个点子在别人家的墙壁上凿一个小小的洞，这样光就可以照进来了就能看书了。从此每天晚上他就这样看书。匡衡发奋读书勇于进取的精神很值得我去学习。我们现在拥有那么好的.学习环境一定要好好珍惜努力学习。
<悬梁刺股>这个故事诉说了战国时的苏秦目不识丁，无所作为，受到别人的嘲笑，他为了有所成就便开始发奋学习。每当困了就用锥子猛刺大腿，让疼痛驱除疲倦继续读书。读到这里我的眼睛湿润了，很敬佩他坚强的毅力。想想我平时做事总是三天打鱼两天嗮网。
读了这本书我受益匪浅。今后我做任何事都要持之以恒。
最近我读了《成语故事365》这本书。我觉得拔苗助长这个故事讲得很有意思，现在我就给大家讲讲拔苗助长这个故事。
以前，有一个人他的性子很急。有一天，他种了一些秧苗，种下秧苗后，就希望秧苗立刻长大成熟。他几次去田里看秧苗，都没看出秧苗长高，心里很着急。有一天，他突然想：如果把秧苗往上拔一拔，秧苗不就长高了吗？想到这里，他快步跑到田里，把秧苗一株一株地都往上拔了一大截。就这样整整干了一天，他才把田里的秧苗都拔高了。晚上，他回到家里高兴地对家人说：“我今天辛苦了一整天，总算是帮田里的秧苗长高了！”
第二天，他的儿子跑到田里一看，原来绿油油的秧苗，现在全都枯黄了。
读了这个故事，我懂得了做事要踏踏实实，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么着急，到头来什么也没有做好。
《故事》读后感13
一直以来，我都对这个在撒哈拉大沙漠走出来的奇女子情有独钟。阅读她的文章，总给我带来不一样的感受；了解她的经历，让我对人生的意义豁然开朗。这个奇女子，就是《撒哈拉的故事》的作者，三毛。
三毛是个热爱自由、热衷于幻想，并且不愿与任何繁复妥协的人。当三毛在《国家地理杂志》上看到撒哈拉大沙漠时，她蓦然感受到了那份属于前世的乡愁。从此，她下定决心一定要去那片荒凉的土地，不惧黄沙漫天、风声四起，不为做个女探险家，只为了圆一个心愿：“那里有属于我前世回忆的乡愁”。
于是，三毛来到了撒哈拉，来到了这个叫做阿雍的小镇，住进了一个小而破的房子里，《撒哈拉的故事》由此展开。尽管这里没有水没有电，有的只是漫漫黄沙和骄阳的炙烤，但三毛和荷西很快适应了这里的生活。他们开始自己动手装修房子，为了省钱，甚至用装棺材的木板箱子来做家具。很快，他们就将自己的家装饰成了撒哈拉最美的房子，一个美丽圣洁的殿堂。于是，他们结婚了，最能知晓三毛心意的荷西，送她了一副骆驼头骨！这对富有生活情趣的夫妇，带着一双慧眼，探寻着撒哈拉的故事，正如同三毛所说：“这一次直渡撒哈拉，我们双双坠入它的情网，再也离不开这片没有花朵的荒原了”。
三毛的文章，永远都像是在用一种很温暖的口气，向我们娓娓道来她在撒哈拉的经历以及感受，没有华美的辞藻，却有富有征服力的语言，字字珠玑，打动人心。“人，真是奇怪，没有外人来征服你，就往往看不出自己的价值。”多么富有哲理的语言啊，但细细品味，又是多么符合我们的'心理啊：那么多人总是会感到自卑，究其原因是觉得自己不被认可；可假如被许多人虚伪地称赞后，即使你做的并不完美，却也会在别人的言语下滋生傲慢情绪；“生命的过程，无论是阳春白雪、青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉走这么一遭！”这话使书外的我感同身受，生命的过程本就是一个享受的过程，又何必惶惶终日，或是平平淡淡度过这一生，我们都应明白一个道理：既来之，则安之。
三毛征服我的，不仅是她那孤独自闭的少年时代、多灾多难的情感历程，也不仅是《撒哈拉的故事》中所提到的那些极富传奇色彩的流浪故事，还有她那些自然天成的真性文字，以及她那份敢做敢爱的真性情。正如同她自己所言，她是灵魂骑在纸背上，红尘不悔追梦人。
正是她那份敢做敢爱的真性情，才造就了她妙笔生花传天涯的极致人生。
而这份绽放在沙漠中的美丽，还在每个读者心中延续……
《故事》读后感14
各位老师，各位同学大家晚上好，欢迎来到我们松山之声，我是主播肖菲，我是主播信利。
这期给大家带来的是何秋华同学读《撒哈拉的故事》有感，让我们走进他的内心世界，倾听他的感想。希望大家喜欢。
在我初步了解三毛之前，对于她的定义就是“追随自由与浪漫的流浪人”，但是在读她的作品《撒哈拉的故事》后，对于她的定义有所改变。“热爱生活的流浪人”是我对于三毛的重新定义。
《撒哈拉的故事》把三毛对于生活的热爱体现得淋漓尽致，初到撒哈拉时三毛与丈夫的`居住条件十分潦倒，可以说是家徒四壁，自然环境给予的困难是最难克服的。
用三毛的话讲，她是个风花雪月的人，然而在洗澡都成问题的环境中，很难风花雪月起来。对她而言，生活条件的缺失并不算什么，精神上的缺失才是致命的。把居住的小房子布置一番是三毛精神满足法的一部分，为了改造居住条件，三毛经常去垃圾场拾废物，把废弃的汽车外胎改造成坐垫，用棺材板做沙发，在沙漠中拾回骆驼头骨放在书架上当装饰品，为了给家里添些生气，爬进总督的花园里挖花……
对于“热爱生活”，三毛给我影响最大、印象最深的就是对自然和生命的敬畏，包括对神秘沙漠的爱，对撒哈拉威人的爱，对沙漠军团的爱。撒哈拉的自然环境很是恶劣，社会文明程度低，当地的风俗和地域文化更是让三毛一度难忍，但是生命自带的慈悲与爱让她渐渐爱上了这片浩瀚的沙漠，这些爱如果让我来诠释，我会把它称为善良或者博爱。
在三毛的笔下，一切糟糕的事情总会变得很有趣，读起来竟有种自在的感觉，或者用有趣的手法来写，这样看起来就没有那么糟糕了。
在撒哈拉生活时期的三毛有过多次在生死边缘的经历，一次是与丈夫黑夜在沙漠驰骋遇到泥淖与三个歹徒，另一次是误把施了南边“毛里塔尼亚”巫术的符咒挂在脖子上险些丢命，这两次经历最为惊险，然而这些经历在我看来也是三毛热爱生活的一部分。
在品读《撒哈拉沙漠》中，每次读到三毛对撒哈拉威人的帮助，心里总会有暖流流过；但每次读到在三毛遇困时撒哈拉威人总会冷眼旁观摆手拒绝，三毛仍一如既往助人时心中也总有酸楚，同时也悟出一个道理：我改变不了世界，但至少可以不被世界改变。无论走到哪里都坚持自己，这也是热爱生活的一种表现。
三毛流浪过很多地方，看过很多地方，可能真的没有人能读懂三毛，流浪只是后人强行下的定义，如果让她来讲，或许不是流浪而是享受生命中游走的幸福。
《故事》读后感15
有一位16岁的少年去拜访年长的学者。少年问："我怎样才能变成一个自己快乐、也能带给别人快乐的人呢？"学者送给孩子四句话。第一句是，把自己当成别人。在你感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦自然就减轻了；当你欣喜若狂的时候，把自己当成别人，这些欣喜也会变得平和一些。第二句话，把别人当成自己。真正同情别人的不幸，理解别人的需要，在别人需要帮助的时候，给予恰当的帮助。第三句话，把别人当成别人。充分尊重别人的独立性，在任何情况下都不能侵犯他人的核心领地。第四句话，把自己当成自己。因为你爱别人，所以你要爱自己。少年说："这四句话有许多自相矛盾之处，我怎样才能把它们统一起来呢？"学者说："很简单，用一生的时间和经历。"少年沉默了很久，然后叩首告别。后来少年变成了中年人，又变成了老人。在他离开这个世界很久以后，人们还时时提到他的名字，都说他是一位学者。把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己，这四句话不失为爱人和爱己的四种境界。作为学者，他不仅自己是一个愉快的人，而且也能给每一个见过他的人带来快乐。
这个故事也很简单，但其中道理却是深刻的。在生活中许多的事情都包含着这样的感悟，只要我们用心，生活就会给予我们很多。生活是平凡的，也是复杂的，有许多忧愁的事情，许多烦心的困惑，人与人之间缺乏必要的沟通和理解，钢筋水泥把我们的心也阻隔得如此分明，谁都不想主动说出自己的心意，更不愿去让别人来了解自己。在人生的道理上，避免不了有一些挫折和失败，也避免不了遇到什么一时不能解决的'问题，许多的时候需要我们自己能够面对现实，及时调整自己前进的方向我们改变不了环境，但可以改变自己的心境；我们改变不了事实，但可以改变自己的态度；我们改变不了过去，但可以改变现在，掌握将来；我们不能控制他人，但可以掌握自己的方向；我们不能样样顺心，但可以事事尽心；我们不能左右天气，但你可以改变自己心情；我们不能选择容貌，但可以展现自己纯真的笑脸；我们不能延伸生命的长度，但可以决定生命的宽度。保持这样的心胸，才会拥有灿烂的人生。
生活是万花筒，生活是七彩灯，让我们热爱生活，拥抱生活，享受生活！
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