论语读后感合集15篇
当细细品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家收集的论语读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论语读后感1
在现代社会，诚信应该无处不在。对于一个国家来说，诚信可以说是建立一个国家的基础；对于一个企业来说，诚信可以说是建立事业的基础。对每个公民来说，诚实可以说是一种基础。
假期里，我又拿起《论语》这本书，饶有兴趣地读了起来。在这部经典作品中，蕴含着古代灿烂的文化历史、哲学生活的名句和谚语，以及中华民族文明的精髓。即使在当今21世纪的新社会，《论语》在文化界仍然发挥着重要作用，引领着人民朝着未来、文明迈进。
在《论语》中，有一句至理名言：人们没有信仰，我不知道。我最难忘。由此可见，孔子非常重视诚信。在孔子看来，诚信是每个人最基本的道德范畴，获得人们的信任比什么都重要。
一个月退，两个月换，终身维修。拿起手中的电话订购！在很多电视频道，我们经常看到这排山倒海的场景，听到电视购物广告的嘶嘶声。多功能手机、褪黑仪、增高鞋，这个广告里的产品真的有那种神奇的`魔力吗？其实不然。几周前，电视广告背后的神秘面纱在新闻中被揭开。主持人带大家总结了各种电视广告.拍摄电视广告的秘诀。主持人举了一个典型的例子。一个被称为解毒基础的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，撒一点盐，你就可以排出体内各个部位的毒素。从电视屏幕上，观众清楚地目睹了黑黄毒素的排出。然而，购买洗脚盆的消费者发现，不仅仅是放脚，即使放其他物品，水也会变得浑浊。这种毒素似乎根本没有从人体排出。记者通过调查发现，洗脚水的变色是由洗脚盆能量泵中的电极和溶于水的精盐的电解反应引起的。
无论在生活和社会的哪个角落，我们都应该保持最宝贵的诚信，以获得别人对你的信任。失去诚信相当于一个健康的人失去了一双明亮的眼睛，一只五颜六色的蝴蝶失去了一对翅膀。没有诚信，宏伟的企业项目将面临失败！没有诚信，人与人之间就不会有信任搭建的桥梁！没有诚信，世界将充满灰暗和欺骗！人而无信，不知其可。论语中的名言教会了我们诚实是我们的基础！是世界上最好的道德品质！
论语读后感2
读一本好书就像交个好朋友——题记
《论语》是一部流传千古的作品，是记录孔子和弟子言行生活的点点滴滴，有着深刻的理论。宋代赵普以半部《论语》治天下著称。几千年来，风雨洗涤依然经久不衰，依然璀璨如星。
从那以后，我开始接触《论语》。今天，虽然我还没有学到一半，但我受益匪浅。
现在，中国人和外国人都说：如果人类想在本世纪生存和发展，他们必须回到孔子2500多年前的家乡，以吸收孔子的智慧。孔子有这样的魅力，让人们一代又一代地记住。在卡通片《孔子》中，鲁的'王室权力被季夺走，鲁被迫赶往齐。当孔子告别国王时，国王后悔为什么当时没有使用孔子。
论语教会了我学习的方法。子说：学而时习，不亦乐乎意思是：学习后经常复习不是一件快乐的事吗？每次学到新的知识，我的学习都有了很大的进步，经常回头复习，让知识掌握得更牢固。我很高兴。学完每节课的英语，我都要经常读每节课的课文和单词。时间长了，课文和单词自然会被记住，考试会写得像神，这样我就能考出好成绩，考出好成绩我就开心了！
论语教会了我孝敬父母的道理。儿子说：父母可以尽力而为。父母可以尽力而为的意思是：为父母服务，尽力而为。我做到了。平时有空父母做一些力所能及的家务。
论语教会了我做人诚实的道理。子说：和朋友交朋友，言而有信。意思是：和朋友交往，说话要诚实信用。我没有做到。在学校，我答应给朋友一些东西，总是一次又一次的拖延时间。最后我干脆说我没说过算。以后一定要纠正这个问题。
通过学习《论语》，我知道如何与人打交道，了解中华民族灿烂的文化，了解世界著名的圣人孔子。
更重要的是，读《论语》可以享受快乐。中国文化大师于丹说了我的心，她说：《论语》告诉你的永远是最简单的。《论语》的真正意义是告诉你如何过上我们心灵所需要的幸福生活。它是教我们在生活中获得精神幸福，适应日常秩序，找到个人坐标。
愿《论语》成为大家的好朋友。
论语读后感3
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这就是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为羞耻。这两句话虽就是说：几个人在一齐出自20xx多年前的孔子之口，但在这天对我们的学习仍有重要的指导好处。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就以前感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就就是说教师对自我要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎样敢当！我只但就是就是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那就是能够这样说的。
在《论语》里对以前犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的`胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思就是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不就应抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成就是棵棵树苗的话，那孔子就就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一向点缀装扮??
孔子认为，学习务必有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，就是吾忧也。”也就就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就就是理论和实际不能结合，这才就是我们忧虑的。
透过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真就是得益非浅！
论语读后感4
《论语》是记录儒家学派创始人孔子及其弟子言行思想的一本书，由他的弟子编撰而成。孔子虽然生活在诸侯分争的春秋战国，但是，他却一直坚持授业解惑，做一个默默耕耘的守树人。
被后人尊称为“大成至圣先师”的孔子首创私人学堂，有弟子三千，其贤七十二。初读古文的我，在新华书店看书时，无意中看到了《论语》。也许是我的文学素养不够高，《论语》中有很多词和我理解的不太一样。子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。我百思不得其解，为什么偏偏是三个人呢？直到我看到了后面的注释后才明白，这里的三不是单纯的三个，而是多个的意思。
这句话意思是说，多个人在一起走，其中一定有一个人是值得效仿的，要学习别人的优点，发现别人的缺点时，要反省自己，有则改之无则加勉。我恍然大悟，拍案叫绝。简单的一句话，道出了虚心向他人学习的态度。更可贵的是，他不仅教导我们以善者为师，还要以不善者为师。
花了很长一段时间，阅读《论语》，不禁为孔子的智慧所感叹。他在《论语》一书中向我们讲述了“仁”者的学习态度。孔子从不把自己当作高高在上的老师，他更像是以一个好朋友的身份，来教导自己的弟子，同时，也虚心向自己的弟子请教问题。他们在一起其乐融融的'学习，正是向世人展示了“三人行必有我师焉”的最佳境界。以前，我是一个不爱举手发言的学生，有什么题目不懂，通常都只憋在心里，害怕向老师请教。我的同桌就是我心目中的太阳，积极又阳光。无论什么样的问题都会请教老师，她的求知欲却被其他的同学嘲笑。我却觉得她是晶莹剔透的璞玉，虽然不会发光发亮，但也很耀眼。因为，她有勇敢好问的求学精神。她就是我应该学习的老师，慢慢的，我也学会了大胆请教老师问题了。同时，反省自己有没有嘲笑过他人，有则改之无则加勉。
“三人行必有我师焉”。每日一问：今天，你也向别人学习了吗？
论语读后感5
最近一直在看于丹教授的《论语》心得，首先想要说的是，这是一本非常好的书。每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今复杂社会下处于“心灵冲撞”中的人们所需要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于《论语》的'心得体会却是最值得一看的。想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。于丹教授说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！对于丹教授的《论语》心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧！或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助吧！
论语读后感6
《论语》是我国儒家思想的经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书。其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。
因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说：孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。
此外，“从朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”的意思是说：朋友送的`礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼。我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。
当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论。但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。
论语读后感7
三人行，必有我师焉。
这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神;另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的`?子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处;他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有?“(《论语·子张》)他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“(《论语·八佾》);宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行;今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“(《论语·公冶长》)子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“(《论语·公冶长》)都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少;所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。
论语读后感8
简洁而经典的语句，是中国古诗文的特点。正因如此，中国古诗文以其独特的魅力而倍受瞩目。我认为，在中国古代文化的瑰宝中，《论语》便是其中的精品之一。
翻开《论语》这本书，我发现里面的话语虽然简短，但是都充满了哲理，这让我更加敬佩孔子了。
子曰：“学而时习之，不亦说乐？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠、不亦君子乎？”这是《论语》开篇三名话，也是《论语》中比较著名的`句子。从小，妈妈就经常用其中的第一句话来教育我。学过的功课一定要时常加以温习，不要学一点儿忘一点儿，到最后不就是什么也没有学到吗？如果经常回顾复习过去的知识，那么所学的所有知识都会深深的印在自己的脑海里，这样不是很快乐吗？是呀！在复习中掌握自己不明白的知识点，把所有学过的东西都熟记于心，的确是很快乐的事呢！
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”读了这句话，我的感触很深。在生活当中，每一个人都是我们很好的老师，每一个人都有优点和不足。所以，我们要从别人身上学习优点，发现他们的不足，并且借鉴改正自己的不足。这不正是我们每一个人所需要的吗？
在我们的语文课本上，有一篇文言文，叫做《两小儿辩日》。讲述的是孔子向东游学时，遇到两个小儿在争辩太阳什么时候离人近，什么时候离人远，为此，两个小儿争论不休，在孔子知道原因后，十分诚实地告诉了两个小儿，他也无法判断谁是谁非。读到这儿时，我想到了《论语》中孔子说的一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子自己的确做到了这一点，在两个小儿争辩时，孔子没有卖弄自己的学问，依然实事求是，自己知道就说知道，不知道就说不知道。这样的人才是真正的智者呀！
读着《论语》，我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更加美好。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。时刻铭记先人们的教诲，努力学习，让未来更加丰富多彩！
论语读后感9
温故而知新，可以为师矣”“己所不欲勿施于人”这些我们从懵懂时期就开始接触的人生智慧，一直在潜移默化的影响着我们。《论语》的思想一直是具有超前性的，其魅力也是世界性的。《论语》流传至今，其中既有圣人的智慧，还有幽默生动的故事，也有发人深省的寓言，更有从孔子言行中悟出的人生道理。大哉孔子，博闻精思。在今天，繁忙的紧张学习之余，我们也要品味国学的魅力，感受孔老夫子带给人们的思想启迪，心灵震撼。
一、《论语》校园
在岔河中学的校园中，我们所接触的论语并不少。进入校园，浓浓的校园文化在心中油然而生，首先映入眼帘的校训：仁、义、礼、智、信。时刻提醒着我们仁德、义气、礼貌、智慧、诚信才是做人的根本。在岔河中学，我们倡导的并不是学习第一位，而是做人放在首位!
二、潜移默化的影响
进入楼道，墙壁上挂着一幅幅老师们自己烙的画，边上放的是老师们用镌秀的.粉笔字写在小黑板上的人生格言。开始老师要求我们背全本《论语》，说实话我们挺愁的，但是背起来后发现并不难，因为有多一半都是我们在楼道中所熟知的，所以背起来自然容易!
在每个班级的门口如果你想寻找班牌，那你就错了。因为我们岔河中学从来不挂班牌，比如：“八一班”命名为“笃敬厅”。还有更多的，这些都是论语的精髓!
三、《论语》专修课
每周三下午第四节课是我们的论语必修课，在那节课中，我们可以尽情享受论语带给我们的智慧，我们可以尽情的朗诵，可以在论语的世界里陶冶情操。在论语课上，师生齐读，诵读经典，那是一种令人陶醉的境界!
如果真正的了解岔河中学的论语文化，那么用胡适的话来说就是：岔中的文化太深，我的笨笔写不出一万分之一二。的确如此，虽然来到岔河中学已经一年半的时间了，但我仍然不能深入的了解它的独特魅力，在以后的日子里，我要将论语融入我的生活，将自己作为君子之人。
论语读后感10
今天我又读《论语》了，读的是《泰伯篇第八》、《子罕篇第九》和《乡党篇第十》，使我深有感触。
最有感受的是《泰伯篇第八》
《泰伯篇第八》主要讲了孔子及其弟子对尧舜禹等先王的评价，又对孔子的思想有了进一步发挥。还有曾子在某些问题上的见解。
本章讲了曾子的孝：曾子有疾，召门弟子曰：“启于足，启于手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如覆薄冰。’而今而后，吾知免夫。小子！”这一则曾子借用《诗经》里的三句，来说明自己平生的小心，避免身体的损伤，能够对父母尽孝，孔子曾对曾子说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是说孝子应该爱护父母给予自己的身体，包括头发和皮肤都不能损伤，这就是孝的开始，曾子临死前让学生们看自己的手脚，以示身体完整无损。是一生遵守孝道的。
还讲了孔子对某些君王的看法与态度他认为泰伯是很高尚的人：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”孔子认为泰伯的品德是最高尚的，因为有三次以天下相让，让了三次王位：第一次让是泰伯离开国都，避而出走。第二次让是父亲去世，泰伯故意不返回奔丧，以避免被众臣拥立接受王位。第三次让是众臣议立新国君时，泰伯在荆蛮地区，索性于当地黎民一样，断发纹身，表示永不复返。这样，他的三弟季历只好继承王位，有了泰伯的`这“三让才给后来的姬昌继位统一天下创设了条件，奠定了基础。因此，孔子才会高度歌颂称赞泰伯。可见孔子是很尊敬他的。
还讲了孔子的学习态度：子曰：“学如不及，犹恐失之。”这句说的是学习就想追赶什么而追不上那样，追上了还恐怕再失去它。这一则讲了孔子学习态度的问题，孔子对学习知识要求的十分强烈，他也同时这样要求他的学生。我认为这句讲了学习是无止境的，而这“学如不及，犹恐失之”不正是“学而不厌”
一句最好的诠释吗？
让我们一起在论语的语句中，体会孔子的“温”“良”“恭”“俭”“让”和“仁”“义”“礼”“智”“信”的儒家要求，一起探索孔子的“之求之与”吧！
论语读后感11
我喜欢莱蒙托夫的一首诗：“一艘船，孤独的航行技术在海上，它既不能寻求幸福，也不能逃避生活的幸福，但我们向前航行，下面是安静的蓝色大海，头顶，是金色的太阳。”
我想成为这艘孤独的船，在宁静的大海中荡漾着碧波，奉承着，驶向前方，感受阳光的温暖。
高中时，使人成熟，使人感性，使人感性。我们不再是无知的孩子，我们学会独处，学会与自己相处，学会思考，学会解决问题。我们接触到更多的世俗智慧，体验到更多的人性温暖，心灵更加成熟。回忆起我以前每天都在想的事情，真的很有意思。一个淘气的孩子，他从来没有经历过生活、死亡、悲伤或分离，他每天都在他创造的悲伤情境中度过，担心各种各样的事情，现在看起来像一个无病的呻吟，自怜的`笑话。现在我们更珍惜宝贵的生命，更了解那些不冷不热的人，我想，这不是虚伪，而是更热情地与世界相处。
今天，我们从来没有失去过任何人。我们慢慢沉迷于一个人的世界，写作学会了面对喧嚣后的寒冷，学会了忍受孤独和孤独，像鸟一样孤独的船，像深海，骑兵冰，平静的心，但它蕴含着巨大的能量。
如今，我们不再对人情的温暖和温暖感到太悲伤。我们可以慢慢习惯礼貌和僵硬，但仍然保持温暖的心，真诚对待每一个问题值得企业付出的朋友，用温暖的心认识社会发展，感受生活世界，过滤那些琐碎、冷漠、消极的事情。
今天，我们更感激伟大的生活，珍惜你的生活，渴望更多未知的世界。随着时间的推移，看着我们身边的生死，我们不禁移动到生命的魔力，感受到生命的脆弱。所以，我们正在努力让我们的生活没有遗憾。我们渴望未知的国家，不同的文化，以及对奇观世界的无限渴望。
花开花落，云卷云舒，自然在不断运转，生命在中国不断消失，我们也在不断发展和成长。被岁月拔节，我们学会了学生的感恩，学会了一种冷漠，学会了他们有这样一颗敬畏法律世界、敬畏人民生命的心，在这个迷茫的时代，为自己未来的经济奔腾！
论语读后感12
上几个星期读完了论语学而，我不仅感受到孔子及他的弟子们的学问深厚，更感受到许多人生中做人、处事的道理和方法。
在我读到“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”时，我体会到了孔子及他的弟子们道德修养很高，反思我自己就没有像他们那样了。我好像从来没有反省自己的习惯，也不能检讨自己，所以没能对自己有新的认识和见解，也不能及时改正自己的`错误。什么是“为人谋而不忠乎”？我们每天晚上都应该静下心来想一想，自己在今天为别人做事是否尽心尽力，答应别人的事又是否去认真做了呢？这些问题是值得我们去深思的。
什么是“与朋友交而不信乎”？“信”是相信、信用。如何才能令他人相信你呢？认为你是一个讲“信用”的人呢？主要在于你所答应朋友的事情能否做到，能否完成；不能做到的事情不能答应，不能应承。所以一诺千金。如果答应别人的事情，就是赴汤蹈火也要完成。如果答允别人的不能完成，就是“与朋友交而不信”。我们在生活中一定要与朋友真诚相待。
什么又是“传不习乎”呢？就是当老师给你技能知识时，你是否只是听、只是看、只是学，但是有没有在实际生活中去练习、复习呢？我们在平时没有练习和复习的观念和习惯，所以学到知识很难牢牢地记住，记不住，遇到问题就很难解决了。这就是“传而不习”的结果。我们学习的关键，必须不断地练习与复习。所以“学”与“习”是一体的，不能分离的。而我们在生活学习中做到了吗？
通过这一条论语的学习，告诉了我：每天要多次反省自己，而不是一年几次，一月几次。要反省自己为别人出谋献策，做事情，为了他人的利益，是否忠诚？与朋友交往是否令他人相信、信任你？对于别人传授给你的知识技能，必须经常练习、复习。只有做到这些，持之以恒，才能有一个成功的人生！
论语读后感13
我读完《论语译注》，也算是对《论语译注》有了些了解，还有了些兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部《论语注释》流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治天下”，《论语译注》读后感800字。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家——老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是：
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
就是说公西华很善言辞，如果他生活在现代，应该是一个出色的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比现在的电影明星还帅啊。像他这样仪表堂堂能说会道的男人，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎么着也算得上是特别得体的了吧。
“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉。子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。’”
从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的角色了吧。受欢迎，那是不用说的`。不然分米的人怎么主动要求给他家那么多米？富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了“乘肥马，衣轻裘”的程度，在那时还有几个比他更富的？现在又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的？在史书上，似乎没有记载公西华家世的。也就是说，他绝对不是“富二代”。公西华的富贵，应该与他的能力与才干是分不开的吧。
“自贡问曰：‘乡下皆好之，何如？’子曰‘未可也。’”“乡下皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之？”
这是我在这本《论语译注》中最喜欢的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都喜欢的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。倒是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西华，反正也是“善者好之，不善者恶之”，何必那样束缚自己呢？
论语读后感14
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我对这句话颇有感触。
记得在我刚上小学时，根本没有什么时间概念可言。每到星期天，我都会将大把大把的时间都浪费在玩乐上。一旦到了该写作业的时候，心里总会想着：再玩五分钟吧！再玩五分钟吧！五分钟过到了，我却丝毫没有半点动静。因为我又想着：反正时间还很长，再玩一会儿吧！就这样，一拖再拖。终于，在太阳落山之际，我的作业本上一片空白，比那初开的梅花还要白净。周末我依旧重蹈覆辙。于是，我每周末都会通宵写作业，导致睡眠时间严重不足，星期一顶着双“熊猫眼”就去上课了，不过，好在我在家人和老师的帮助下改正了这个坏毛病。
长大后，我再忆起自己曾经因为玩乐而浪费了大量的时间时，总是心如刀绞，忍不住感叹一句：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
温故知新子曰：“温故而知新，可以为师矣。”温习之前学过的知识，可以使我们得到新的体会。
曾经有这样一篇文章，写着：“羊吃草，总要吃很多次。第一次，将草吞入腹中。吸收草内的`部分营养，那些未被吸收的草就会被羊吐出来，再一次被羊吃掉，再一次……直至营养被它完全消化，它才会停止这个看似恶心，滑稽的举动。”
古代有一位著名的思想家，他每次吃饭时，都要将口中的饭菜咀嚼成碎粒后吐出，然后吃掉，再一次吐出，然后吃掉……这样反复重复三次。他每本看过的书都会定时重温，这样他所学的知识才不会“流失”。
连尚未开发灵智的动物和几千年的古人都懂得的道理，我们哪有理由不明白？我每年除了看新书，也会在闲暇时看一看之前读过的书，这能使我读起来更方便，并且可以顺便巩固我之前学过的知识。
如果你有时间，可以放下手中的游戏机，温习一下是之前学过的旧知识，这样可以使你的自身修养更进一步，在知识方面奠定牢固的基础。
论语读后感15
我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间己经被孔深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家像孔子这样两千名年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生其至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的.这部论语就能让我们如此受用终生。
孔子站在河边说：“流逝的日子呀，像水一样，昼夜不停。”孔子在河边，必须是先抬头看天，看到斗转星移，昼夜交替，一天一天过去了，想到花开花落，四季交替，一年一年过去了。再低头看看河里的流水，昼夜不停地流，一经流去，便不会流回来。这时孔子眼中滚滚奔流的江水，它不只是一种自然现象，其中流淌的还有挽不回留不住的光阴。所以李白有一首诗：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。感叹时间像水转瞬即逝。我们有时是这种感觉：时间过得真快啊!像水一样快。当我们和朋友相处愉快，天南地北地谈论事情的时侯;当我们很开心的时侯;当我们很认真地听课的时侯;时间一眨眼就过去了，这天就变成了昨日。有时是另一种感觉：当我们玩电脑的时侯;当我们只做一些无聊的事情的时侯;当我们在课堂不认真听讲的时侯;时间过得真快。就在我们后悔自己老是浪费时间，厌恶自己的时侯;时间又过去了。就像水一样，在我们不知不觉时刚流来的水就又流走了。我们的时间每一天一秒地流逝，世上没有一件事不用时问啊!从我们出世以来就天天与时间赛跑啊!所以我们要懂得好好利用自己的时间，也好好珍惜别人的时问。不要再让时间像流水一样无声无息地流走了!人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。