呼兰河传读后感

时间：2023-08-16 10:02:36 读后感我要投稿

呼兰河传读后感（集锦15篇）

　　当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，何不写一篇读后感记录下呢？那么你会写读后感吗？以下是小编为大家收集的呼兰河传读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

呼兰河传读后感（集锦15篇）

呼兰河传读后感1

　　让我们打开《呼兰河传》这一本书，打开灰色的人生，打开灰色的社会，打开灰色的世界。

　　《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。讲述了以一个可爱的小女孩的'眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事，感受人们的封建迷信。

　　文章让我印象最深刻的地方是磨官冯歪嘴子的夫人生第二个孩子时难产去世了，他已被逼到绝境，但他看见自己的一个四五岁的孩子和一个刚出生下来的婴儿，不顾别人的眼光，决定为了孩子坚强的活下去。

　　这就让我想到了我这次学会自行车的过程。那时我就想：算了，自行车那么难，还是不学了吧，再说我以后是要开汽车去大城市的人，会不会骑自行车也没有多大的关系。但是我每当看见大舅爹爹的孙子聪聪骑车骑得那么好，行动自如，我的心里就非常的不是滋味，但不甘心，我就想：我怎么这么没有用啊，连自行车都不会骑，连比我小好几岁的聪聪都会骑自行车，我比他大，竟然还不会骑自行车，太没用了。想了一会儿，我就决定振作起来，重新开始学习自行车，一定要比聪聪骑的还要好，不要输给他。“功夫不负有心人”我终于学会了自行车，就像冯歪嘴子看见了自己的两个孩子一样，也振作起来，重新开始生活。

　　《呼兰河传》的第七章，让我学会了做人要坚持不懈，不要轻言放弃的精神！就像冯歪嘴子一样，让我们一起努力吧！

呼兰河传读后感2

　　暑假里，我读了《呼兰河传》一书。这本书讲的是萧红住在呼兰河的欢乐童年的故事。

　　呼兰河这座小城是平凡的，但萧红的童年是不平凡的。她19岁时逃出了家庭，漂泊在外。

　　《呼兰河传》这本书中让我感觉美好、快乐的事，是萧红和她的祖父在一起的时候，祖父慈祥、爽朗的笑脸深深地印在了我的脑海里。祖父和萧红一起在花园里种菜、玩耍、锄地……祖父的园子和萧红给我印象最深了。园子里的一切都是自由的。人是自由的，萧红想捉虫就捉虫，想吃瓜就吃瓜，想睡觉就睡觉；动物是自由的.，蝴蝶随便飞翔，蜜蜂随便采蜜，蚯蚓随便钻土；植物是自由的，黄瓜要爬到栅栏上就爬到栅栏上，玉米要长到天上去就长到天上去，白菜要生出大叶子就生出大叶子……萧红和祖父在一起可以忘记一切不高兴的事。玩腻了，就跑到祖父那里去乱闹一阵：把白菜种溜飞、“下雨了”、锄“杂草”……

　　有美好的也有悲惨的。其中有小团圆媳妇，她饱受婆婆的虐待，半夜能听到哭叫声。后来，跳大神给小团圆媳妇洗澡，许多人来围观，跳大神竟然用开水浇了三次小团圆媳妇！可怜的小团圆媳妇！她是被活活折磨死的！哎！

　　就像著名作家茅盾评价《呼兰河传》是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”一样。也是如鲁迅先生所说“‘北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎’的一幅’力透纸背’的图画。

　　不愧是民国四大才女之一的萧红啊！

呼兰河传读后感3

　　《呼兰河传》是萧红所著的一本长篇小说，小说中具有诗化的语言。我们可以说它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，更是一串凄婉的歌谣。

　　《呼兰河传》中的人是寂寞的，生活是单调的。一些文章的开头，往往提到“荒凉”二字——“我家的院子是很荒凉的”、“我家是荒凉的”。的确，一个小女孩的生活十分单调。有人说：“如果童年是一杯茶，那它定是一杯回味无穷的上等白茶；如果童年是一幅画，那它定是一幅美妙绝伦的风景画；如果童年是一朵花，那它定是一朵美丽而骄艳的玫瑰。童年是每个人心中最美的.部分。”

　　不错，童年令人难忘，即使想忘记，却又舍不得。萧红的童年却有些与众不同，在她天真烂漫的背后，隐隐地透露着一种寂寞。祖父是她童年唯一的玩伴。她的母亲在她八岁时去世；父亲对她十分冷淡；祖母对她毒恶；只有祖父，对她无限喜爱。因此，作者描写童年一部分中，第一句话便是“呼兰河这小城里边住着我的祖父。”

　　作者跟祖父在一起玩时，十分快乐。比如祖父发现作者铲的地留了一片狗尾草，祖父便问，作者则说是谷子，还拿来一个真的谷子，祖父被逗笑了。

　　作者却只有两个地方玩，园子和储藏室。园子里每年该种什么，就种什么，储藏室里翻来覆去也只有那么几样。有时，祖父有事，也就没人陪作者一起玩了。

　　然而作者认为一切都是自由的——花园里植物是自由的，动物是自由的，自己也是自由的。我喜欢《呼兰河传》，寂寞是它的基调，然而《呼兰河传》已经达到了炉火纯青的地步，并形成了独具风格的语言艺术美！

呼兰河传读后感4

　　这个寒假，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。整本书主要描述了作者儿时的故乡黑龙江呼兰河县的特色，风俗及小时候熟悉的人物和印象深刻的事。

　　《呼兰河传》全书分七大章和尾声，第一和第二章节主要写了全县的三条街与当地跳大神，放河灯，看野台子戏和庙会等风俗，其余五个章节写了与作者同住一条街的邻居和亲人，把祖父的和蔼可亲，冯歪嘴子的辛勤质朴，有二伯的古怪性格描述的淋漓尽致。

　　这个小城并不繁华，并且十分的封建和落后，在那里，由于人们的迷信和愚昧无知，发生了一个个杯具，另我印象最深的是命运凄惨的小团圆媳妇，她生了病，高烧不退，婆婆不仅仅不带她去看病，反而还请了个骗人的“法师”，最终把她丢到滚烫的开水里洗澡，结果不但没有治好她的病，反而还要了她的性命。那里的人们宁肯顺从天意，也不愿相信事实，名明白可悲也不愿意反抗，我看着看着也增添了很多怜悯和痛恨。

　　作者还描述了很多童年的趣事，在房顶上采蘑菇那段就十分趣味，好好地去房顶采蘑菇，却弄的鞋子掉进了锅子里，弄了一锅的泥浆汤。还有一次，作者把花儿插在了祖父的帽子里祖父非但没发现，还笑着说：“今年花儿真香，隔着几十米都能问道香味

　　儿”。这也让我联想到了自我，童年的完美时光是多么的让人留恋，我们都要好好地珍惜，长大了才不会后悔。

　　《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的.风土画，一串凄婉的歌谣。看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。可是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不完美都包容了，让我们珍惜今日的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自我的完美童年。

呼兰河传读后感5

　　有人说，萧红的书带着一股肉味，直接冲击人们最敏感的器官，揭示人性的冷漠和无知。就像夏天吃上一顿火锅，让你额头大汗淋漓，内心却依旧冷如冰霜。也有人说，呼兰河，惟妙惟肖，有声有色，是世俗画，更是风俗志。但《呼兰河传》给我的感觉:不是在叙述一段儿时的回忆，而是在呼唤着小城里的人们要向自己内心的`自私和封建愚昧的思想挑战。

　　泛黄的纸张，破旧的小院，荒芜的田地，压抑的北疆呼兰小城，萧红用她独一无二的语言将这座小城的凄凉与人性的冷漠，孤独与思想的愚昧刻画的淋漓尽致，语言平实，却字字见血，性情平和，却满心抗拒。

　　一幕幕场景：令人窒息的东二道街的大泥坑;小城的精神"盛宴"—跳大神、放河灯、野台子戏、四月十八庙会;小团圆媳妇的惨死;冯歪嘴子一家的艰辛生活......萧红用她独有的语言风格讲述着这座小城别样的生活，有不满，有无奈，有讥讽，更有反抗。小城里的人不仅受着封建主义者的'压迫和残害的苦难，更深层次的是压在身上的精神枷锁—愚昧、保守和落后，压得人民喘不过气，更压得这座小城乌云密布。

　　萧红用一场场人间悲剧诉说着对封建压迫的不满和人民愚昧落后的控诉，主人公拼尽全力想要摆脱，却发现自己也身处围城之中。通过对环境的刻画，让有二伯病态的心理和被歪曲了的性格，冯歪嘴子的不屈韧性在同一座小城中碰撞，灵动有趣。

　　翻开这本书，寥寥数语，却足以让读者感受到了小城人的喜怒哀乐、悲欢离合和整座北疆小城无言的抗诉。

呼兰河传读后感6

　　今天我读完了《呼兰河传》，这本书是由中国著名作家萧红写的。我请大家买这本书时，请认准“人民文学出版社”，因为北京大学教授、教育部统编语文教科书主编温儒敏评价说：“我这些年是提倡让中小学生'海量阅读'的。人民文学出版社这套书品种齐全、版本可靠、质量上乘，非常适合学生阅读。”还有许多教授等大名鼎鼎的人物评价。

　　受语文课本《火烧云》这篇课文的影响，本以为是很温馨的，没想到却很悲伤。

　　那里的人很迷信、无情、麻木无知。因为小团圆媳妇的`死，与其是病死的，不如说是被逼死的。一开始婆婆把她打病了，然后给她跳大神，大神让她当大众洗三次澡，先是大神让小团圆媳妇脱衣服，小团圆媳妇不愿意脱，她的婆婆命令四个人把她衣服撕了，然后把她抬进大缸，大缸里全是滚烫滚烫的水，一开始她挣扎，然后大神要往她头上倒热水，小团圆媳妇昏了过去。人们都以为她死了，便没了兴趣，大部分要回家，大神为了提升大家的兴趣，便拿一根针在她手指上刺一下，她就醒了。后来每倒一次就昏迷一次。跳完了大神，病还没好，就给她抽贴，又为价钱啰嗦了一大堆，后来又想让她活着，又啰嗦了一大堆，说什么七八岁就用两三两银子给订下来，如果死……最后才付了钱。

　　磨房里还住了冯歪嘴子，他后来成了家，有两个儿子，最后他媳妇死了，冯二成命运也一样。

　　我觉得那婆婆太可恶了，我甚至有点同情小团圆媳妇，我觉得我们应该远离迷信，相信科学

呼兰河传读后感7

　　《呼兰河传》的故事有趣又生动，寂寞又伤心。这本书讲的是作者萧红小时候的故事，展现出了乡村生活的悠闲和自由，让人看着很舒适。

　　萧红小时候喜欢在家里的后大院玩，那里长着各种各样的'蔬菜，一些小虫自由地生活着。萧红最喜欢祖父，她和祖父在后面的菜园院度过了许多快乐的时光。萧红喜欢帮祖父“干活”，但其实她只是在瞎闹。比如，萧红看见祖父在浇菜，她也来浇，但她只是往天上一抛，还大喊“下雨啦！下雨啦！”祖父看到她这样也没有批评她，只是和她一起笑。这让我想起我小时候喜欢在公园的草地上爬过来爬过去，还喜欢在上面翻滚，弄得身上都是泥。而妈妈看到我这么活泼快乐，也跟着笑起来。

　　萧红的祖父是一位慈祥、善良、有耐心的老人。萧红晚上睡不着，祖父就和她一起念诗，念了一首又一首，因为当时没有课本，祖父说一句，萧红就跟着说一句，祖父教了一首诗，萧红就跟着背了一首诗。但是这样背诗，萧红并不明白这首诗是什么意思，祖父就会一点一点地跟萧红讲解诗意，他是一个很细心的人。

　　萧红的祖父让我想起了我的祖父。在我小时候祖父也教我读了很多的诗。他读得很传神，我很快就被吸引了，就这样我背了很多的古诗，我很快乐，祖父也很快乐，高兴得胡须都要动起来了。

　　《呼兰河传》里萧红虽然只写到了祖父去世，但我相信她一定还有很多的故事，希望我们都能去看一看。

呼兰河传读后感8

　　今天，我认真阅读了《呼兰河传》第五章的内容，感觉作者是用灰暗色为背景来描绘这一章的主要人物---小团圆媳妇。

　　本章主要讲述了原本天真活泼的小团圆媳妇儿，12岁嫁到胡家后，一直被婆婆指责、打骂，甚至用烙红的烙铁烙脚心。最终小团圆媳妇在婆婆的折磨中死去了。在我看来，那时的他还是和我同龄的一个孩子呀！

　　小团圆媳妇是十分无辜的。有人说她太大方了，不像一个团圆媳妇儿，还有人说她一点儿也不懂得害羞。可是我认为小团圆媳妇做人处事很大方，并没有错呀！从中我能体会到，婆婆和她的邻居都十分讨厌和瞧不起小团圆媳妇，才故意指责和谴责她。呼兰河城里的人都十分迷信，小团圆媳妇儿病了，她的婆婆请来了大神治病。大神说，用滚开的热水泡澡，才能治好她的病，婆婆便真的'这么做了。读到这里我很气愤！因为婆婆迷信，就让人在滚热的水里洗澡，这谁受得了呀！这也太残忍了吧！我十分同情和怜悯她。由此可见，当时人们多么愚昧无知、多么迷信，不懂得科学，导致他们不能辨认是非。过了几天，小团媳妇儿就死了，他是活活被婆婆给折磨死的！

　　小团圆媳妇的生活多么凄惨和可怜呀！她那么年轻，今后的日子还很长很长，怎么就这样消失了？这就是旧社会妇女的真实生活。被压迫、被奴役，小团媳妇儿就是那时妇女们凄惨的一个缩影。现在的我们生活多么美好幸福，我们要珍惜当下，努力学习文化知识，破除迷信、崇尚科学、对人友善。

呼兰河传读后感9

　　读了萧红写的《呼兰河传》后，我心里很久很久才平静下来。但是，脑海中总是浮现着关于呼兰河城的一幅幅的画面。在这本书中，写了呼兰河城人的无知、愚昧。写了冯歪嘴子的坚强;有二伯的古怪脾气;小团圆媳妇的悲惨命运，还有我和祖父在后院时的快乐时光……

　　灰色的天空，平静的叙述，黯淡无光的画面，把我带回了二十一世纪初的呼兰河城，这个小城并不繁华，一年四季、春夏秋冬来回循环。这个小城中住着一个十二来岁的小团圆媳妇。

　　小团圆媳妇个子很高，一张黑乎乎的脸，总是笑呵呵的，给人一种很美好的感觉。但是，小团圆媳妇命运悲惨，被街坊邻居议论纷纷，有的说她：瞒岁数、不知道害羞……她的婆婆总是打她，给小团圆媳妇抽贴、跳大神、出偏方，更残忍的是把小团圆媳妇烫在刚开的热水中，还有让她当着很多人的面前把衣服脱……我从中感到了：小团圆媳妇很惨，被婆婆虐待，而且婆婆很无知愚昧，听别人传出的谣言，不相信自己的媳妇。婆婆还很迷信，听从别人出的'偏方，给小团圆媳妇治病。把一个好好的花季少女给活活害死了，小团圆媳妇死的很惨。

　　我和小团圆媳妇有着相同的年龄，却有着不同的命运，我现在想要什么就有什么，被父母宠溺着。二小团圆媳妇却整天被打，直到死亡。我很同情小团圆媳妇，正是花季少年却死了。

　　《呼兰河传》这本书中有很多故事，说多久也说不完，而其中的酸甜苦辣只有读者才能感受出来。小城的黑色也只停留在我们的心中。

呼兰河传读后感10

　　今年假期，我读了《呼兰河传》这本书，开始的时候，只觉得平铺直叙的描绘着作者家乡的点点滴滴，甚至感到有些琐碎，而等我静下心来一遍遍的品味，才发现里面的特别之处。

　　伴随着作者小时候的身影，我也跟着走进了20世纪三四十年代的中国东北一个封建落后的小城——呼兰河。那个小城没有半点颜色，那里的人们更没有颜色，他们是为了活着而活着，有时甚至是为了死去而活着。

　　那里的“盛举”在我看来是十分新鲜的，更是荒唐可笑的，然而那却是祖祖辈辈代代相传下来的封建习俗，从没有人想过去改变。在封建思想，封建礼教的驱使下，人们做出了很多自以为是“积德”事实上极端残酷的事情。其中令我印象最深的，就是团圆媳妇的'悲惨遭遇。12岁本该是一个健康活泼，无忧无虑的年龄，而她却过早地尝遍了人间心酸。小小年纪被卖作了童养媳，失去家人的呵护与疼爱已经足够可怜，她还要拼命的干活，忍受婆家无端地打骂，甚至以“治病”为由遭到惨不忍睹的非人折磨。这不是仅仅一个人的问题，而是整整呼兰河的问题。一群对自己的生老病死都提不起劲的人还会被别人的生死触动灵魂吗？我想，扼杀了团圆媳妇的，就是所有呼兰河人这种消极愚昧，麻木无知的生存态度吧！

　　封建迷信的可怕，麻木不仁的可怕，“顺其自然”的可怕，“不反抗”可怕，就是《呼兰河传》为后人敲响的警钟。

呼兰河传读后感11

　　我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而是在体会、欣赏。

　　最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作《呼兰河传》，这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的美丽，也介绍了人民的善良与愚昧。它透彻体现着作者巨大的文化，含量与生命的厚度。打开书卷，默默的欣赏作者赋予着小镇的情感。灰色的色彩，平静的叙述，灰白的画面将我带到那暗淡无味并不繁华的小城。

　　在那里，春夏秋冬，一年四季周而复始，到处都是寂寞。没有色彩的绚丽，没有活力的人生，整个村庄都笼罩在灰暗中。在这里，因为人们的无知愚昧，发生着一场又一场的灾难，人们都在等待幸运的光临。同时也有死亡的号召，我读后与作者相同，不知该对他们是同情还是憎恨……最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚最使我难以接受的.是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚开始活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆匆去世了。而让亲人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。

　　在旧社会中，有多少像团圆媳妇那样，等待接受生命中的折磨。就因为旧观念，旧思想，我庆幸现代的人们在知识中变得更睿智，能用自己的双手创造美好未来，也没有了男女的不平等……

呼兰河传读后感12

　　近日，我读了萧红的长篇小说《呼兰河传》。其中，让我感触最深的是第三章。

　　文中主要讲了“我”和祖父在花园里的快乐生活。“我”在园子里每天跟着祖父，祖父栽花，“我”就栽花;祖父拔草，“我”就拔草;祖父种小白菜的.时候，“我”就跟在后面把那下了种的土窝溜平，其实，哪里会溜得准，只不过是东一脚，西一脚的瞎闹。有时不但没有把菜种盖上反而把它踢飞了。祖父铲地，“我”也铲地，因为“我”太小拿不动锄头，所以祖父就把锄头杆拔下来，让“我”拿着锄头的“头”来铲。“我”认不得哪个是苗，哪个是草，往往把韭菜当作野草割掉，把狗尾草当作谷穗留着。

　　读着读着，不禁让我想起了我和奶奶在院子里种菜的情景：记得在我8岁那年，那天是个星期天，我在奶奶家里看电视，奶奶怕我把眼睛看坏了，就说让我和她一起去种菜。我和奶奶来到院子里，奶奶拿出菜种和工具，和我说：“奶奶给你一个任务，就是把奶奶下了种的土窝，你给溜平，好吗?”我高兴地答应了，奶奶下种，我给溜土，配合的非常默契，种完种后，奶奶又让我给地浇水，而我却拿着水管到处乱晃，边晃边喊：下雨啰!下雨啰!简直开心极了。

　　读了这篇文章，我不仅领悟到了作者自由、快乐的童年生活，也让我回想起自己的许多童年趣事，更让我体会到了生活给我们带来的乐趣。我以后也一定要少接触电子产品，多走出家门，去体验生活之美。

呼兰河传读后感13

　　《呼兰河传》第一章讲述了呼兰河的当地风情。乍一看，这完全是关于家庭八卦的事情，就像我不喜欢看的电视剧一样。

　　呼兰河人充满了惰性与愚昧，没有革新的意愿，体现在很多方面：一是那大泥坑子虽然搞得人仰马翻吞噬了不少，可呼兰河人除了拉人拉马和口头上说说的拓宽点走的路，却没有人使用填坑的方式彻底解决这一问题；二是对不幸者就都叫花子，没有一点恻隐之心；三是染缸淹死过人照样是生意红火，冷漠的呼兰河人没有因此而改变一点点；四是扎彩铺的精美与伙计的粗糙丑陋形成鲜明对比，呼兰河人对生老病死没有一点点动容，一切都是走过场而已，仿佛一个个行尸走肉，没有思想，没有远方。

　　后半部分的内容开始有一点点生气，买麻花的女人家的五个孩子是有思想敢于反抗的，最后被驯服了，被当成一出戏看；吃块豆腐竟然是呼兰河人的最爱，闭塞的程度可见一斑；火烧云的变幻莫测预示了呼兰河即将到来的风起云涌；最后一剂药膏象征着呼兰河人依然沉沦在混沌未开的`当下。

　　第一章看下来，呼兰河人似乎个个混吃等死，深受封建社会的荼毒，真是哀其不幸恨其不为怒其不争。愚昧无知是不是这里的最终结局呢？等待下一章揭晓。

　　这一章我看到了鲁迅式批判的影子，却没有看到文学大师的造诣高深在何处，可能真的是水平有限。可是这么高深的文学著作，带着天真烂漫的10岁孩子又如何能读懂呢？他们能从这里吸收到什么养分呢？他们如何在阅读中取其精华去其糟粕呢？10岁的孩子更需要培养阅读兴趣，激发正能量。

呼兰河传读后感14

　　著名女作家萧红所写的《呼兰河传》我已经看过很多次，每一次阅读都让我品尝到二十世纪初期的苦味，书中所展露的各幅画面，又让我想起罗。勃朗宁说过的那句话——无知不是无辜，而是有罪。

　　灰色的天空，灰色的道路。路上坑坑洼洼。二十世纪初期，人们似乎都很愚昧：路上有一个大坑，可是人们从没想过去填平它，而是种树、拆墙。在他们眼里，要听天由命，绝不随意改变命运；人们生病了，他们也从不想办法解决，不求医不治病，而是跳大神、捉“妖”，这是多么愚蠢的举动啊！

　　“祖父总是以那一种方式抓掉孩子们的'帽子，而每一次孩子和祖母总会笑得不得了，好像那戏还是第一次演的一样。”书中的“祖父”似乎从来都很孤独，“幸亏我三岁了，不然祖父该多寂寞。”“祖父”作为一家之主，书中的冯歪嘴子对他只有下等人对上等人的尊敬，老厨子对他只有吹捧，而二伯对他也只是敬畏，但他始终无法抹去人们之间隐形但隔阂，因此他只能寂寞着。看啊，这个时代是多么无情又冷漠。

　　在当时的社会，人们实在令人同情，“我”家隔壁的邻居常常跳大神，那是因为小团圆媳妇生病了，既然生病，应该求医治病才对，可当时的封建社会，却要求神信鬼，干抽贴的傻事儿来，真是愚蠢、可笑。与其说小说中的小团圆媳妇是病死的，还不如说她是被庸医、封建迷信和所谓的“云游真人”给折磨死的！

　　《呼兰河传》讽刺了人们的无知、迷信，在动荡不安的年代，人们的善良似乎对许多事都无能为力。小说的开头语调轻松，可越往下读就越发感觉悲凉。尾声中，作者说祖父去世了，后花园的主人也不见了，一片凄凉。这不仅是对亲人离开的叹息，也是为了时代而悲伤。

　　《呼兰河传》是一首凄凉对歌，一段悲凉的诗，实在值得回味。

呼兰河传读后感15

　　暑假里，我看了萧红写的《呼兰河传》，我禁不住被萧红的写作手法所触动，文章描写细致，而且还大量运用了比喻等各种修辞手法，仿佛让我身临其境。

　　我认为整本书可分成三大部分，稍微写一写的是呼兰河的大泥坑子，我觉得这个大泥坑子，虽然是一个在呼兰河里最会闹事情的大坑，但是却就是因为只个大坑，给呼兰河这个小村庄添加了许多热闹的成份，当马掉进坑时，就会有许多人以飞快的'速度拥过来，一部分是热心的人，卷起袖子，打算下去大干一场，把马给救上来，当然另一部分就是那些衣帽整洁的“贵族”啦，在一旁袖手旁观，但是经过人们的一番努力，最终这匹马还是被救上来了。

　　还有就是讲的是呼兰河这个小村庄一天的流程和风俗。其中我最喜欢的是文章中讲到的跳神，那些所谓的跳神很像一些巫师，装神弄鬼，把一些不大的事情搞得沸沸扬扬，弄得整个村子的人都知道，但是文章中这些跳神唱的歌还既连贯又押韵呢，实在是太有趣了，简直就好像是一首首小诗。

　　其中写得最详细的就要数作者萧红和祖父以及村里发生的一些事情，我觉得萧红的祖父真好呀，不但和自己的孙女一起干活，一起谈事，还会教自己孙女一些东西，其中我记忆最深的就是祖父和萧红一起念诗了，念诗时萧红的调皮可爱令我哈哈大笑，祖父的耐心教导，又令我惊叹不已。

　　假如你还想知道呼兰河这个小村庄里更多事情，那你就赶紧去看看《呼兰河传》这本书吧！

【呼兰河传读后感】相关文章：