《西游记》读后感12篇(必备)
认真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的《西游记》读后感，希望能够帮助到大家。
《西游记》读后感 篇1
我在认真仔细地读完《西游记》后，知道了四个主要人物是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧，还有一些仙人、佛祖、妖怪等。
这本书的中心是孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马保护唐僧从东土大唐去西天拜佛取经，途中经历九，九，八十一难的事情。
他们几个中，我最喜欢孙悟空。第一，他能把人和妖分得清清楚楚，在三打白骨精里只有孙悟空知道村姑，老婆婆，老爷爷是白骨精变的。虽然猪八戒在打小报告，唐僧在埋怨，他也要坚持打死他们。第二，孙悟空对唐僧忠心耿耿，就因为三次打死了白骨精的化身，被唐僧误解成打死了三位好人，所以孙悟空被赶回了花果山。结果唐僧被抓去，猪八戒打不过妖怪，只好去花果山找孙悟空。孙悟空一听，知道了猪八戒的目的，就不计前嫌和猪八戒一起去收拾白骨精救出师父。碰到困难时，猪八戒常说：“我们散了吧！师兄你回花果山，师弟你回流沙河，我回高老庄当女婿。‘’而孙悟空坚持战胜困难，不散伙。第三，孙悟空机智勇敢地战胜妖魔鬼怪，克服一个个困难，终于和师弟们保得唐僧西天取到真经。
我从孙悟空身上学到了吃苦在前，不怕困难，机智勇敢，忠心耿耿还有不计前嫌，坚持不懈。
当大家还沉浸在过年的喜庆中，从新闻中看到演孙悟空的六龄童爷爷因病去世。当时我就很伤心，因为我特别喜欢看这部电视，尤其是孙悟空。在伤心之余，我的脑海里总是浮现出西游记中的画面片段。
家中拿出《西游记》的书，翻了又翻，看了又看。在读“真假美猴王”的时候，我体会到了他们演的多么的辛苦，在师父面前说用“紧箍咒”来辨认真假，又打到了天宫玉皇大帝那，用照妖镜来辨别，结果都不灵，最后他们又打到了如来佛祖那儿，终于分出了真假。
我读到第58页的时候，知道了他们有四个人去西天取经，有孙悟空、猪八戒、沙悟净和师父唐三丈。在取经的路上，他们遇到了许许多多的妖魔鬼怪，但是还没失败过，也没有退缩过，这时我非常的想当面赞扬他们。
最后，他们取经成功，来到如来佛祖面前，封唐僧为“旗檀功德佛”，封孙悟空为“斗战胜佛”，封猪八戒为“净坛使者”，封沙和尚为“金身罗汉”，还封白龙马为“八部天龙马”。那时我真想自己就是孙悟空，因为他不怕妖魔鬼怪，不怕师父的责怪，不放弃，勇于斗争的精神是值得我学习的。如果六龄童爷爷还在的话，我一定支持他到底。
可是，没有经过别人的允许，私自闯入别人的家里，吃喝之后还又打又砸的`，实在也是太过份了。简直就是“强盗”行径。这么不讲理，也难怪要被佛祖压在五行山下500年了。
《西游记》后面还有好多没有看，一定还有很多精彩的故事等着我去欣赏。
今年暑假，我看了我国的四大名著之一《西游记》，虽然只看了十几回，但是，其中一个故事的描写，给我留下了深刻的印象。
话说，王母娘娘要举行蟠桃盛会，邀请了天下的各路神仙。王母娘娘准备了最好的琼浆玉液给神仙们饮用，并吩咐仙子们去蟠桃园摘最新鲜的蟠桃。不巧的是孙悟空刚好是蟠桃园的看守。当他得知，他没有被邀请的时候，火了！一怒之下，闯进蟠桃盛会现场，吃喝打砸，把一个美轮美奂的会场搞的乌烟瘴气。
大闹蟠桃会的故事，让我感觉：神仙之中也有地位的高低之分的，同样是神仙，而孙悟空却没被邀请，也难怪孙悟空不高兴了。
《西游记》读后感 篇2
猪八戒是最可爱的人。
这一回，他正式要闪亮登场了。
吴承恩是一个大家，他非常喜欢猪八戒，所以他给猪八戒的出场方式就和孙悟空不一样，孙悟空上场，仅仅写到，有怎样一个石头，怎么怎么地一崩，一个石猴就出来了。而对于猪八戒，他先垫场，写风景，写孙悟空和猪八戒老丈人家的奴仆争吵，写猪八戒老丈人的介绍，等等。这一切，都类似于京剧中的重要人物出场，首先是锣鼓响，不见人出来，好不容易人物要上场了，幕后才“哎呀”一声叫板，叫板半天，人总算出来了，却背对着观众走碎步。这和《红楼梦》中贾宝玉的出场有些类似，贾宝玉正式亮相，先是让冷子兴演说了一番，把读者胃口吊足后，隔了几回，他才粉墨登场。作家这样写，除了艺术方面的考虑之外，更主要的是体现了一个作家对自己笔下人物的喜爱和重视。
从《西游记》的字里行间，你完全可以体会到吴作家对猪八戒的偏爱，所以他对猪八戒的用墨最多，用笔也最费心，塑造的.形象也最成功。你看看，就凭猪八戒的表现，他当什么都可以：官员、政客、秘书、小老板、地主、文化系统的干部、记者、打工族、家庭“妇男”、好情人等等。总体来说，猪八戒就是那种包含了人性中所有正邪因素的“完人”，谁见了，都会认为，他是一个有血有肉，人见人爱的人。
但是，好人没好报。猪八戒在高家表现的确不错，给高家种地，收割，干个不亦乐乎，但就因为饭量太好，遭到老丈人的嫌弃。猪八戒对此也委屈，说，我虽然能吃，但也能做呀？由此才閙起了家庭矛盾，把媳妇藏起来，索性显现出妖怪的本来面目来。由此可以看出，猪八戒是一个喜欢过正常家庭生活的人，是爱老婆的，是想有一个家的。在他身上，小农意识的确很严重，我想，女人如果选丈夫，能有猪八戒这样的人，一定是她一生的福气。但命运决定了，猪八戒的幸福生活是短暂的，他不受这个家庭的欢迎。当然，高老汉也有高老汉的委屈，就因为女儿嫁了个妖怪，一下子把门风给玷污了，弄得亲戚邻居都不和他家来往。毕竟，人是社会的人，让社会把你一个孤立起来，这日子的确也没法过。
好在，孙悟空来了，他是最喜欢兴风作浪的人，见了妖怪，岂有不捉之理？自然要上演一出“捉妖”的闹剧。但在“捉妖”这场戏中，吴承恩在细节上有一点小小的瑕疵，如果不细心，你会看不出来：孙悟空要了解猪八戒的来历，就编了个谎让猪八戒自己谈，这会，猪八戒才谈了谈自己的出身和姓名：“我家住在福陵山云栈洞。我以相貌为姓，故姓猪，官名叫猪刚鬣。”试想想，高翠兰和猪八戒结婚几年，估计，刚开始的时候，猪八戒是不说真话的，但当他显露出妖精本相的时候，最先吃惊的应该不是高老汉，而是高翠兰，她首先要搞清楚自己的丈夫到底是什么妖怪，并且，她也完全有盘问的条件。他们夜夜在床第之间，猪八戒又是一个怜香惜玉的人，两个人玩高兴了，难道高翠兰就不会问，你到底是什么人？叫什么名字？是怎么样成了妖精的？当然，你也会说，高翠兰让猪八戒吓坏了，她不敢问。但这样的理由根本站不住脚。因为，猪八戒是好色之徒，他的床上功夫一定不差，男女之间，当鱼氺之乐行到高潮处，两个人还有什么不能说的？难道非得等孙悟空来问才合适？这点，张爱玲的《色戒》对人性的解读就做得很好，吴承恩应该向张爱玲学习。
这一回是过场戏，猪八戒的精彩处在下一回。咱下一回再说。
《西游记》读后感 篇3
《西游记》是我国古代四大名著之一，被广为流传，深受人们喜爱！当我再次拿起这本书时内心激荡不已，久久不能平静！人物刻画栩栩如生，故事情节跌宕起伏，蕴含的哲理深入浅出，它在文学坛上是一颗璀璨夺目的明珠，经久传颂，令人回味无穷。
从儿时起，我就对剧中人物喜爱不已，师徒四人贯穿全篇：慈悲为怀、一心向佛的唐僧受人尊重，神通广大、勇敢无畏的孙悟空令人敬佩，好吃懒做、贪生怕死的猪八戒令人捧腹，憨厚老实、默默付出的沙僧让人感到平和。再加上佛祖、观音、众多神仙的相助，以及各路妖魔鬼怪的阻挠，构成了一部“西天取经，历经磨难，终得圆满”的长篇巨著，每一难都让人惊心动魄，最终又化险为夷！
《西游记》我读了无数次，每一次都有不同的感受和体会！总会情不自禁地联想到工作与生活中的人和事。
学生时代时，觉得读书累，考试苦，考不好就会让老师失望，父母训斥，自己也心灰意冷，对未来充满迷茫！但一想到《西游记》中的主人公所经历的每一次磨难都是那样艰难曲折，危及生命，可即便如此，他们都能忍受并化解，尤其是作为凡身肉体的'唐僧更是承受了太多的苦难！相比之下，我有什么理由叫苦叫累呢？就这样，他们一次次地激励着我，让我重整旗鼓，勇往直前，为自己的梦想而努力奋斗！
毕业后投身于工作中，面对着一群孩子，经常会束手无策；我不停做着各种努力，但对于一个初入职场的女孩而言，可想而知有多么困难！一时间难以适应，多少次想放弃，想逃离！每当这时，我便会拿起这本伴我成长的《西游记》，品读一下他们的经历，看完后，静静地捋一捋自己凌乱的思绪，慢慢地明白了：生活的意义就在于遇到困难，克服困难，走向成功！没有付出，怎会收获？经过一段时间的努力，我终于适应并胜任了这项工作，感受到了孩子们的天真可爱，体会到了生活的乐趣！
结婚后沉浸在美好的爱情中，一向自由无束的我根本不懂得如何经营家庭，经常为一点小事不愉快，心中甚为苦恼，不自觉地翻开这本已泛黄的《西游记》，看到孙悟空和唐僧因误会分道扬镳，经过一段时间的化解和事后的真相大白，最终师徒相拥，涕泪涟涟，感动的同时，也大受裨益。是啊！师徒四人就像一家人，只有互相信任，互相扶持，才能最终到达西天，取得真经！这不就是生活的真实写照吗？只有懂得多沟通，善理解，彼此退让，互相宽容，才能营造出和谐美好的氛围！创造出幸福的生活！
我时常反思自己，感悟人生，在孩子们面前自己要像唐僧一样有耐心，在遇到困难的时候要学习孙悟空一样迎难而上，在家人面前感觉自己可以像猪八戒一样偷得三分闲，享受一下慵懒的时光，在工作时要像沙僧一样踏实，四个角色充盈在我人生不同的时刻，在角色互换中体验到了阅读西游记后给自己生活带来的巧妙的角色结合，努力缔造一个完美的人生！
这就是中国传统文化对我的深远影响，每一次经历，每一次成长，每一次灵魂的蜕变都有这颗璀璨明珠的光芒照耀，使我在人生这条漫长的道路上坚定不移，又充满信心地大踏步向前走！相信它会一直影响我，直到永远！
《西游记》就是这样一部励志神话，告诉世人只有经过困难的考验才能走向成功！所以遇到困难不要放弃，天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……吃得苦中苦 ，方为人上人！
《西游记》读后感 篇4
“《西游记》是我国文学史上的一颗璀璨的明珠，是一部家喻户晓的经典名著。在中国眼里是一部充满趣味幻想的励志神，在外国眼里是一个妙趣横生的动物世界”。听了老师的这篇描述，这本名著深深地吸引着我。
记得小时候，我常问妈妈：“我是从哪里来的”。妈妈只是微微笑，摸摸我的头说：“你啊，是从石头蹦出来的”。我想大概每个孩子都会得过这样的答案，因为我们每个人都是孙悟空。
回想起自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味的看着，当时孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;他受到了冤屈，我们也会感到一种深刻的共鸣，但悟空被师傅误会，被逼回花果山继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他毅然去救唐僧，此时，眼泪已在眼眶里打转。
这是活蹦乱跳的小猴子，就好像我们的化身。他从石头里蹦出来的时候就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无滤地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一调皮的孩子不小心跑进了大人们的`世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温没哄住;又封了个齐天大圣，还是没能哄住，而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下，严慈的父亲，终于压服他的调皮儿子。度过了慢慢的五百年后，观世音的出现，出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫长西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们的成长道路上布满荆棘。最终他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上在恰当不过了。而我们只要不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习，学习就好像是要去取得真经。在学校里有着形形色色的人。有的像猪八戒一样，好吃懒做，做任何事情马马虎虎，有的像沙憎，诚恳老实，踏踏实实，有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋……
感谢吴承恩爷爷，是她用超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇、曲折、梦幻的梦……
我最喜欢的角色就是孙悟空了。孙悟空机智勇敢、不怕困难。就说说三打白骨精里的情节吧。心狠手辣的白骨精想吃唐僧肉，装好人给他们送饭，第一次变成了一个美丽的农家姑娘，这妖精知道孙悟空看出了他的真实身份，打死了这个姑娘，唐僧十分气愤，不停地责骂孙悟空，悟空为了保护师傅的安全，没有辩护。第二次，白骨精又变成了一位老太婆，孙悟空再次识破白骨精的阴谋，杀了老太婆。唐僧见孙悟空再次行凶。气坏了，把紧箍咒念了20遍，痛得孙悟空在地上直打滚。第三次这白骨精变成了这老太婆的老伴。这老头流着眼泪来到唐僧师徒前，说自己老伴死了简直就是猫哭耗子─假慈悲。这老头能瞒得过孙大圣吗?杀死了老头唐僧很气愤，决定休了孙悟空，悟空很伤心，但看到师傅态度坚决，只好再次回到水帘洞。
再谈谈猪八戒吧。你知道吗?外国人曾比喻猪八戒只一只可爱的宠物猪，但我心里一直认为：猪八戒是只臭猪，而阅读了《西游记》后，我改变了看法。猪八戒虽然丑，好吃懒做，但心地善良，憨厚可爱，虽然不如悟空的本领，却一心为师傅着想，还是值得敬佩的。
唐僧和他的三个徒弟在取经的途中降妖伏魔，经历艰险，战胜了九九八十一难，我们还有什么困难征服不了呢?
《西游记》读后感 篇5
《西游记》是中国文学史上的一颗明珠，它是我国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部具有现实意义的神话小说。
它取材于唐代高僧玄奘赴天竺取经的真实经历，生动描绘了唐僧师徒四人赴西天取经，历经九九八十一难的故事，全书以丰富的想象，构建出一个绚丽多彩的神魔世界，并塑造了唐僧师徒四人等性格鲜明、栩栩如生的人物形象。
小时候看电视剧《西游记》，更多的是被孙悟空的神通广大和猪八戒的憨态可掬而又愚蠢可笑所吸引。长大了一点，开始在老师的引导下阅读少儿版的《西游记》，我又着迷于书中的情节：看到孙悟空三借芭蕉扇戏弄铁扇公主时，我感到大快人心；看到孙悟空三打白骨精被唐僧冤枉时，我又禁不住义愤填膺。如今到了六年级，年龄又大了一些，我开始阅读《西游记》原著，关注的内容也渐渐从人物、情节转移到对情节背后所描绘的人性的思考，孙悟空的正义勇敢、忠心耿耿，猪八戒的贪财好色、自私自利，沙和尚的吃苦耐劳、敦厚老实等都曾引起我一次次思考，但给我感触最深的却是唐僧执着追求、坚持不懈的品质。
如果说孙悟空、猪八戒和沙僧都有一些道术可以防身，唐僧却是实实在在一凡人俗胎，就像我们千千万万普通人一样，但是他那种舍弃一切追求真理的精神却是师徒四人中最强烈的，是无论遇到任何困难都不可撼动的。放笼屉里蒸吓退不了他的胆魄，妖精狐媚虏获不了他的心智，千难万险消磨不了他的意志，尤其是女儿国一难，温婉可人的女儿国国王倾全国财富挽留他，依然没能动摇他西天取经的坚定决心。
如果说《西游记》是一部神话小说，里面的情节都是创作于想象的话，但至少有一点不是想象，那就是对于唐僧人性的刻画。为了让我更真实地认识唐僧，今年暑假，妈妈特别推荐我观看了纪录片《玄奘大师》，现实版唐僧取经的经历一点也不比小说中更容易，他在没有任何护卫、随从的情况下偷渡出境，在所带水不小心漏完的情况下独自穿过大沙漠，路途中无数次险遭杀戮，但他依然坚定前行，取回了真经。为了建造保管真经的大雁塔，他亲自搬砖造塔，为了佛经的翻译和传承工作，每天只休息四五个小时，直至付出了毕生的心血。鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的`人，有舍身求法的人……”唐僧就属于舍身求法的人，是中华民族的脊梁，他身上所体现出来的坚韧执着的精神值得我们每一个人学习。
唐僧给我的震撼至今为止都是最强烈的，让我有一种从未如此清醒过的感觉，想想自己生活学习中的那点困难，无非是让我们多付出点时间，多用点心的问题，和唐僧遇到的那些困难比又算什么呢？自从我真正认识了唐僧，读懂了唐僧身上坚韧不拔的精神，在遇到困难时，我心中总是充满了坚定的力量。带着这种力量，我把弱科数学学成了强项；带着这种力量，我写作业的习惯由拖拖拉拉变得专心致志；带着这种力量，我背下了一篇又一篇晦涩难懂的新概念课文……
《西游记》给我们带来了太多太多的启示和精彩，每当想起它，总是让人回味无穷，而它带给我的力量将会伴随我克服一个又一个困难，指引我追求更加美好的生活！
《西游记》读后感 篇6
《西游记》是中国四大名著之一。它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它。
这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经。
在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心。这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来。
俗话说:读万卷书,行万里路。书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要。
那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗。而我最爱的,就是《西游记》。它光怪陆离,色彩斑斓,它又振奋人心。读完《西游记》,最感动于孙悟空,我惊叹这个英雄。
英雄有许多不同的解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中则描绘了英姿飒爽,舍小我求大我的一群英雄。我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高的理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典范,他为了自由,为了自己的尊严,不惜与一切进行斗争。他和天兵天将,神仙菩萨打得轰轰烈烈,惊天动地,看似很热闹,很精彩,我却隐隐感到一层悲剧成分:他即使在神通广大,在与命运的搏斗中总显得无助,单薄。人是无法与由这时代决定的宿命对抗的。正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色。如今,真正与命运进行生死搏杀的.人很少,即使有,也不都是为了崇高的目的。很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去扼住命运的咽喉,更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代整个儿脱节了,天生我偏要把他整理好。
正因为大多数人为了琐屑的目标而努力,所以当今真正的英雄几乎没有,没有人能登高一呼,或以身作法,告诉人类更高层次的价值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值,英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值。人类需要发展,需要下一个英雄,然而,他在哪儿 他能告诉我们什么呢 真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不该对英雄主义精神漠然视之。现今社会太需要这种千金难求的精神了。
《西游记》读后感 篇7
西游记主要描写的是孙悟空等人保护唐僧取经，历经九九八十一难取得真经，修成正果，全书一共100回，回回都引人入胜，回回都精彩至极。其实西游记在网络上有很多种说法，比如孙悟空被六耳猕猴打死的等等，但我看来这种说法是不切实际的，而我觉得真假美猴王这一回中被打死的确实是六耳猕猴，主要根据在于如来分别真假时，如来输出六耳猕猴名字的表现(此处为原文)。
那猕猴闻得如来说出他本相胆战惊急，纵身跳起来就走孙大圣也要上前，如来道悟空休动手待我与你擒他，那猕猴毛骨悚然料着难脱，急忙摇身一变成蜜蜂往上飞。试想一下，如果如来指出是孙悟空，那么以孙悟空的性格并不会纵身跳起来就走，而是会堂堂正正与如来分辨，这种心虚胆战的表现也不会出现在悟空身上，再有六耳猕猴在被罩在金钵之下后，是显出本相的，当时不止孙悟空如来在场，在众神前把钵孟揭起果见了一个，本象是六只耳朵的猕猴，孙悟空忍不住就打死了，在众目睽睽之下，如来要做假，把真孙悟空打死也很不容易，那为什么会有被打死的其实是真悟空，这种说法呢，这种说法的最大依据就是孙悟空以真假美猴王这个来分界，一改之前桀骜不驯的形象，开始一心一意的保护唐僧取经，众人以此来证明，在这之后的悟空其实是假的，而不再是大闹天空的齐天大圣，这也是西游记的高明之处。
因为西游记其实是有明暗两线的明线是师徒四人取经，暗线是一个修道之人在修行路上遇到的种种困难，其实在全书的目录中，孙悟空猪八戒其实还有另外三个名字，就是心猿，木母，金公，而这三个名字，在修道之人中所代表的恰恰是三种重要东西，心猿不必说代表着孙悟空，也代表着修道之人最重视的心性，另外，孙悟空还有个名字金公，代表道教丹法中的铅，八戒则代表木母是汞道教认为铅，汞调和则成丹，而金又克木，所以孙悟空和八戒吵架就谁也离不开谁，而真假美猴王那段目录，第58回一一二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭，其实也明确告诉我们，修道之人在修行到此时生出了二心，也就是两个心猿在搅乱乾坤(指身体)，所以导致了一体难修真寂灭，只有降服二心，何谓一心才可继续修行，所以文中孙悟空和六耳猕猴本领相同，面貌武器都一致，因为就是二心也自然如此，而最终悟空打死六耳猕猴，则代表姜二心降幅继续在修行路上前行，这也解释了为何悟空从这张开始后语前后有那么大不同的原因，
补：
而在真假美猴王前后，悟空性格也发生了很大的.变化，之前悟空性格刚烈，喜欢彰显自我，爱憎分明，不能受委屈，整天和八戒吵闹，但是在之后，悟空性格变得柔和许多，不仅凡事留有余地，而且跟八戒的关系也有和暖和。在面对妖怪时，一棍子打死的例子变少了，更多的是请自己得罪过的神仙来帮忙
在真假美猴王前，孙悟空一直桀骜不驯，即使保护唐僧取经过程中都我行我素，动辄便举起铁棒打人。每到这时，唐僧便会用紧箍咒来对付悟空，而孙悟空冒着头裂风险也打死那个妖怪或者恶人，但在之后，孙悟空仿佛变了一个人，不再像之前那样横冲直撞，变得处事圆滑，而唐僧很少再念紧箍咒，而孙悟空之前就因保护唐僧一直受委屈，再打死几个强盗后，唐僧又开始念紧箍咒，孙悟空的怒火此时已彻底被点燃，负面情绪到达了最大化，便出现了六耳猕猴这个六耳猕猴，唐僧满满恨意，所以拿起金箍棒并给唐僧一棒子，而负面情绪走出去的悟空则跑到观音那里发点牢骚而已。
《西游记》读后感 篇8
向西游记取育儿经学习，这一课我是收获最多的，韦老师说：孙悟空的成长经历是父母让其尽情发展的结果。观世音菩萨与孙悟空而言，相当于母亲。如来佛，就犹如孙悟空的父亲一样，。
那么我们也是为人父母的，和孙悟空的父母比一比，我们差在哪里呢？为什么我们的孩子没有成长为像孙悟空一样的人呢？思考中我突然想到了一句话：不愤不启，不悱不发。
在孙悟空的整个成长过程中，除了教给他本事以外的师傅，那么作为父母的观世音菩萨和如来佛祖给予了他广阔天地，自由发挥，发展，成长的空间和时间。悟空是在经历中成长成熟成才的。他最初的漂洋过海来到师傅门下拜师学艺，我印象最深刻的是师傅要他学习的过程中，孙悟空曾经给师傅表功，说我会飞了，会腾云驾雾了。那么师傅给他的结论是你呢？师傅说你这不叫腾云驾雾，最多也只能叫做爬云而已。于是师傅就提出了几个腾云驾雾的`方式，让孙悟空自己来选择。孙悟空对师傅说，我学难的。于是根据孙悟空翻筋斗这一特点，师傅就交了孙悟空筋斗云。所以才有了十万八千里的孙悟空。
在这样的一个过程中，师傅给了孙悟空自由选择的权利，所以在学习过程中，孙悟空一定也经历了千难万难，但是因为是自己的选择，孙悟空很快就能够腾云驾雾，一个筋斗十万八千里，这种选择叫做什么？这叫做激发兴趣，由兴趣引发学习动力。在这个过程中，师傅教的轻松，徒弟学的愉快，目标所以能够很快达成。这一点我们作为父母的就该想一想，您在很多的时候关注道孩子的兴趣了吗？尊重孩子的选择了吗？
再说说观世音菩萨吧，作为母亲，她对孙悟空的要求是怎样的呢？当悟空被压在五指山下时，是观世音菩萨给他指明了跟随唐僧去取经，通过这样的历练来成就孙悟空的机会。这当然也是孙悟空自己的选择，取经过程中的81难师，师徒不和，他人挤兑设计等等，在这一个过程中作为母亲的观世音菩萨都是站在一旁关注和支持，当然观音菩萨的关注和支持，都是在孙悟空自己努力再努力，反反复复的努力之后，才出手相助的。当孙悟空自己有能力解决的问题，观世音菩萨绝不插手。当孙悟空自己不能够解决的时候，观音菩萨给他一些暗示或指点，只有他真的遇到困难，遇到难关的时候，观音菩萨才出手相助，这种做法叫做什么？这就是不愤不启，不悱不发。通过孩子的自主探索，披发孩子的内在动力。
想一想吧，为什么我们的孩子每天你都觉得他不爱学习？不愿意做作业？因为你每天刚一见面，孩子刚放学回家，你对她说的第一句话就是：赶紧写作业去。你出来回来见到他的第一句话就会问：作业写完了吗？检查了吗？作业没做完，怎么就开始玩了？其不知这些话，把孩子自主学习的兴趣，自主安排时间的的能力全都被打消沒了。所以作为母亲应该记住〃不愤不启，不悱不发〃这句话，像观世音菩萨一样退在一旁默默的关注，在她需要的时候，在他向你要求的时候，再给孩子适当的提示和引导，记住是提示，引导，指点，而不是包办代替。
至于如来佛祖，更是躲在后面很少面对面与孙悟空进行交流，如来佛祖在孙悟空闯祸后给予惩罚，在孩子接受惩罚后，给他指明，锻炼改变的出路。这就是一位父亲当做的。
只要我们的父母都能静下心来像孙悟空的父母一样，关心关注支持自己的孩子，相信您的孩子也一定对成长为像孙悟空一样的人。
《西游记》读后感 篇9
《西游记》是我小时候最喜欢的名著之一，因为它的光怪陆离色彩斑斓，以及迷人的神话色彩。孙悟空更是我最喜欢的英雄形象，一路降妖伏魔，战无不胜!猪八戒好吃懒做，但心地纯正，讨人喜欢。这些曾给我的童年生活带来无穷的乐趣。
现在再读《西游记》，已经不同于少时那种单纯的“喜欢”的感受，更多的是一种赞叹和感动。
《西游记》是一部反封建专制的神魔小说，它的杰出的文学艺术成就是当之无愧的同类小说之最。作品对封建统治阶层的腐朽丑恶又揭露的大胆、深刻。道貌岸然的灵霄宝殿的'主人——玉皇大帝，懦弱昏庸，外强中干;表面上庄严神圣的大雷音寺，公然出现索贿的丑恶现象，充斥着铜臭气。而师徒四人一路历经的九九八十一难，除了极少数的如“黄风怪”“火焰山”等象征着自然灾害之外，其余的祸根孽胎也大多与这两个最高统治阶层的人物有着沾亲带故的关系，这就直接揭示了腐朽的社会制度下官的匪一家的现象。劳动人民生活之悲惨可想而知。这就曲折含蓄地表达了作品的主旨——对封建制度、封建阶层的无情鞭笞以及对人民奋勇反抗的歌颂。这部巨著的深刻的思想性，杰出的艺术手法，无不令人赞叹!
唐僧集团是中国封建社会底层劳动人民的一个缩影，师徒四人性格各不相同，而他们合在一起，就是中国历史上的人民大众。
作者把孙悟空安排做这一集团的领袖人物，他身上的反抗性、斗争性表现的最为明显。他自始至终都在追求自由，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身。我们都对“自由”怀着最为深沉、真切的向往，当看到孙悟空为追求自由而如此大胆、如此执着时，我们都会深受感染，“若为自由故，两者皆可抛!”
八戒身上的缺点显而易见：好吃懒做，贪财好色。可是，自从《西游记》问世以来，他为何就有那么多的“粉丝”呢?童年看八戒，只知道他是一个开心果;现在看八戒，融入更多的理性分析，我们会发现，八戒从来没有伤害过普通百姓，从来没有向妖精讨过饶，从来都对师父忠心耿耿。八戒的本性是善良的，他的缺点让他更像一个有血有肉的“人”。我们也可以有缺点，但是人的本性，必须得是正直善良的。
作品虽然对唐僧的不识忠奸给予了善意的批评和嘲讽，可他的坚韧、虔诚、慈悲依然得到了作品以及历代读者的尊敬。从某种意义上说，四人之所以能够排除万难，完成取经大业，其精神支柱乃是唐僧。从唐僧身上，我明白了世间万事，非韧不立，无志不成!
沙僧身上有最多的中国传统农民的影子，吃苦耐劳，任劳任怨，默默无闻，安分守己西天征途中，沙僧作为一个后勤工作者，始终把担子牢牢压在自己的肩上，踏踏实实、勤勤恳恳做好每一件小事，可谓居功至伟!作品想通过沙僧告诉我们：唯有脚踏实地，勤恳务实，才能取得人生的大成功。
《西游记》在用奇特的语言叙述一个怪诞的故事的时候，还在表现着这个世界的诸多不幸，以及诸多不幸的人应当如何实现自我救赎，实现了对“三界内、五行中”的人的终极人文关怀。令我们在岁月的轮回中体悟到“超度”过后的感动。
《西游记》读后感 篇10
《西游记》这本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏,但有时，我行我素的精神有点不好。
那两本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。有一句话是这样是说的`：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。”
三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读了《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
读了《西游记》这本书，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象，我深有感触，我想我不会忘记的。
《西游记》读后感 篇11
吴承恩先生写的《西游记》，我们耳熟能详，是我国四大名著之一。书里有生动有趣的文字，个性鲜明的人物，使我记忆犹新，从小就对它百看不厌，爱不释手。再读西游记，不再是当初的那份浅薄，也不是为了钦慕某个人或某项本领，而是一种对人生的领悟。
孙悟空，童年的纯真
孙悟空是书中的主人公，是个了不起的英雄。西游中林情空总是主角，我如磁铁对铁用的吸引，让人不自觉就把目光投向了他，他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神，他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点，他机智勇敢又诙谐好闹，而他最大的特点就是敢斗。敢和玉皇大帝斗，叫响了“齐天大圣”的'美名；敢与妖魔鬼怪斗，火眼金睛绝不放过一个妖魔；敢和一切困难斗，绝不退缩低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。陡然发现那就是我们纯真的重年，总是无优光德，自由自在，充满纯真的朋皮，也充满了对未知世界的好奇！看着他，仿佛自己也回到了金色童年，勾起了几丝甜蜜的回忆。
猪八戒，青春的萌动
说到猪八戒，他的本事可比孙悟空差远了，更谈不上什么高辉高大，他就像我们青年时好高骛远。但这个形象同样给我们留下了深刻的印象。他满身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他有时还不时挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头。八戒意味着成去八项事，让一个青年成去心中的萌动，并不可行。他肌像人生的青春期，青春开始萌动，开始对异性追求，也是开始创业的黄金时段，可身上却总是有着.些缺点，懒情、贪吃等。陡然发现其实这就是我们的青年时代，雄心万丈却又屡屡出错，这就是为什么人们并不厌恶猪八戒，相反却刚到十分真实可爱。
沙悟净，中年的麻木
沙悟净在西游记中似乎总是一个人默默地挑着担子走在最后面，脸上总是一个表情，却又充满干劲，勤劳似乎不好说，是种逆来顺受吧。他脱去了稚嫩，也失去了激情，有的只是麻木。这就是中年人的真实写照啊!人到中年，尝过了太多的酸甜苦辣，历经了种种挫折，已经对它们麻木了，只是扎扎实地前行。
唐玄奘，老年的顿悟
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本来，猪八戒的话络，沙和尚的勤快，白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念！唐玄奘，似乎眼中充满了智慧的光芒，气质更是脱俗，每句话都充玄妙，令人再三品味，不得不称赞他是名智者。但，我认为他更应该是一位老者，经历了沧海桑田，就如老年对生命的感情，充满了理性的光辉，服中有一丝迷茫，全然是一片淡然，一种智珠在握的感觉，即使奉山前于前，也不改色。
唐僧四人都有缺点，孙悟空的毛躁，猪八戒的懒惰，沙和尚的沉默，唐僧的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。
其实每个人的一生都如一部西游记，想要成功并没有想象中的容易，正如唐僧师徒西天取经一般。用智慧:当生活中遇到麻烦或挫折时，我们应保持冷静，用智慧解决、团结协作的精神：师徒四人齐心协力，取长短，团结他人，只有这样在学习上，在生活中取完真经，修成成果！
《西游记》读后感 篇12
说到《西游记》大家肯定不陌生，它是我国四大名著之一，其作者是明代小说家吴承恩。在这部小说中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等个性鲜明的人物深入人心。“大闹天宫”、“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”等故事尤其为人熟悉。
今天就与大家一起聊聊这其中的“三打白骨精”。表面看，“三”是指孙悟空三次打死白骨精，但实际上，故事中还包含着：白骨精三变、唐僧三逐和猪八戒三挑拨。这个故事的大致内容是：唐僧师徒四人为取真经，行至宛子山前。在宛子山波月洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的千年尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为上山送斋的村姑和寻女的老妇人，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命。白骨精心有不甘，又第三次变成寻妻女的.老翁，又被孙悟空识破。白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。唐僧失去了孙悟空的保护，白骨精轻而易举将其擒获，只有猪八戒逃出直奔花果山。孙悟空不计前嫌，立即赶往波月洞。途遇白骨精之母金蟾大仙，孙悟空将其打死，变成金蟾大仙的模样。让白骨精在唐僧面前重现三次变幻的伎俩，唐僧幡然醒悟。孙悟空现出本相，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。
读完了故事，我不禁思考，为什么白骨精要三次变换成人的模样呐？变一次不可以吗？仔细思考，还真不够。从白骨精角度看，白骨精深知，唐僧师徒如果翻过此山，超出她的地盘，就会被别的妖怪抢走，所以为了吃到唐僧肉，她必须赶快想尽一切办法接近唐僧，把他抢走。她充分利用唐僧心软的特点，故意变换成一家三口，当孙悟空把三个人都打死时，让心地善良的唐僧对他灭了全家的行为忍无可忍。进而硬下心来把孙悟空赶走。从唐僧角度看，第一次孙悟空打死白骨精变的村姑，他本来很生气，但孙悟空给他看女子带的罐子里装的不是米饭，而是青蛙、癞蛤蟆等，唐僧也开始怀疑女子。第二次孙悟空打死老妇人，唐僧很生气，但孙悟空巧妙劝慰唐僧，如果他不会念松箍咒，不能把箍摘下来，孙悟空无法面对花果山的手下。唐僧无奈，暂且饶过孙悟空这次。第三次，当孙悟空又把变成寻妻女的老人的白骨精打死时，唐僧再也忍无可忍，他对孙悟空的愤怒情绪达到极点，才会彻底狠心驱逐孙悟空。从猪八戒角度看，每次唐僧错怪孙悟空，孙悟空跟唐僧解释原有，唐僧开始动摇时，猪八戒都会在旁边煽风点火，挑拨离间指责孙悟空，更让唐僧犹豫不决。让整个剧情一波三折。从孙悟空的角度看，他一次又一次委屈地被唐僧驱逐，俗话说，事不过三，爱面子的孙悟空的失望情绪也逐渐达到顶点，所以他也一气之下回到花果山。此时才给白骨精可乘之机，抢走了唐僧。只有白骨精变换三次人形，三次被孙悟空打死，才能把所有故事情节一次次顺理成章推向到高潮，才会有后来的跌宕起伏的营救唐僧、化解师徒误会、降服白骨精等故事情节。
这个故事，让我感受到了《西游记》整个小说都在弘扬真、善、美，提醒我们不要被表面现象所迷惑，要深入思考分析，透过现象看本质，不要随意冤枉好人，也不要放过一个坏人。
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