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《美的人》的读后感
认真读完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你会写读后感吗？以下是小编为大家整理的《美的人》的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《美的人》的读后感1
拜读完邱总著的《美的人》这本书，让我对美有了新的认知。
以前我对美的认知只是单面性，在阅读《美的人》后，通过学习书中对美的多面性阐述，让我更透彻地认识到美的灵魂点，从中获益良多。
《美的人》以本来美为引子，导出精神到灵魂的修缮路径，让我想到了王家卫电影《一代宗师》里提出的习武之人三重境界：见自己，见天地，见众生。但本来美理念传达给我的更像是这三重境界的循环：最初的“见自己”并不全面也不透彻，只是见到了表象，而经过“见天地”、“见众生”，即见过各种花的姿态，领略千姿百态不同的美之后，又回到了“见自己”，这时候才真正修炼到“美”，或者说真正见到独属于自己的美。
朱自清先生曾经说过：“我们在说美的'时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。”
我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有评判标准怎样才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美；如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能在欣赏和创造美的过程获得更准确的力量。”最初我并不能理解这段理论的意思，在读完本书后，感受到关于美的理论碰撞后，顿时有种茅塞顿开之感。
只要芸芸众生之地还没有毁灭，人的心灵与情感存在，美，就会坚定不移地存在。相信美，相信这个世界的本来美，其实也是漫漫人生修炼的过程。
书中给我的另一层启发是：美是雕琢的过程，就像藏在石中的翡翠，历经雕琢之后才得以呈现给世人，但翡翠的本质其实并没有改变，翡翠的美一直在那里。这是我理解到的“本来美”。
本来美，在美的成长过程中，我们都会需要大量外在的资源来助力，又或如身份、地位、名头、财富这些他物来装饰，因此我们也会去追求这些，如书中所说，所有用来滋养美的东西，一经所用，必是枯骨，石榴，天浆，由枯骨滋养而来，但枯骨并不是天浆，我们时刻需要记住的是自己的根性和初心，而那些看似我们需要去追求的不过是终将成为枯骨的，不要乱了心乱了方向，方向都错了，又如何能达到自己想追求的极致呢？所以邱总说，成长的方向至关重要，本来美的发现，正是确立一种根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互补益，学会选择和拒绝，不断滋养，不断修缮，终会获得全息的美。
最后，我更深层地理解到，我们在中脉美丽这个大平台成长的过程中，其实就是通过对美的追求，不断修缮，达到自我成长的目的，我们都是在本来美这样一颗天赋种子的基础上，努力去除灰尘，了解自己的根性，不断地从外界求得各种营养，不断学习，去追寻获得每个人所要的全息美。
《美的人》的读后感2
翻来桃之夭妖，再次阅读后，闭上眼睛，把自己置身于一片桃林当中。一阵微风吹过，桃花特有的香味迎面拂来，让人神清气爽，舒服极了，随风拂过的，还有一些桃花的花瓣和一两朵开尽了的花儿。
桃花晚于樱花，如果樱花是美的种子，那么桃花就必定是美的秧苗。种子破土，抽出萌芽，是美的成长的开始。邱总是极懂女人的，更懂女人不同时期的美，也懂花的品质，女人如花，花似梦。
从梅魂，到初樱，到桃之夭妖……
邱总说到，有一句话，叫做“桃之夭夭”，就是描写桃花盛开时，光华灼灼的样子。夭是灼灼美艳的意思，那么加上女字旁的妖，自然就是形容灼灼美艳的女子。
夭字是大字上一横歪斜了一点，也解释为天曲，即天字歪了一笔，那么显然这个字的核心意义，在于曲。柔曲为美，凡阴柔的，婀娜的，婉约的，盘绕的，都有美好的姿态，都是美最典型的表现。
曲柔之美有五性：灵性、弹性、绵性、阴性、阴中之阳性。当我们以美的精神发现本来美，又以本来美的不同性状作为种子，然后去生长。生长的第一要义，就是要懂得桃花的'品质，懂得桃之夭夭之曲柔之美。
灵性是一种敏锐，感受力丰富而反应极快，一望而知，一闻而感。但凡年轻，总是多愁善感的，总是敏感而聪慧的，这就是灵性的内在。
有灵性充盈的体质，总是轻巧的，如水，如宝石，如风中的飞燕，如湖底的游鱼。人说少年情怀总是诗，说的就是灵性。保持敏锐，保持针尖的触感，就始终不失灵性。慵懒，是灵性的天敌，一切麻木和迟钝，都是由于拎不住神造成的。人在恋爱中是通灵的，眉目传情，感时感地，都来得十分迅敏；而往往婚后的男女都是慵懒的，以为在一起就是永远拥有。所谓婚前小白兔，婚后母老虎的反差之大，母老虎都是小白兔变过来的。灵性从单纯的种子里长出来，娇贵异常，尤其需要呵护和日日浇灌。
《浪淘沙》里有一句道：“桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红。”
李贺诗也写道：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”
即使迟暮了，桃花的品质也不会散去，好似一场红雨，将红色进行到底。
如何在破土中获得夭妖之美呢？美，首先是一种思想，成长因人而异。每个人多少都有一点夭娆，如果你没有夭娆的身姿，如果你没有夭娆的容貌，也许你有一点夭娆的性情。夭娆是一种品格，美的第二品，第一品是初樱的羞涩。
体认到夭娆之美，不论你是什么性格的人，做人做事的灵性、弹性和绵性总是有益的。从初樱到夭妖，是一种精进，也是一种解放。质朴而生涩的美是一种底子，在这样的底子上才可能成妖。
美是一种思想，美是一种成长。立足本来美的种子，内观发现属于自己的本来美，从这个起点出发去寻求适宜美的种子生长的养料，从广阔世界中，不断修缮自我。
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