课外书读后感7篇（实用）
当仔细品读一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编整理的课外书读后感，欢迎大家分享。
课外书读后感1
如何将事情做到最好？可能我们中的大多数人都想过这个问题。无论是生活还是工作，我们的一生都离不开做事，如何才能将事情多好呢，不是光想想或者喊口号就能够了，它需要我们付出实际行动，用心、用情从点滴做起。在看完《把事情做到最好》这本书，我感到受益匪浅。
首先，做什么。这是一个相对广泛的话题，它能够大到贯穿人的一生，比如梦想，也能够小到具体的某一阶段，某一时刻，比如何时结婚生子，今晚吃什么。简单地讲，做什么就是要我们有一个明确的目标，然后有目的性地去完成它，正所谓运筹帷幄之中才能决战千里之外。所以，作为一名调度运行人员，从小的.方面讲，每一名运行调度人员都应当明白自我所在的岗位需要做什么。一天，一月，一年乃至所在岗位的整个阶段，我们需要完成哪些事情，到达什么样的目标，这些都是我们应当提前有所规划的。从大的方面讲，输水工程需要我们做的是什么，也就是水利人的使命：献身、求实、奉献。正是使命，让我们立起共同的终极职责；正是使命，让我们在处理重大决策问题及发生利益冲突时能够选择正确地方向。
其次，如何做。要懂得如何去做好一件已经规划好的事情是一个较为复杂的过程。有三个因素都是不可或缺的：天时、地利、人和。天时，也就是好的时机。不管做什么样的事情，如果都能赶上一个好的时机，那就事半功倍了，“万事俱备，只欠东风”，说的就是这个道理了。地利，作战的时候是指有利的地理环境，而针对其他的事情，我们大能够把它理解为拥有一个好的环境。孟子说：“天时不如地利。”这在实践之中也是不难看出的。人和，即人心所向。团结一心，众志成城。作为水利运行调度人员，我们不仅仅要提高自身的素质、增强业务水平，同时也应肩负职责与使命，为水利事业发展贡献自我的绵薄之力。
总之，“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”对于作战如此，对做好每一件大大小小的事情也是如此。如果说“做什么，如何做”是一幅画卷的基本线条，那么“细节”必定是这幅画中最绚烂的色彩。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，作为一名水利人，最重要的还是细节。在日常工作中，我们必须要从细节入手，在细节中挖掘潜力，以认真谨慎的态度做好工作中的每一件小事。仅有这样，才不会出现一招不慎，全盘皆输的惨剧，也仅有这样才能避免“一钉失一马，一马失社稷”的悲鸣。做一件事情不难，做好一件事情很难，把事情做到最好更难。但不管怎样，只要我们秉承“长江不择细流，故能浩荡万里，泰山不辞杯土，故能成其伟岸”的意志，从点滴做起，从细节做起。
课外书读后感2
在阅读课的时候我读了一本很趣味又刺激的《西游记》他的作者是吴承恩，虽然我从电视上看了很多次，可是我还是觉得很趣味，里面的故事讲了在海外有一座花果山，山上有一个仙石，自从盘古开天辟地以来，仙石吸纳了天地的真气、日月的精华，渐渐有了灵气。突然有一天，仙石裂开了，里面“蹦”出了一只猴子，那猴子的眼睛发出了一道光，那光一向射到天宫那里，把玉皇大帝吓了一大跳。之后，那个猴子就一向住在花果山，最终，大闹天宫、大闹地府、龙宫借宝，他的名字叫齐天大圣孙悟空。最终，还是被观音给压在五行山，最终被大堂来的唐僧给救了，一齐去西天取经，之后又收服了猪八戒、沙僧、白龙马等人一齐去西天取经，在西天取经的路上遇见了许许多多的妖怪，可是还是顺利取完了真经，因为孙悟空他们等人帮忙唐僧有劳，所以佛主让孙悟空变成战神斗佛；白龙马变成天龙八部……
最令我佩服的是孙悟空，他为了保护师傅，好多次，都冒着危险和妖怪打，最终以他的智慧和他的攻击力还是顺利把唐僧去取完了西天取经。孙悟空还有七十二变、筋斗云等等。他的毛一吹就能够变出许许多多的东西。可是，他的.攻击力还是有限的，有时候打可是就会去找观音去帮忙或者去找其他神仙。他不像猪八戒那样懒惰、贪吃和喜欢有一些姑娘，也不像沙僧那样憨厚，他是最勇敢最厉害的，不怕困难勇往直前。
唐僧也令我佩服，虽然他还要自我的徒弟保护可是他也是很善良的，他十分十分善良。有一次，他在念经突然来了一只蚂蚁，爬到了他的手上，唐僧没有把他弄死，却细心翼翼地把蚂蚁放走了，蚂蚁看了看唐僧就走，然后继续念经。还有，在三打白骨精的时候，白骨精变成了姑娘，虽然被孙悟空用火眼金睛看出来了，可是，唐僧还是很善良，因为凡人就是凡人看不出是不是妖怪，他还对那个妖怪十分有礼貌，孙悟空把他打死了，他还骂孙悟空，白骨精又变成老奶奶，孙悟空又把她打死了，唐僧十分生气，就用紧箍咒来让孙悟空的头痛，从这个小段看来唐僧真的很善良。
我觉得这个故事十分好看，比其他的三国演义、红楼梦等等都要好看，因为这比三国演义要刺激，比红楼梦要精彩所以我很喜欢。联系我们实际想想其实生活上也有很多这样的人物，比如说坏人像妖怪一样，警察像孙悟空，我们像唐僧一样需要别人的保护。《西游记》让我懂了许许多多的知识，比如说：那些妖怪很坏想长生不老要抓住唐僧，可是最终还是恶有恶报，被孙悟空打死了，这一段话告诉了我们做人就要做好人，不要做坏人，如果做坏人总有一天会被警察捉住，不是坐牢就是枪毙。这本虽然不是语文书、数学书这样重要，可是只要我们去看就必须会感觉的到里面的刺激和精彩的，心动不如行动大家是不是听了有些心动了呢那大家就快点去看吧，图书角里面还有很多本呢。
课外书读后感3
《论语》，记载的是孔子与他的学生的对话。它是一部对我们很重要，教我们如何做人，学习，是我们必读的名著。论语里有一句话：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”这简简单单的一句话，就讲出了做人的几个道理和学习的方法，给予我们启迪，也指引我们学习的方向，目标。而“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”告诉了我们要孝敬父母，尽孝的方法。说明了做人要知恩图报，孝敬父母。许许多多，说都说不完。人只要按照《论语》里所要求的，做到其中的一点就比许多人好多了。
总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须认真阅读、学习的一部典籍。作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。
事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”；讲“忠”，将“孝”；或许也因为《论语》中讲“民可使由之，不可使知有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主张打—倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的“仁义道德”（鲁迅语）来禁锢人们的思想的《论语》。将其打—倒，反而有助于我们从全新的角度认识《论语》。首先，论语源自生活。和西方的很多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深入专门的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的'角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得十分自然。正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的我想大多数人如果不是出于学术目的（例如需要写一篇论文或读书报道什么的），一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
课外书读后感4
好书就是一盏灯，照亮我们前行的路，给予我们温暖、勇气和力量，引导我们的精神走向高处。
读了冰心奶奶写的《小桔灯》后，我感慨万千。在这里，我看到了战争时期，革命前辈在国民党反动派统治下的艰苦生活和对美好未来的渴望。从中赞扬了一个革命前辈的女儿对艰苦生活的乐观、坚强、勇敢的精神。
这是十几年前的事了，在春节前一天的下午，“我”到重庆郊外去看一位朋友，她住在乡村的乡公所楼上。阴暗仄仄的楼梯，一间有一张方桌和几张竹凳，墙上装着一架电话的屋子，“我”看见一个小姑娘，只有九岁光景，瘦瘦的苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋，正在登上竹凳想去摘墙上的听话器，“我”似乎吃了一惊，连忙去帮助她。通过谈话到小姑娘对我的感谢中得知她家就在山窝那棵大黄果树下面，妈妈生了重病。九岁光景的小姑娘全心照料生病的母亲，弱小的身躯承担起了养家的重大使命，对父母的大爱，真的值得我们学习。
忽然，“我”想去探望那个小姑娘和她生病的妈妈。买了几个大红桔子，走到那小屋的门口。看见屋子很小很黑，靠墙的板铺上，她妈妈闭着眼平躺着，门口的小炭炉上放着一个小砂锅，微微地冒着热气。“我”问：“她吃过东西吗？这锅里是什么？”她说：“红薯稀饭，我们的年夜饭。”读到这里，我震撼了，面对生活的不易，她不放弃，没有抱怨，充满了对美好生活的希望！我想到了我自己家的年夜饭，热气腾腾的饺子，丰盛的美食，跟小姑娘相比，我是多么的幸福啊！
“我”把带来的桔子送给了她，她选一个最大的.桔子，瞬间用麻线、小洋蜡头做了一盏小桔灯送给了“我”。递给“我”说：“天黑了，路滑，这盏小桔灯照你上山。”送我的时候，又像安慰“我”似的说：“不久，我爸爸一定会回来的，那时我妈妈就会好。”她用小手在“我”面前画一个圆圈，最后按到“我”的手上。“我们大家也都好了。”在这种艰苦的打击下，她制作小桔灯回赠冰心奶奶，是大爱之人，这盏小桔灯发出的光不算明亮，但她却让冰心奶奶觉得眼前有无线光明！
“我”提着这灵巧的小桔灯，慢慢的走在黑暗潮湿的山路上……这时，我的朋友已经回来了，便讲起“我的小桔灯的由来。讲述中，我知道小姑娘的爸爸是一名共产党员……
从一个九岁的小姑娘对父母、对生活的爱，再到对美好未来的憧憬和向往。她的一举一动给我留下了深刻的印象。我知道我们今天的生活是来之不易的，我要学习小姑娘的坚强、乐观向上的态度，学习革命前辈勇敢、不怕牺牲的精神，我要努力学习，长大报效祖国，让我们的祖国更加繁荣富强！
课外书读后感5
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”首联，诗人满怀激情，以设问的句式勾勒了一幅雄伟壮丽的图画。岱宗者，泰山也。泰山怎么样呢？伫足遥望，那碧色苍茫、一望无垠的泰山奇景真叫人心旷神怡，诗人不禁发出了“齐鲁青未了”的惊叹。人们的视野为之豁然开阔，一下子被引向千里之外。
次联写近望泰山之势：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”“钟神秀”极言其美。大自然象有所偏爱，凝天地神彩奇秀于泰山一处，使之神奇而秀丽；“割昏晓”极生动、形象地点出泰山之高。巍巍泰山拔地而起，矗天而峙，阴阳两坡若判晨昏。尽情地抒发了诗人对祖国名山的仰慕之情和爱国主义的胸怀。
三联乃是描述细望之景的。你看，“荡胸生层云，决眦入归鸟。”写的是何等的细腻呵！诗人凝视泰山，层云缭绕，一时涌来万千思绪，荡起胸中无限波澜。飞鸟纷纷归去，真是静中有动，充满了生机。
至此，泰山的巍娥、峻美、神奇在诗人笔下表现得栩栩如生、跃然纸上。
诗的末联是抒极望之情的。诗人触景生情，感慨万千，迸发出“会当凌绝顶，一览众山小”的心声。这是诗人蔑视艰险的一声呐喊，也是诗人理想的一道闪光。充分表现了诗人的凌云壮志和非凡的气概。
本诗题为“望岳”，以“望”字提挈全篇，各联无不在“望”字上呕心沥血。全诗自然流畅、浑然一体，凝炼而意浓，迭宕而秀丽，既浑洒自如，又千锤百炼，既有横灌千里的重彩浓墨，又有细如游丝的精雕细刻，使其艺术造诣达到了炉火纯青的地步。
这首诗在思想上价值更是不同凡响，显示了蓬勃向上、积极进取的不可遏止的力量。
我们知道，《望岳》是杜甫漫游齐赵之作。那时他才二十几岁正是血气方刚、才华横溢之时，很有一番抱负。然而，严酷的`现实未能使他一展鸿图。难能可贵的是诗人在迈出仁途生涯的第一步时，并未因跌交、而一蹶不振。（“忤下考功第，独辞京尹堂，放荡齐赵间，裘马颇清狂。”③正表现了诗人“气靡屈贾，目短曹刘”的浩然正气。）相反，一种急流勇进的精神激励着诗人作新的攀登。他坚信，不管道路何等崎岖，总有一天，定能登临泰山之巅，领略无限风光，实现自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的思想。那时再低首而望，“众山”将显得何等的渺小呵！这首诗产生的年代距今已相当处远，可是它依然放射着奇异的光彩。在一千二百年后的今天，读了《望岳》会感到格外的新鲜、亲切，很有一种催人向上的力量。我们现在要以杜甫当年那种勇于攀登的精神，百折不回，奋勇前进。我们坚信，在不远的将来，我们一定会登临“民族复兴的高峰”，伟大的祖国将以巨人的姿态屹立于世界东方。那时，我们再俯瞰世界，不也有“一览众山小”之感吗？
课外书读后感6
时间是一种过于复杂的概念，你可以抽象地把它说成是伴随在我们身边的一种物质，尽管它无从捕捉，却又确实存在。也可以实化成身边的一切物质，也许你发现不了，但他们确实在被时间改变，而时间改变其物质又是靠另外一种物质，既扮演着中介的角色。
时间确实可以是一种物质，因为万物皆是物质，如果时间不是物质，它也就失去了存在的意义，但很明显，它对于我们无比重要。可时间又与其它的物质不同，它奇妙地介于物质与非物质之间。它不像一个人对另一个人的愤怒，那是由物质发出的。而时间是自身存在的，至少我们现在这么认为。当有一天有人证实时间是由某种物质发出的话，也许那个人就是上帝吧。但上帝却不是永恒的，就如同柏拉图所说，只有宇宙的创造者才是不朽的，其它的一切物质都将埋藏在时间的无限深渊之中。我们应深信这一点。
一切的一切都联系着时间，当没有了时间，物质是否就失去了它的本质意义呢？也许物质存在于时间之中只是我们自己选择的一种方式，或别的什么为我们制定的。在无时间的世界中存在是一种同样美好的事情。没有快乐，同样也没有悲哀，没有死去，亦无新生。可以说那是一个死寂的时间，同样也可以说它是祥和的世界。也许这是一种对于世界的悲观者快乐而又自私的想象吧。
我们生活在一个由时间所控制的世界。一切都由时间主宰。也许它突然在一瞬间停止，调皮地玩弄我们，而我们却也一无所知，当时间开启之后，继续自己的生活。它也许是不朽的，至少在我们这些生命短暂的物质看来，那确实是不朽的。它在特定的时间和空间内产生一个点，就这样无数个点连接在一起，变成线，变成面，就无限制地编织下去，直到宇宙的结束，如果那宇宙没有结束，也就继续不朽地编织下去，做那宇宙创造者的寿衣。
也许是我水平不够，读书不仔细，从整本书中也只能翻来覆去讲时间，大家不要见怪埃不过，霍金先生在书最后所写的'确实挺有意思的：“然而，如果我们确实发现了一套完整的理论，它应该在一般的原理上及时让所有人（而不仅仅是少数科学家）所理解。那时，我们所有人，包括哲学家、科学家以及普普通通的人，都能参加为何我们和宇宙存在的问题的讨论。如果我们对此找到了答案，则将是人类理智的最终极的胜利——因为那时我们知道了上帝的精神。”
在这其中最后一句给了我感觉。在现在的数码时代人类科学技术的发展与思想的发展显然是不成正比的。也许在过几个世纪，人类的思想才会提升到一个新的阶级。因而当我们的科学技术与思想把握并理解了时间的本质。我们必定会惊奇地发现，上帝既是人类，是早已把握并了解了时间本质的史前人类。那时，第三代的人类应该快出现了吧。因为人类需要了解自己，以前的自己，人类渴望了解。
课外书读后感7
近日，稍有空闲就静下心来手捧《把事情做到最好》慢慢读来，细细品味书中教人如何做人做事的道理，感触颇深，受益匪浅，觉得这本书实乃难得一遇的好书。本书分十个章节，从“想做事、肯做事、能做事、会做事、敢做事、善做事、做对事、做成事、做好事、不出事”十个主题由浅入深分别阐述，娓娓道来。书中引用了很多的名人名言，譬如比尔盖茨、李嘉诚等成功人士的人生感悟，更有66个鲜活实例加以论证书中所蕴含的哲理，总是令人有茅塞顿开之感。这本书就象一块敲门砖，孕育着无穷的智慧，让我体验到广阔的胸怀、渊博的知识、敏锐的行动、机智的反应。它似一阵清风吹过，不经意间我的心弦为之颤动，智慧与浅显的道理变成一片片晶莹剔透的雪花，都慢慢地融化在心里。
读完这本书，让人感触很多，其中第四章“会做事”给我的启示最多。会做事首先要会做人，书中告诉我们：做人一要严于律己，宽以待人；二要谦和为美，多让少争；三要与人为善，切忌骄横；四要仗义疏财，扶危济贫；五要诚信待人，远离事非。想想人生在世，应当既会做人，又会做事。做人绝对不是一件小事情，你能否掌握精当，直接决定你做事的输赢，以至于一生的`成败。
做人做事是相辅相成的两个方面，不可偏废。光会做事，不会做人，即便你能获得暂时的成功，也不会享受成功所带来的欢乐，因为一个人际关系恶劣，对立面、反对面、积怨甚多的人，定会招致众叛亲离，最终沦为孤家寡人；如果光会做人，不会做事，只顾八面玲珑，四处讨好，结果是浪费了感情，浪费了精力，到头来还是过得索然无味，一事无成。仅有会做人又会做事的人，才能赢得一世好名声，才能气定若闲，在谈笑间成就梦寐以求的事业。碧桂园集团董事长杨国强、华人首富李嘉诚之所以成功，就是因为他们深谙既会做事，又会做人的真谛，所以才能到达无往不利的高超境界。
由此我想，对于太保公司这个团体而言，每个员工都是身处其中的一个分子，我们应当秉承“会做人，会做事”的道德准则，热爱团体，尊重领导，包容同事，关爱客户，凡事都要往好处想，往远处看，齐心协力共同构建“太平洋”这个温馨和谐的大家庭。在工作中，我们要以熊素琼的“马桶精神”激励自我，爱岗敬业、全力以赴，以一颗感恩的心把事情做好、做对。仅有这样，我们才能实现个人的人生价值，在平凡的岗位上才能做出不平凡的成绩；我们这个团体才会有朝气、有凝聚力，“太平洋”这支战舰才会勇往直前，在激烈的竞争中处于不败之地。
《把事情做到最好》是一本点燃工作活力、催人进取上进的励志书，每个人读后都会从中找到一把打开自我心锁的钥匙。书中每一个故事都蕴含着一个做人做事的道理，滴水藏海，小中见大。在简便的阅读中，我们都有一份新鲜的感受，愉悦的享受，不知不觉中为自我的人生点亮了一盏明灯。慢慢去读，细心去体味，认真去学，努力按照书中的道理去做事，只要我们坚持，我相信人人都会把自我做到最好，把工作做到最好，把事情做到最好！
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