呼兰河传读后感(大全15篇)
认真读完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编为大家整理的呼兰河传读后感,欢迎大家分享。
呼兰河传读后感1
前两天我读了《呼兰河传》这本书,起初只觉得这本书作者只是干巴巴的描绘了一下他的家乡,没有色彩,但是只要你精心的品味这本书,你就会发现很多不可思议的事情。
随着作者的笔锋,我也跟着走进了二十世纪三四十年代的'时候,处在东北那一座封建小镇,那里的房楼是灰色的,那里的人们也是灰色的,都迷信邪教,没有一点色彩。
那里有很多的迷信习俗,这些习俗看起来庄重,却荒唐可笑,那里的人们都是从迷信于邪教中生长的。有的人为了为了生命而活着,有的人则为了死亡而活着。我是含着眼泪读完的,书中有很多人自认为是美德的事却极其残酷。其中,小团圆媳妇给我的印象最深。十二岁本来是一个健康活泼的年龄,却过早的被人们拐卖过来,本来来失去父母的爱已经够伤心了,可是还要为那里的人们拼命干活,同时还要忍受着人们的打骂,甚至还要以“治病”为由,是太过早的失去了性命。
封建社会是可怕的,也是残酷的,同学们,让我们一起团结起来赶走封建社会,同时为呼兰河的人敲响警钟吧。
呼兰河传读后感2
放暑假了,老师让我们读三本书,分别是西游记、呼兰河传、中华上下五千年。暑假快结束了,我的书也读完了。其中,我印象最深刻的'是呼兰河传。
呼兰河传讲的是二十世纪二十年代的北疆呼兰小城。城里面很冷清,在村子里有一个大泥坑,里面经常会淹死一些动物和小孩,可没有一个人愿意出面加以整治。虽然这个村子平常很冷清,但一到举行节日的时候就非常热闹。主人公的父亲已经七十岁了,但他很善良,他们家和邻居家都不怎么富有,但是大家每天都很开心。还有一个人叫小团圆媳妇,她成天乐呵呵的,但婆家总是打她,后来有一天她得了重病,最后病死了。
我觉得他们都很可怜,相比之下我们现在的生活太幸福了。我们都要好好学习,开开心心过好每一天,珍惜现在的幸福生活。
呼兰河传读后感3
“读一本好书,就是和许许多高尚的人谈话。”最近,我喜欢上了被作家茅盾高度评价的萧红的《呼兰河传》,因为它,我慢慢走进了萧红小时候眼中的家乡,位于黑龙江省的一个偏远小城-——呼兰河。
女作家萧红就出生在黑龙江省的呼兰河畔,她半生漂泊,命运多舛,年仅31岁就去世了。但她写下了许多让后人赞不绝口的著作。写于1940年12月的'小说《呼兰河传》,是她的最后一部著作。
在这本书里,萧红介绍了家乡呼兰河的景色、习俗和自己小时候的生活。呼兰河的景色优美,习俗很多,像跳大神、唱秧歌儿、放河灯等,都让人感到十分稀奇。
萧红的童年,虽苦多乐少,但也和童心未泯的外祖父度过了许多快乐的时光,像后花园和储藏室,都是小萧红的“天堂”。在这里,我们能感受到小萧红的活泼、淘气和快乐,也能感到慈祥的外祖父对她的爱。在她不幸的童年中,这种温暖是十分可贵的。
《呼兰河传》这本书,不仅让我知道了呼兰河一带的风土人情,“看”到了童年时期可爱的萧红,更让我了解了偏远地区人们的迷信以及各种陋习的可怕之处。
我喜欢《呼兰河传》这本书。
呼兰河传读后感4
小说写了20世纪三四十年代中国东北呼兰河畔一个小县城的故事,展现了这里的风土民俗和居民的生活状态,思想性格,几千年的封建思想迫害着人们,封建习俗影响着人们,给人们带来了愚昧和落后。
在那个小城里,人与城,少女与老人,生者与逝者者,愚昧与人性,交织在一起呼兰河的日常生活,风俗人情,以及呼兰河的人节日精神上的种种盛举。因为人们无知的愚昧害了一个性格开朗的小女孩,因为他不像别的女人一样低声下气,被胡家又打又骂,当被打的'生了病之后,胡家又听信了跳大神的话,在大庭广众之下用开水给小团圆媳妇洗澡,小团圆媳妇在花一样的年纪被人活活折磨死了,而有苦无依的老人有二伯,他因为家世,别人的眼光是他的言行举止性情极为古怪,而好人也不会有好报,冯嘴歪子会拉梦,会做豆腐,还会做年糕,他与王大姐有了一双儿女,却得到了人们的嫉妒,大家都说他们坏话,谎言层出不穷,呼兰河就是这么一个地方。他们被愚昧和无知弄的一团糟。
在萧红笔下,他用诗一样的语言构筑了呼兰河传,这座精神的盛典,这是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。
呼兰河传读后感5
《呼兰河传》,作者萧红。读这本书的过程中我常想出去走走,多些感受阳光、芳草、感受那些单纯而温暖的笑脸。萧红——这个内心敏感丰富外表刚强的女子,在写完《呼兰河传》后心中的炉火逐渐无望的熄灭了。
但丁说:“生活于愿望之中而没有希望,是人生最大的悲衰。”我体会着萧红心中那个叫“呼兰河传”的悲哀:冰冷深入骨髓,笼罩着作家的后半生,然后她滑入黑暗、无边无际。
萧红是以对家乡小镇的体验进入写作,这种写作与童年深刻独特的记忆有关。萧红有着真切的乡村体验,作品中充满原始的气息,这种原始的血气构成另外一种美学意义上的.美。
她的文字是生命的体验,在作品中渗透的是粗糙的生命体验,充满苦难,她的文字很少文学的修辞、粉饰。这种作品风格在五四以来表现启蒙、小资的作品中找不到。
呼兰河传读后感6
几个星期前,王老师给了我们班上的每一位同学都发了一本书,书的名字叫《呼兰河传》,它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的。
萧红用轻快的'笔法写下了她的童年,其中,萧红很多次提到了她的祖父与她玩耍嬉戏的场面,因为在家中,只有祖父最关心她,而其他人却非常歧视她。
萧红的童年是无忧无虑的,童年是人一生中最重要的东西,所以我们要好好珍惜自己的童年。可我读到后面时,我又为萧红感到惋惜,因为她31岁就死了,如果她不这么早死的话,也许还能给我们留下更多更好的作品。
每个人都有属于自己的童年。它像一幅画,像一首诗,像一曲歌
当我读到小团圆媳妇不幸去世了时,我的心很难过。她本该有一个无忧无虑、天真烂漫的年龄,而她却被卖给了老胡家做媳妇。她原本应该是一个健康、活泼的小姑娘,因为生活困难,被卖了出去,没有妈妈疼,这已经够可怜了,可她拼命的干活,还是动不动就会遭受到婆婆的打骂。
读完《呼兰河传》,那些画面仿佛就在我的眼前,使我的心情久久不能平静。
呼兰河传读后感7
《呼兰河传》这本书就像是著名的矛盾所说的:“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。”他那触动心灵的优美文字,在岁月的长河里,如宝石般熠熠生辉,陪伴着我们一路远航。萧红生动详细地写出了每个事物的样子和举动,把孩子们和小动物写得机灵可爱,把火烧云写得浪漫迷人,把一切都描写得生动美好,仿佛自己就在这个快乐仙境里一般。在你无聊、忧虑、愁闷的时候,翻开这本书,就好像忘记了一切伤心。看见书里的文字在跳动,心里的`花朵也好像这样开放了,心弦也随即被触动。
这本书,让我看见一个活泼可爱的小萧红在活蹦乱跳,我也知道了萧红小时候眼里的一切,在那个时代的小孩子都很傻,特别天真!。
这本书就像一场梦,有假有真,又浪漫又仙境......快翻开这本书吧!是你快乐的源头!
呼兰河传读后感8
呼兰河传是萧红的作品,讲的是'我'的家乡————小城呼兰河。'我'身边发生的事情,和这个神奇小镇的故事。我比较喜欢第一章。
第一章讲的是这个小镇发生的事情,以及他们刻苦的那颗心。那里的人们每天都那么努力的`生活,如果我在优越的条件下还不努力的话,那就觉得不好意思了!其实在我们的现实生活中,有很多这样的人,他们虽然没有良好的生活环境,但是要比任何人都勤奋!对他们而言,可能吃一顿好的饭菜都是无比奢侈,我们生活在那里可能就会觉得生活满是绝望。但他们并没有,他们对生活的点点滴滴都充满希望和色彩。
我要好好学习,长大后要帮助这些贫困的孩子,愿他们有一天从幼小的弱苗变成参天大树!
呼兰河传读后感9
今天,我阅读了《呼兰河传》中的《朦胧的期待》这一章。
文章讲述了一位叫做李妈的人。她原本十分快活,这一天她却变得有些忧郁。以往的那响亮的厨房,现在却变得死气沉沉,而这一切都与一个叫金立之的人有关。不久,金立之回来了,李妈是忧郁的.情绪也大为好转。趁着金立之与太太说话的功夫,她跑出了厨房,打算给金立之买几包烟。可等她回来时,金立之已经走了。她停下了脚步,热度离开了她,跳跃和翻腾的情绪也离开了她。
为什么金立之一来,李妈就心花怒放,而金立之一走,李妈就忧郁不绝呢?联系上下文才知道,金立之是李妈的未婚夫。金立之对李妈说:只要他抗战胜利了,他就会回来娶她,到时候一切就好了。李妈盼着抗战胜利,盼着金立之回来,她几年前在家乡时也曾送过一个年轻的红军走,走时红军说等她当完了红军就回来娶她,还送了她一匹印花布。可是那个红军永远回不来了。所以,李妈一看到印花布就想哭。现在金立之也说抗战胜利就回来,所以李妈就热切得盼望着抗战的胜利,她的未婚夫赶快回家。晚上,李妈做了一个梦,梦见金立之从前线回来了。他说;“我们一定得胜利的,我们为什么不胜利呢,没道理!”李妈在梦中温顺的笑了。
呼兰河传读后感10
我近期在学一部小说,全名是《呼兰河传》。作者萧红出世1911年,她的本名叫张逎莹,在黑龙江省呼兰县生长发育,病故于中国香港。
这一部小说集比较与众不同,她常提到呼兰县街头巷尾的大家,沒有主人公;尽管是描述小故事,却沒有主轴轴承;本书共7章可各单独却宛然一体。
在其中我最喜欢第三章《我出生的.时候,祖父已经60岁了,我长到四五岁,祖父就快70了》。这章说‘我’在大公园里观察昆虫的场景。祖父一直在院子里面。跟随祖父,学种花;拨草;种田,可‘我’一直瞎闹。还白稻谷当做狗尾巴草,‘我 ’东跑西跑,丝瓜或许还没有吃了,有去捉蜻蜒,跑了两步有采一个倭瓜花心,又捉螳螂,把蚂蚱腿线缠绑上……在祖父的园区里便是无拘无束的。
这部独特的小说集里,萧红以她风趣而富节奏性的超级天才画笔,轻快而万物有灵的儿歌设计风格,铸就了一部‘追忆式’文学类顶峰之作。要我感受到萧红童年是多幸福,在她们家是多么的美,并且萧红大姐要敢与运势斗争,不折不挠的精神实质使我们钦佩。
呼兰河传读后感11
我读呼兰河传里的故事后,心里很高兴。高兴得是我生在了现代美好的科学时代里。
作者萧紅在书中写到,1933年,严冻封锁了大地,大地上到处冻裂了口子,天气冷的吓人。在某大街的中心有一个大泥坑,每当一下雨,坑里的水马上冰结,玩皮小孩在上面滑冰,不知道滑倒了多少人。马车在上面走,不知翻倒了多少辆。夏天每当一下雨,泥坑就变成了吃人的无底洞。猫,狗,猪,马,只要一沾泥坑的边,要想活命很难。就这样老百姓还称它为神坑。有人落难救人,有物落难救物。没完没了地过着同样的.日子。没有一个人敢说把泥坑填满。那时社会是迷信的,害苦了人们。
我庆兴我生在现代美好的科学时代里,我要好好学习,长大了做一个对社会有用的人。
呼兰河传读后感12
翻开《呼兰河传》这本书,灰暗的天空,市民的是非,把读者的眼睛紧紧牵住。
走进城镇,人们日复一日,年复一年的生活着,平静的好像西湖的水面。从城镇的'深处传来嬉戏的笑声,那正是从作者和祖父的后花园中传出来的。作者的生活十分丰富,也十分孤独,从作者的祖父那儿获得了一丝欢喜。祖父是一个和蔼可亲、善良的人。有时却会像一个永远长不大的孩子一样捧腹大笑,也有时候会哭闹。“祖父像一个永远长不大的孩子一样,他只长大了身躯,却没改变过他那颗和善的心。”
但有些呼兰河城中的人却十分可恨。胡家的团圆媳妇,见人也不知道羞,刚到老胡家就吃三碗饭……写出了小团圆媳妇的不小心,婆婆开始“教导”了,没想到她却“病”了。于是封建社会中的市民开始想馊主意了:“请狐仙,脑神闹鬼,画符,用烫水烫……”
但小团圆媳妇被这些“医生”治死了。冯歪嘴子身上还有希望,王大姐死了,冯歪嘴子把自己的孩子养大,艰难得生活了下去。
人生活下去靠的是什么?是意志。
呼兰河传读后感13
旧时社会的人,都十分具有迷信,相信这个妖魔鬼神也是一类的东西。今天,我读了《呼兰河传》,更是我们感触颇深。
呼兰河是一个小镇,有几个街道和几个小商店,一切正常。直到有一天,一个小城镇的“团圆妻子”,让人以为她是恶魔缠身,所以请人跳舞,一直在做一些驱魔咒语。后来,他被殴打致死折磨所谓的“快乐的妻子。”
读完了我们这一部分章节,我不禁为之愤慨,为什么要这样学生对待自己一个女孩?这些问题都是所谓的迷信惹的祸啊!什么跳神,什么专治鬼神缠身的药方,统统使用都是可以骗人的呀!为什么不能因为他们相信这个妖魔缠身的鬼话,就白白的葬送一个人的性命呢?
我认为一些现实生活中的.片段:有些人就是利用这个迷信思想的优势,销售假药,假处方,这是迷信啊!这种迷信的心态,这是没有什么更具有欺骗性伎俩!我们应该相信科学,不要相信所谓的鬼魂啊!
我从这本书中悟到了作为一个没有道理:应该相信社会科学,不要太迷信。
呼兰河传读后感14
《呼兰河传》给我们看到的是萧红的童年时孤独的。呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。
一年之中,他们很有规律的生活;一年之中,必定有跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏……这些热闹、隆重的节日。而这些节日也和他们的生活一样单调而呆板。
呼兰河这一座小城的生活又不是没有音响和色彩的。大街小巷,每一间茅舍里面,每一排矮篱笆的后面,充满了各种各样的声音:唠叨声、争吵声、哭笑声……,一年四季依着那些走马灯似的,依次来到的节日,在灰暗的日常生活的背景前,呈现出了粗线条大红大绿的带有原始性色彩。
呼兰河的.人民当然是良善的。他们依照着几千年传下来的习惯思索,而生活,他们也许显得麻木,但他们也显得敏感而琐细,只有芝麻点大的事,他们也会议论或者是争吵个三天三夜而不休息。他们有时显得愚昧而蛮横,但他们实在没有陷害别人或者是自己害自己的意思。他们是按照他们认为最合理的方式生活着。
呼兰河传读后感15
这个暑假,我看了一本萧红写的《呼兰河传》,便沉醉在这本书中了,把我带到了二十世纪初的小城——呼兰河。
灰色的世界,平凡的时代,单纯的人们,落后的生活现状,愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇
呼兰河并不繁华,但在单调中却蕴含着生机,夹杂着悲凉。这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生,有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇,有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人,有性情古怪的.二伯,有勤恳老实的冯歪嘴子,有洁癖的祖母,更有"我"跟着祖父学唐诗、学下地。
这一幕幕、一件件,作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海,不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的笔下是快乐的,也是寂寞的。在作者萧红看来,这些故事并不美。可在我们看来,读了《呼兰河传》,更让我们感受到自己童年的快乐与幸运,从而更珍惜今天的幸福生活。
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