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《毕飞宇和他的王家庄》读后感
当看完一本名著后，一定有很多值得分享的心得吧，此时需要认真思考读后感如何写了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编整理的《毕飞宇和他的王家庄》读后感，希望对大家有所帮助。
毕飞宇是一个我比较熟悉的作家，他的《青衣》、《玉米》系列我都有阅读，之所以叫阅读是因为读这个的时候在高中，是涉猎最广的时候，但很多内容都是浅尝则止，没有生活历练的阅读是无法全部感受小说其中精彩的。现在回忆只隐约记得有性描写，其他都仿佛逝水无痕了。但我也相信有东西会留下，一切都是厚积薄发，在需要的时候忽然闪现。
现在回忆反而大学时代是我精神生活最荒芜的时候，只有魔兽世界和DOTA。想起大学时候安慰自己的话：青春就是拿来后悔的。NND，真是后悔啊。好在亡羊补牢，犹未为晚。
题归正传，毕飞宇的作品除了上面提到的中短篇，还有个《推拿》是最出名的，不仅获得茅盾文学奖，改变的电影也大受好评。但我也没有看过，文中毕飞宇个人最喜欢的却是《平原》，这一电影一小说纳入后续的阅读计划。希望能深入学习一些东西，积累下。
这是一篇在《读库》上刊登的毕飞宇的访谈记录，读库向来是别具一格，且审美较好的。看来读库的总编老六(张立宪)对毕飞宇是推崇的。欣赏的人欣赏的对象，不会差。我在阅读的过程中，有好几处感觉讲出了我平时的所思所想，但表达得不如毕飞宇准确和精炼。摘录几处，作为反刍。
1、我是一个职业演员，我的目的是有效地把戏剧人物的情况传递给观众，而不是替戏剧人物哭泣。同样...把哭天抢地的东西给别人，那不是作家该干的事，那样的文字是无效的文字，为什么?那不是你在写小说人物，是作家在自我表演。
2、语言的审美体系说起来很复杂，其实就是两句话的事：第一，准确;第二，生动。除了公文，天下所有叙述性的语言，只要满足这两点就行了。就像我们人跟人之间说话一样，需要很准确地表达出来，如果你还有富余的才能，把它说得很生动，让人听了以后很有感染力，或者说得特别幽默，这就是生动的那部分。
3、现代心理学早就告诉我，人类的审美能力，尤其是把审美的认知转化成为你的生理机能，这个过程发生在十七岁之前。
4、一个小说家一生就做两件事情，第一个，精神诉求，这个是命根子，你必须在精神上有你的诉求。第二个，美学呈现。任何一个艺术家，尤其是小说家，必须要完成这个两个使命。为什么我对鲁迅评价那么高，对汪曾祺的评价没那么高?原因就在这里。汪曾祺只是半个作家，他在美学呈现上达到了一个极高的水准，但他在精神诉求方面等于零。
5、“伟大”这个词是不可以用在民族上面的。如果你一定要说，你这个民族是伟大的，我反过来马上就会问你一个问题，哪个民族不伟大，是吧?你一定要说，你这个民族让你自豪，我反过来又要问另外一个问题，哪一个民族的人民不该为他的民族自豪?这个是常识。如果我们看不见这样的一个常识，就太糟糕了。....盲目的民族自豪感对这个民族只有坏处，没有好处。一个真正热爱自己民族的人，应当学会心平气和地看自己的民族，看其他的民族。
6、所以我觉得一个人在童年和少年时代，要见得越多越好，哪怕是毫无意义。这些见得特别多的东西，到了一定年纪，会改变它的化学性质，也就是说会发酵。
7、到了秋天，芦苇上面的絮非常肥硕，风一吹过来，所有的都斜过去，像舞蹈队一样，每棵芦苇的动作都有导演规定好了的，很漂亮。
另外毕飞宇个人很推崇资中筠和秦晖，搜索了一个是被主流认可的，一个是存在争议的，可以作为时间富裕阶段的涉猎对象。博而不精说的就是我这样啥都有点兴趣又不深入的~
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