《瓦尔登湖》读后感【大全15篇】
当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的《瓦尔登湖》读后感，欢迎大家分享。
《瓦尔登湖》读后感1
《瓦尔登湖》是梭罗的一部描绘自己在瓦尔登湖畔生活的散文集，中间夹杂着他的许多思考，这本书在美国人的心目中是构成美国精神的重要著作。这本书我最推崇的是关于自我的觉醒，去思考找寻人生的意义，而不要再追求物质丰足的道路中迷失了自我。
我同时也不是很喜欢这本书，可能我是自身的品味问题。
第一，我不认同梭罗的自然主义，我认为自然不可爱，自然不美丽。自然就是自然，美丽与可爱只是你自身的感受，你在城市里待久了你看乡村风清月皎；我在乡村待久了，我觉得城市的高楼大厦壮丽雄奇。高楼大厦，人山人海何尝不是自然的一部分。
第二，我觉得他的生活实验很不严谨。他可以说出不需要买盐的那一刻，我就跳过了这一章。还有一个事实是，他不会写他经常回家拿吃的，他的母亲也经常去给他点心，更不提他老去爱默生家蹭饭，所以他的'生活实验不是一个封闭体系，不足为信。不过生活实验的正确与否不重要，重要的是人们对于结论很推崇，即物质的多少不能决定人的幸福与否，这个结论我是肯定的，推论之物质的丰腴也能使人很好的思考不是么，非要整的惨兮兮？
第三，我感觉他行文中有股子酸腐味，就是众人独醉我独醒的调调。我不是这么觉得的，我觉得劳动人民不是愚昧麻木的，是活色生香，自小我就喜欢听家里的女人长辈们在晚饭后家长里短，我觉得很有意思，可能在梭罗的眼里这些人是‘再想想这个国家的妇女吧，她们整天忙着给梳妆台的椅子编织坐垫，对自身的命运完全没有丝毫的兴趣！仿佛她们能够在浪费时间中永生。’她们在我眼里都是熠熠生辉，充满生活的气息。人类需要梭罗思索生命的意义，也需要辛苦的芸芸众生创造物质支持梭罗。
以上所有论点都加上了‘我觉得’，因为这是我自己的拙见。一个人或者一种思想受追捧或者需要被美化，很多时候是因为这个时代需要他，我只想说梭罗鼓舞我们找寻自我，肯定不希望我们盲信某种思想，望都要在批判中找到自己的思想与生活，因此我觉得人的幸福就是在思考中找到自己路并不断前行，拥抱世界，拥抱文明。
《瓦尔登湖》读后感2
“有时候，我不能把眼前的美好的时间牺牲在任何工作中，无论是脑的或手的工作。我要给我的生命留有更多余地。有时候，在一个夏天的早晨里，照常洗过澡之后，我坐在阳光下的门前，从日出坐到正午，坐在松树、山核桃树和黄栌树中间，在没有打扰的寂寞与宁静之中，凝神沉思，那时鸟雀在四周唱歌，或默不作声地疾飞而过我的屋子，直到太阳照上我的西窗，或者远处公路上的辚辚声，提醒我时间的流逝。我在这样的季节中生长，好像玉米生长在夜间一样，这比任何手上的劳动好得不知多少了。这样不是从我的生命中减去了时间，而是在我通常的时间里增添了许多，还超产了许多。”
以上是梭罗在《瓦尔登湖》的《声》中叙述他与自然相亲的经历与感受。
尘世中摩肩接踵纷纷为利而熙来攘往的人们啊，我们为什么不学梭罗，在百忙之中，抽出时间，走出水泥钢筋的'森林，奔向河边湖畔，山谷林间，亲近一下大自然，从大自然中获取人生的智慧。
“我们知道我们身体里面，有一只野兽，当我们的更高的天性沉沉欲睡时，它就醒过来了。”梭罗说。亲近一下大自然，让大自然唤醒你沉睡的天性吧，生活简单一点，这样就有闲暇感悟和思考。“斩除了脑中的林莽，把内心的群兽驱逐到适当的地方。”梭罗又说。
《瓦尔登湖》读后感3
《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。
本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的'一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。
读后我也发掘了自己身边的瓦尔登湖，对我来说，大学就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。我通过这两个月的生活我越来越能发掘生活节奏，变得适应和恬然，心境也越来越好，逐渐开始安静思考很多自己之前不会思考的问题。最全面的站可能很多会在大学应接不暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成我我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。
在大多数人看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑，这或许就是“采菊东篱下”的悠然，让我们在大学中保持一颗平静的心，去丰富自我的精神世界。
《瓦尔登湖》读后感4
梭罗说：“人真正需要的东西，基本上十个个手指就能数得过来，顶多再加上十个脚趾，其他的都是可以丢弃的”。
这本《瓦尔登湖》全面展示了梭罗独自生活在湖边的点点滴滴。他过着极简的生活，自己盖房子，自己种地，在湖上钓鱼，所求甚少。
不追求物质的他，在本书中记录瓦尔登湖的四季变换，记录了他对当时社会的一些思考。
他在冬天听到瓦尔登湖冰面冻裂的声音，那像是低沉的闷雷声。
他观看工人在湖面凿冰，以备夏天使用。
他在湖边的密林里散步游荡，观察蚂蚁打架，聆听鸟儿歌唱。
他能详细准确说出那些动物及植物的名字，是一个博学多知热爱自然的人。
他甚至测量出了瓦尔登湖的准确深度。
他追求着人性的进步，认为物质条件只是服务于这个目标，谁要是把改善物质条件当成人生最终目标，那才是本末倒置。
但是他也不反对改善物质条件，他反对的是那些被物质所困陷入欲望陷阱的人们。这一点，对现在的人们是一种启发。如果想活得更快乐一点，就要更清楚的了解自己到底需要什么。有太多的人，为了一日三餐或者三房两厅奔波劳累。也有些人，天天旅游，买得起上万元的包包依然觉得空虚。
梭罗用他在湖边生活告诉大家，不需要很多钱，不需要多么豪华的住宅，也能够快快乐乐的生活下去。
他不是推崇让大家和他一样隐居生活，他是想告诉人们生活的另一种可能。
现在的社会如此的焦虑，大家被生活推着走，着急的想要得到一切，不得不说是一种悲哀。在书中的那个世界，安静祥和，没有争吵，有的是大自然刚醒的声音和悠然淡定的生活态度。那真的是一种让人羡慕的'生活，不过又有谁能完全超脱社会去过这样的生活呢。
我们能做到的大概就是更清醒的活着，追随自己内心的声音，明白自己的真正需要，努力在这样的社会下成为独立自主的个人，而不是被欲望的世界迷花了双眼，忘记了自己是谁。
《瓦尔登湖》读后感5
读了曹文轩定的《黑瓦》之后，我深受启发，这个故事讲的是有一们教中学的老师，她非常的洁癖，甚至正在讲课的时候，发现一个同学的指甲很脏，就郑重的`说：“这节课，剪指甲。”于是教室里就想起了剪指甲的声音，当然，有些女生也受到了自尊心的伤害，骂她是“丑八怪”。办公室里，其他老师总爱讲一些乱七八糟的事，那是时，那们中学老师重重地把笔扔在桌上说：“你们有完没完”，因此，她很少有朋友和她交谈。而我，每次都要去老师那儿看书，老师每次都给我泡杯茶，我们也很少说话，她时常递给我一把钥匙，对我说：“你到我姨妈家里去看书吧！我现在在她那住”，我就去了。这样和朋友想处的时间就少了许多，朋友让我别在去了，我就是不听，就这样，我去时，又编了个个借口，又忽忽回家去了。
曹文轩的作品字迹清楚，语句通顺，体现的情感也非吸引人，让人很欣赏。因此，我知道了，定作文时不但要写得真情实感，还要有足够的耐心、态度，才能写好作文，我以后一定会多阅读曹文轩的作品，更加努力，我相信我的作文会越写越好！
《瓦尔登湖》读后感6
《瓦尔登湖》是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿;也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪……
第一次读《瓦尔登湖》是在读大学的时候，用了一个晚上囫囵吞枣的翻完，心里想也不过如此。第二天坐在一群朋友之中热烈的讨论关于隐居的话题，甚至在辩论赛的时候也要把梭罗的“不要企图占有大地”作为了环保的理论依据，现在想来，在那个时候的稚嫩心态和浮躁心境下读这本书，怪不得能把书里的精髓糟踏成那样。
如今再读《瓦尔登湖》，是在5年后的北京，在第三极书城偶遇徐迟翻译的版本，就买了下来放在枕边。于是每天睡前和醒后下意识的一件事就是摸起那本淡绿色封皮的书来翻几页。每天夜里，当世界静的只剩下我和一盏台灯的时候，就连桌角的百合都悄悄隐退了喧嚣的香气，关掉一些可以与外界联系的方式，卸掉身上一切的束缚和伪装，就坦然的像个书虫一样粘在书页上，任什么事都赶不走我了。
读《瓦尔登湖》的初期境界是觉得有味道，在瓦尔登的春夏秋冬里时刻都感到一股清冽自然的水雾之气扑面而来，好像自己真的喝下了冰镇的梅子酒一般。再读的.时候就能感受到些许同病相怜的孤寂了，但这种孤寂一点也不难过，在心底里竟然就像很享受的样子，痒痒的寂寞快感催着人继续往下读，心里开始升起一些激动，仿佛与梭罗有个私密的约定，谁也不会透露谁在世上寂寞的快感，这时候感动也掺杂进来，因为从来没有什么时候我能寂寞的这样美，甚至这样成瘾，也从未在哪一个作品里想现在这样不孤独过，以前的作品，都是我游离在外，再精彩也是作者的，与我无关。而《瓦尔登湖》却让我亲切的称为“我的瓦尔登”，我相信那不是一个什么真正的所在，那是心灵，可以在书里共享到的东西。
《瓦尔登湖》读后感7
感谢朋友高看，认为我符合读《瓦尔登湖》的气质，实不相瞒，第一遍我看不太懂，外国人的跳跃式思维，当读了第二遍，才顺畅了些。
我不是一开始就扎根晦涩文学的，小时候家里虽然都很重视读书，但也只不过为了仕途经济，实是没有几本书可读的。但家里礼佛，我倒受净空法师影响挺深，其中之一就是不肯看电视，真就不喜欢看，以至于现在的视频都很抵触。当文玩玩到看不到顶时，我必须要转爱好，近期才买了许多书来看。
昨晚打车回来，司机师傅叹气说又有新增确诊了，生意不好做。我心想就这些时日的休工所带来的经济损失就承受不了了吗？如果能承受，这将是一个多么美好的假期啊！马路上的车也少了，夜晚睡觉时也更加的踏实了，空气也似乎清新了一些。如果不能承受，那必是有固定的消费去处，或是房贷，或是孩子，或是家有生病的人，那也真是可怜，为着这些不可能停下来的消费，必须每日努力的工作，然而问过自己，这是自己想要的生活吗？
你可以不必按着祖辈的思想来生活，因为他们大多也是错出来的经验。每个人的生活也不必相同，越是不一样越好。然而真能穿过世俗的迷雾，遇见真实的自己吗？梭罗用着极简的生活，对抗了当时的生活全套，而我们至今仍沿用19世纪的圈套而不可自拔。
我们到底是为着自己的灵魂服务还是为自己野兽般的欲望服务？城市里到处可见的巍峨的建筑，却不曾看到为灵魂留有一席之地。我们凭一个人的'穿着来打量着这个人，却不问于良心上是否可补。
当然，读了这么本书，我也不是就能改变自己的生活状态了，我依然觉得能改变自己的地方很少，大多数都靠命运。但我深刻理解了一个道理：知足常乐。
为什么要知足呢？因为你所追求的可能穷其一生都无法完成，做生意的100个人中，97个人是要亏损的，然而我们只看到3个人的成功，如同追逐彩票。我们要做好成为那97个人中的一员。
爱会拥抱不缺爱的人，钱会流向不缺钱的人。这个世界上，永远旱的旱死，涝的涝死。抱怨会让你继续向这个深坑推进，却不会得到什么乞怜。
若是摒弃了这份贪欲，知足于现有的，不妨才是一件好事儿，此时再不觉自己有缺憾，好事反而会向自己频频招手。
然而做到这一点是不容易的，有时我们需要做许多其他的事来转移自己这份不足的注意力，才能做到淡然处之。
我是一个喜好有感而发，但不善交际的人，通过码字来表达真是一种不打扰别人，又抒发了自己的感想，若想知道我在想什么，随时打开篇文章就好，又何必过来问我呢？若试图理解我，买相同的书来看就好，又何必在乎我呢？
《瓦尔登湖》读后感8
大自然既能适应我们的长处，也能适应我们的弱点——题记
一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的历史背景下，作者竟能冒天下之大不韪，这样特立独行，怀着一颗质朴纯真之心踏上了这样一段非同寻常的旅程，这种勇气和魄力令人无比钦佩，而在梭罗心中能存有这样的不带有一丝一毫受世俗之气污染的纯净思想更是让我肃然!这澄明的思想如同一阵清新长风掠过所有读过此书之人的心际，不禁让人为之精神一振，他要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活!物质生活确实很诱人，有了钱财便好象可以为所欲为，有华丽的别墅，有高级的私家车，有丰盛的饭菜，有夺目的衣裳和珠宝等等等等，于是人们都无时无刻不在追求着财富，有了可观的钱财后还想得到的更多，永无止境，直到他老之将至之时，他才会意识到在他的一生当中他充当的到底是一个什么角色。这让我想起了一个故事，一个渔夫整日以打渔为生，每天只打很少的够吃一天的鱼便在海边悠闲地晒太阳，一天一个有钱人见到他在懒洋洋地晒太阳便过去批评渔夫好吃懒做，有钱人说：“你怎么不去搞水产养殖?过几年那可以赚多少钱啊!”渔夫说：“赚那么多钱干什么?”有钱人说：“这样的话就可以不用每天出海打渔了!”渔夫问：“不出海打渔了那我每天干什么?”有钱人显得很骄傲的说：“你就可以整天很悠闲的晒太阳了!”渔夫说：“我现在不就在很悠闲的晒太阳么?”有钱人语塞。
一般而言，我认为能愿意这样过隐逸生活的只能是东方人，而且现在我甚至怀疑现在的东方还有没有这样的隐士存在，仿佛这样的人物只能活在遥远的古代，时常的我就这样想，如果我生活在古代，我愿意过那种山林生活，千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。群山葱葱，幽径模糊，山湖静寂，紫雾腾腾，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就让人心醉!可是，能无忧无虑地过这种生活的人真能存在么?古代那些隐士大多是在官场不得志的士大夫，寻常百姓哪会有这份闲心，家有老小，能够抛开他们由着自己的性情去游历江湖吗!显然是不能的，所以无论在古代还是现今要想过不问世事的隐逸生活还真是不切实际的，《瓦尔登湖》的作者大卫梭罗也只是过了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此这段经历也是弥足珍贵，试问有谁能花三年的光阴来尝试这种简朴生活并能够富有情趣地刻录下来自己的心迹?现代的90后往往热爱看小说，玩游戏，这都是一种幻想的空间，既然物质上的现实空间里，人们不能抛开那份心去过自己想过的闲云野鹤的生活吗，那每天抽一点时间，给自己，让自己沉静在自己理想的空间里，把自己当作里面的.主角，在自己的领地，无忧无虑，做上1分钟的“隐士”也是好的。所谓“大隐隐于市”。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。
《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操!读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，平淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚!
“我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭：
人们来到这里，充实了小屋，
不需要多余的款待;
休息就是盛宴，一切顺其自然，
最崇高的心灵，最能怡然自得”
“我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。”
“有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。”
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
“所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”
尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧。
让心静下来，总会找到你自己的“瓦尔登湖”。
《瓦尔登湖》读后感9
我们所处的世界经济发达，财富累积，人们获得了物质上的、富有的生活。而在19世纪上半叶，位于大洋彼岸的美国正处于“农业——工业”转型阶段，经济发达，社会进步，物质上的欲望刺激着人们的神经。财富、地位、名誉这些东西充斥着人们的心灵。人们当时无限制地向自然索取，结果环境破坏，人们也遭受了大自然的严厉惩罚。此时，梭罗就像个隐士，回归自然的他，关注着自然。与动物“居民”为邻，过着他想要的生活。当我了解了这本书的创作背景时，才明白他对疯狂追逐金钱的社会现象的担忧与对自然的热爱。
其实不仅仅是19世纪，21世纪的今天，人们依然还在为获得金钱而忙碌奔波，不管他们是为了获得更大数目的金钱还是仅仅为了活着，可是我们精神上的追求在哪里？从书中可以看出，他认为其实我们大多数人并不热爱自然。而他自己在湖边的小木屋里当起了农民，与自然交朋友，轻松而快活。白天在林中、在湖边欣赏着自然，晚上记下自己的思考。人不应该对自己所生活的家园进行无情的破坏，因为我们至少要在自然的家园里生存。
《瓦尔登湖》或许不仅仅是记录了一个自然之子住在自然里的故事，更是一种爱自然、亲近自然的生活方式。宁静的瓦尔登湖湖畔还留着梭罗对人类社会的发展、生态环境的保护的思考。人从自然中走了出来，却又不得不依赖自然而生存。人类那颗浮躁的心啊！若是它想要回到本真，抛开无谓的纠纷与困扰、功利与世俗，也只有回到自然中去，才能把心房里的灰尘打扫干净。
梭罗是智者，也是他那个时代的孤独者。在物欲横流的世界里，他唯有离开喧嚣的城市，才能寻得自己内心深处的宁静。只有在那瓦尔登湖湖畔，才能有更多的思考和感悟。
与其说《瓦尔登湖》反映了作者梭罗两年内的生活，不如说这是他向我们展示的一种生活态度。回归自然，是自然养育了我们，是自然让我们得以生存。平静的湖面犹如平和的心境，平和的心境让人远离尘嚣，回到那个本真的自我和无忧无虑轻松快乐的.生活。不能不说是心的洗礼。将所有的杂念，所有悲伤的旧事全都忘掉，我们是最初天真活泼的自己。
最真的自然只有最最接近本真的心灵才能体会得到。梭罗生活的那个时代的悲剧就是人们不约而同地以财富、名誉的获得为荣，对金钱的过分追逐表示认同。所以提倡回归自然的智者是孤独的。自然的本真是美、是和谐，它对应着人类的善良和人们本真的心。
《瓦尔登湖》读后感10
最近读了本书，《瓦尔登湖》，有感而发，写下这一篇看似和“瓦尔登湖”没什么关联的读后感。
写在开头，首先要感谢原作者，用朴实的文字，阐述在瓦尔登湖畔的所见，所闻，所感，所悟，让瓦尔登湖的轮廓浮现在我们眼前。
其次要感谢译者，能将这本书转换成我所熟识的母语，生动而不失原意。让只识得26个字母的我也能品味埋藏其中的盛宴。
最后感谢读者，能陪伴我，听我将这感慨系之的文字，娓娓道来。
此时已是20xx年末，立冬明明已经过去，我所在的城市却还下着小雨。清凉的风，丝柔的雨，不禁让人质疑这该是初秋还是深秋？柔柔雨丝，淋湿了干燥城市的每个角落，也柔和着每一个浮躁的心。虽然无法像梭罗先生一般，到林中去贴近自然的痕迹，观察路过的旅人，调戏过往的动物，泛舟湖上钓一蓑鱼，但幻想自己是只贪食的鸟儿，啄一口朗姆，在雨中翱翔于楼宇间，享受都市天空的自然之美，也别有一番风味。
城市的生活可能有些乏味。古人云“日复一日，年复一年”，复到底指“又”，还是“重复”？说是重复好像更贴近现在的生活。不知你有没有过那么一个恍惚的瞬间，眼前发生的一切似曾相识？似乎是在梦中，又或者只是昨天的复刻？本以为好不容易“十一”假期可以去旅游一趟，远离人从众。却发现就算走得够远，周边还是一样拥挤，还是觉得自己在挤早班地铁，不曾离开。不一样的，也只是多了舟车劳顿。
生活又不是只有诗和远方，不要因为麻木，才觉得乏味。试着发现一抹生活的新绿——真实地读一本书，养一盆没那么多刺的仙人掌，不为食物而种一盆豆（香菜也好），收获属于自己的果实，那是多么的新鲜。
“花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。”生活在那个时代的梭罗先生，早早就预知到这个时代的窘迫，或者说是每个时代的窘迫。小时候抬头是为了找寻鸟儿，欣赏天空，低头是为了观看用一块瘦肉引发的蚂蚁大战；现在抬头是为了看路牌，看领导脸色，大多数人低头还是刷着手机。手机永远保持开机、响铃状态，时时刻刻瞅着它，是怕错过某某人的消息，还是怕自己看起来很孤独，没有人理会？谁知道呢。谁还没试过在凌晨一点精神依旧抖擞。
愿今日朝九晚五的你，明日也能做个朝花夕拾的拾荒者，喂马，劈柴。
“很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马，和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。我对许多旅客描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的`叫唤。我曾遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声，奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。每个人都会有自己遗失了的猎犬、栗色马和斑鸠。有的人一辈子都在找，有的人无动于衷。”
一辈子很长，明天和意外谁也不知道哪个先到，我丢失过50元，丢过用了多年的诺基亚，也弄丢过一个白发老人，最终都没有找回来。50元丢了，当作破财消灾；用了多年的诺基亚找不到了，价值太低警察也不管，过年了希望捡到的人也能幸福点；曾有个老人，每天都提着一桶水，从卫生间提到卧室，七八米的距离，几步一歇，那时的我没有上去帮忙的心，直到将那个老人弄丢，再也看不到找不回，心中才泛起悔意，却也无能为力。
总说“如果当时”，可如果我们能一直生活在当下，好好把握生命中的点滴，珍惜他们，那我们将会幸福到何种地步呢？
既然我们无法改变生活，那就试一下改变自己。就像那些老前辈告诉你办不到的事情，也不妨来尝试着做一下。就算最后你还是做不到，又何妨，无伤大雅，不是么？
《瓦尔登湖》读后感11
轻叩一本名著，细细地与梭罗促膝而谈；翻开一帙墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖奏鸣的隐隐梵歌……作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这本由美国文学巨匠梭罗呕心沥血创作而成的《瓦尔登湖》，为我驱散心头一份躁热，拂过一缕清新。
白居易言道：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他用心记录春夏秋冬的风景变幻，他心中那份着上乌托邦的理想色的超验主义实践激励着他为建立与现代物质生活日趋丰富相对的返璞归真，还原生活的原始与本真这一梦想而不懈奋斗。
真的很难想象梭罗这份非常人所能及的决心与魄力，他无情的将自己放在一个杳无人烟的荒凉不毛之地，拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小而窄的床，一张残旧的工作桌和一些零落的，早已泛黄的牛皮稿纸，仅仅是简单到不能再简单的陈设，仅仅只是那份执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的探索，完成了这对自然的追求，完成了这本流芳百世的不朽之作，这不得不让后人称赞他为“自然随笔的创始者”。
或许正如英国哲学家斯宾塞所言：
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的'正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中飞禽走兽的热爱，对于大自然万物的热爱，这究竟是一种怎样的淡泊而纯真的情愫啊！读这部书时我经常尝试着换位思考，我感到在那时我才活得舒真，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指如此吧！
平淡的语句中不仅涵藏着对自然纯真无邪的热爱与渴望，还深深包含着对人类社会的无情而冷酷的忿恨与鞭挞！
淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于大工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失、堕落，随波逐流，他曾在《经济》一书中写到：
“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”
将所谓的社会发展与自然对立，当人们奢靡地挥金如土之时，却忘记这浮华世界背后的毒沼，难道就不怕梦醒后的悲剧？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下无尽的贪婪，总是渴望获得什么，而非付出什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。
梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的对句：
“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”
带着讽刺去批判人类的盲目，携着诙谐去痛斥人类的愚昧。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的上层社会，这对生活在广大基层的生来卑微的人民而言，他们活着就像一部部冷冰冰的机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气节，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的思想之花却早已萎缩，莫非这就是所谓的“随遇而安者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甘甜的清泉，突然间，你是否感觉自己成为了天真烂漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
这如水晶般弥足珍贵的思想，在这绝世佳作中熠熠生辉，终点即起点，四季的轮回正是生命的苏醒与沉睡，这些文字就像是一杯清茗，让人安静，让人沉醉，让人顿悟……
月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，在这份静谧中共寻那份最初的美丽！
《瓦尔登湖》读后感12
近日以来，反反复复地读着徐迟译本——梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。
早在一百多年前，梭罗用他朴素的文字，描绘出瓦尔登湖大自然的无穷魅力，他与孤独为伴，但并不消沉，他孩子般的纯真拥抱着大自然，用独特、睿智的思维，积极探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢？
我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。
关于对梭罗的印象，我是很矛盾的，他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助；看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王；然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。
是的，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚷个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的'创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。
以前，我一直热爱故乡农村的生活，甚至如今也经常梦回故里，也曾在春日的余晖下去乡间小路散步，观赏小草野花；冬日去山涧小溪，游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌。尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额；我喜欢山野，却不一定能够真正归隐田园。如今居住的小城，城市化建设日新月异，带给人们只是房价的居高不下与上班族急促的步伐、车水马龙的喧闹繁华，喜欢的乡间旷野早已渐渐退出人们的视线，如今只有从心里保留着那份淡泊宁静的向往与追求，在阅读中体会那种安详静谧的意境。归根到底，一句话——生活在经济飞速发展社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了
梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以笔下如此传神：
“我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗？
这不是我的梦，
用于装饰一行诗；
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦尔登。
我是它的圆石岸，
瓢拂而过的风；
在我掌中的一握，
是它的水，它的沙，
而它的最深邃僻隐处
高高躺在我的思想中。”
梭罗的瓦尔登湖——穿越时空，散发出永久的魅力；它无疑是现代人的心灵家园；梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。
我想，我会经常光顾梭罗的瓦尔登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦诚与无欲。
《瓦尔登湖》读后感13
世界上所有的遇见并非是偶然。生活愿并没有如安排那样的美好。久转奔波的生活，有时候会点缀出一点小欣喜。
原先听闻的伟大，终有一天降临自己身上的时候，还没有做好准备，向前走，生活就在那里，不远不近。早就听闻《瓦尔登湖》，原意特意跑去新华书店买来此书，是为了送给某个朋友看的。可却，生活却偏偏转道而行，不去欣喜，不去感怀。因为世界上所有的遇见并不是偶然。
没有送出去的书，也不将有遗憾，我第一次泛泛而读。
再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫.梭罗－瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。再次阅读我觉得有必要写几句话了。
与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。
当我在舒缓而纯净的'文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲。
我们可以认为这是一本简明的书，因为它不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫.梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。今夜月色依旧来临。我走在道路中央，没有人群。月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。我不遗憾，我欣喜遇见这本书，而认真的吸取了里面的精神粮食。不去幻想，那些所谓的伊人，不去相信，那些所谓的神奇，真正的生活就在自己身边。
《瓦尔登湖》读后感14
第一次读梭罗，读的是这本《瓦尔登湖》，大概是怀着一种期盼，有一段时间能遇见它，投桃报李，每一次窥探，都有所收获，才有了今天的这本书。感情阐述：他还真有点陶潜的味道，两人能共鸣贯通中西深流。采菊居东篱下，可曾采到一抹清香？
我开始探索他，同时接受他，在言语中我终于找到了我应该做的：平静。这个世界太浮躁了。当城市的中心充斥着灯红酒绿的灯红酒绿时，边缘阴暗的角落却多了几分个性。我们应该清醒——青年一代作为国家未来的中流砥柱，不能断。纵观过去，各界意见不断交锋。我们看书发到社交媒体上，但书的精髓未必吸收；我们去了健身房，在网上发了照片，但我们可能根本不明白追求健康的意义。也就是说，我们做了太多别人说的事情，却没想过要跳出来。主流价值观从来不是呼应，而是内心真实的认可。
在越来越花哨复杂的生活中，我们是否也能还原他的本来面目？其实，我们都会受到浮躁的影响，此时平静尤为可贵。我们读书只是为了与本书的作者交流；梭罗写书的时候可能并没有带来任何改变任何人意愿的东西，他只是倾诉了自己的想法，而我只是在合适的年龄看到了，明白了。于是我念出几朵孤菊的纯真，从各个方面教我们潇洒的'放下。平和是一种难得的智慧，解决了我们学校生活中最忌讳的两种情况：怠惰学习的，帮你找乐子；勤于思考的人会告诉你如何保持平常心。
跨越地域和时间，跨越语言和文字的差异，我依然得到他的教诲，正如他所说：知之为知，知之为不知，这才是真知。
《瓦尔登湖》读后感15
若说希尔顿笔下《消失的地平线》写的是梦想中的世外桃源，梭罗的巜瓦尔登湖》写的即是现实中的世外桃源。面对瓦尔登澄净的湖水，梭罗好像懂得孤寂的所有好处，他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，风从缝隙灌进来，坐在门后，却又像似根本不存在门的阻隔。鼻尖有泥土和花香的纠缠，嘴角含着青草与树根的苦涩。而只有心灵，越发清澈。
我迷恋《瓦尔登湖》中那些看上去＂无所事事＂的文字，那些恬淡、温润的字句散发着对大自然真情描述，娓娓道来，语句惊人，字字闪光，沁人心脾，诱人深思。当抛弃了一切繁琐与杂念之后，时间就流淌成了我们用来垂钓生活的的那汪湖水。《瓦尔登湖》让我明白，在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种让人无比快乐的简朴生活，这就是内心的超越。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！”大自然带给了我们无尽的纯洁和恩惠，也给了我们热爱自然、创造生活的勇气与智慧。尽管生活得像蚂蚁一样简单卑微，我们都必须勇于坚强地面对生活，不要逃避谁，不要谩骂谁，因为没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样灿烂，所有人面前的积雪，也都一样会在春天融化。
世事喧嚣，人生寂寞。《瓦尔登湖》好似一泓秋水，不染纤尘，与其说是在呈现工业文明背后的“世外桃源＂，倒不如认为梭罗是在讲述一种实现简单生活的可能。虽然通篇流露着作者个人的谦卑、节制与理性，但无论如何，生活的`本质都应该是简单的。尽管人在很随意的情况下就可以变成疯狂生长的藤蔓和放肆绽放的野花，可我对《瓦尔登湖》还是坚信的：我们的欲望越简单，我们才能更容易感受并得到更多的幸福。更进一步讲，哪怕获得幸福的环境再恶劣，我们也要“在围绕着我们的黑暗、无知的深渊上”，建造一座通向自然救赎的圆拱桥。
《瓦尔登湖》离世而不弃世，孤独却不悲愤，它充满了诗意的恬静、生命的智慧以及恰到好处的寂寥。“在下一个夏季里，我不需要那么多的苦力来播种豆子和玉米，我要匀出精力，用来播种——如真诚、真理、朴实、信心、纯真等等，假如这样的种子还没有丧失的话。”开荒种地，回归人类的“粗野”本性，生活在一种经过省察的生活里，作者面对的是人生最本质的问题。正如金钱不能换取健康一样，优裕的物质始终替代不了心灵的贫乏。简单、纯净永远是一种人生智慧。我们匆促的脚步所追逐的终极目的无非是内心的安顿，灵魂的解脱，而这些仿佛距离我们并不遥远。在忏悔的勇气和钟爱的情怀里，那些看似简单的澄静、平和与安详，却可以使人生脱俗，使生活更具有方向。这些在梭罗崇尚实践的精神内核里，永远闪烁着朴素唯物主义的思想光辉。
在梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活实验，告诉世人不要被纷繁复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。梭罗对工业文明、喧嚣社会挤压人类、侵蚀人性心怀忧虑，他认为人类只有过简单淳朴的生活，才能享受到内心的轻松和愉悦。原始、平淡的自然生活，适宜人们在其中进步。
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