【热门】《曾国藩传》读后感15篇
读完某一作品后，你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编收集整理的《曾国藩传》读后感，欢迎大家分享。
《曾国藩传》读后感1
曾国藩出生平常，智商平常，考了七次才中秀才，却以笨功夫成功打通了科举之路。我觉得他成功的原因有四：
其一：善于反思
第六次科举考试落榜，被学台“悬牌批责”，深深的刺激了曾国潘。回家之后，就开始坐在书房里反思自己多年读书考试的经历，对自己进行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科举之路。这一次，他终于成功了。
曾国潘被咸丰皇帝解除兵权后，在蛰居老家两年，不断反思自我，最终大彻大悟。重新出山后，为人处世脱胎换骨，不仅清除了政治敌人，而且以“结硬寨、打呆仗”战胜了军事宿敌太平天国。
其二：严于律己
曾国藩三十一岁起，每天记日记，从起床到睡觉，以圣人标准要求自己，检查一举一动，记录自己的各种糗事，不足，有了错就深刻剖析，在其家书中，随处能看到这样的字眼，“未能改得一过”，“从前种种譬如昨日死”，“忽忽已过十日”……他不只记录下来自己看，还邀请亲友们点评他，把自己的缺点和改正缺点的过程，完全暴露在众人眼前，让大伙儿一起监督他。写日记并不是一件难事，但是坚持到去世每天写日记却是非常难，而曾就做到了。
其三：目光长远
受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，面对与洋人的差距，率先抛弃了落后观念，创办安庆内军械所，倡导洋务运动，师夷长技以制夷。在去世前，还与李鸿章联名上奏，建议朝廷选派优秀子弟赴美留学。
其四：独特的人格魅力
诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。
敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。
静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。
谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。
恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。
他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的'圣贤。他认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。
曾的逸闻趣事：贼入房梁背书
曾国藩小的时候天从并不高，其实可以说比较笨，他学习起来非常吃力。一天晚上，他在家里读书，有一篇文章他重复读了很多遍，可就是背不下来。他就一遍一追地读，一遍一遍地背。夜已经很深了，他仍然没有背下来。这可急坏了一个人。原来，他家来了一个贼人，就潜伏在他书房的屋榆下，想等他读完书睡觉之后再进屋偷点什么。可是贼人在屋外等啊等.就是不见曾国藩睡觉。贼人实在等不下去了，就十分生气地跳进屋子，对曾国藩说：“就你这么笨还读什么书？我听几遍就会背了！”于是贼人将那篇文章从头到尾地背诵了一遍，然后扬长而去。
《曾国藩传》读后感2
最早把这本书列到必读清单里面，是受到白岩松的影响，白岩松的一段话令我非常好奇。他说：“在《曾国藩》这套书里头，让我看到了最为复杂的人性，有让我最为尊敬的曾国藩，有在文化上非常大家的曾国藩，也有钻牛角尖的曾国藩，在一个人的身上，人性竟然如此复杂，让我对人，对人性有了更充分的了解。”因为我也想了解一下，人性到底是怎么一个复杂法？
读完《曾国藩传》，对我启发最深的有三个方面：
一是：曾国藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通过超人的努力，走通了科举之路，曾国藩本人的天资连一般都谈不上，更不用说聪慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按照最笨拙，最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求最扎实彻底的功夫，一步一个脚印。做人讲究“拙诚”，不玩心眼。他带兵，讲究“结硬寨，打呆仗”，从不依靠奇谋诡计，只凭坚韧踏实，死磕到底。逻辑思维创始人罗胖每天以60秒死磕自己，我们很多007学员，都是以日更来死磕自己。
吴军说“人的成就，都不在于开始了多少件事，而在于结了多少次尾”。我们通常定计划容易，开头也很多。但能够有恒心的，有始有终的，做完一件事或者几件事的情况比较少，大多数时候，我们不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有开头，没有结果。大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼智商。自己也是没有恒心毅力的人，所以才加入007，来死磕自己。
二是：曾国藩善于自省。年轻时，曾国藩也有很多缺点和毛病，并且知识面很窄，眼界见识也不高，他通过写日记天天自省，高度自律，来一次脱胎换骨的改变。再一次证明了人的能力和自我要求是密切相关的，官场的失利也让他痛定思痛。写信给各位好朋友，让大家给他多提意见，帮助自己总结经验教训。自己来了一场中年变革，为后面的'事业奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我们007的战友，很多人坚持冥想，也都是善于自省的人，自己也在坚持写“”每天三件事”，里面有一个小确幸，让我提升了自己对生活的幸福感，还有个昨日收获，让我反省了自己很多需要改进的缺点。
曾国藩也是在自省中了解了人性的复杂，明白了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”行事过于放荡的人，表面上是强者，实际上却是弱者，这片土地真正的强者，都是表面上看起来柔弱退让之人，最后曾国藩用诱之以名，拢之以利，网络天下英才，扩大巩固湘军，完成了他的“中年变法”。
对这一点我感触最深，最主要是因为自己，在读这本书之前，也一直是曾国藩说那个方刚之人，做什么就凭着自己的直性子，自以为是的观点。在工作上，不喜欢公司那些讨好领导的人，觉得任何时候以实力说话，以至于在职场中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾气，和家人有事商量一言不合，就脸红脖子粗，说话声音也很大，方刚之气溢于颜表，很多时候，也让家人心理承受很大的压力。
三是：曾国藩对于诋毁自己，谩骂自己的人态度。
文中说到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每见一个人都要谈论他与曾国藩的前前后后，然后每次谈论都必大骂曾国藩。跟部下，朋友吃饭也是顿顿破口大骂他。
对于左宗堂的不断攻击，他做出的反应是，第一，要求朋友们及家人不要回击左宗棠，避免火上浇油，反而鼓励他们尽量与左宗棠搞好关系。
第二，对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。
每次都有人听不下去了，告诉他左宗堂是如何骂他的时候，曾国藩都是不温不火，你可以说他达观，也可以说他淡然，也可以说他幽默，他相信自己的拙诚，终能白于天下，不必浪费精力与左宗棠争这些口舌。
扪心自问一下。我们很多时候，做不到这么坦然。对别人的辱骂，误解，我们总是要和他辩一个高低，争下这口气，更有甚至还会撕破脸。
最后，以曾国藩家书中，本人最喜欢的金句作为结束语自勉：
第一要有志，第二要有识，三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可！
《曾国藩传》读后感3
我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。记得小的时候，历史老师在讲述天平天国运动时，眼含泪花，痛斥他的湘军残酷镇压农民起义军，导致了一场伟大革命的失败。这就是曾国藩给我的最初印象——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。
年长以后，我开始对这种印象产生疑惑。因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对其有了一些客观正确的认识。
曾国藩出身贫寒，以并不超绝的`资质，完成了伟大的功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶。梁启超和毛泽东对曾氏就倾心推崇，而蒋介石更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。aa
抛开阶级立场而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。
曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做。吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。因此时人戏称他为“一品宰相”。“一品”，指的就是“一荤”。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾”。曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；就是在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。
反观当前我们中国，国人似乎在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。吃一顿饭，花费上万元；买一部车，支出上百万；购一幢豪华住宅，耗资上千万。我们的国人在花钱时，心不跳，面不改色，绝对是出手阔绰、一掷千金。于是，世界各国都为中国富豪惊叹和折服，各种豪华奢侈品纷纷抢滩中国大陆，名贵珠宝、服装、汽车等迅速在中国安营扎寨，生产商和经销商赚得“盆满钵满”。当然，奢侈不仅仅是富人的权利，许多单位和机关也不甘示弱，相互攀比，纷纷斥巨资兴建广场楼宇。广场变得越来越大，楼变得越来越高，办公室变得越来越宽敞，装修变得越来越豪华。
除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。水龙头大开，水尽情地流淌，无人理会；日光灯变成长明灯，视若不见；餐桌剩余多多，无人打包。此类例子，不胜枚举。前不久，传出的两则消息实在令人痛心。一则是某地为了再现“满汉全席”的盛景，耗费了大量原材料，动用几十位厨师，烹制出美味佳肴，供人展示和观赏。但由于展出时间长，展示过程中食物就有点变味，活动一结束，马上倒入泔水桶匆匆了事，几十万巨资就这样打为水漂。另一则是某地为了举办啤酒节活动，打算把几十吨啤酒注入喷泉，搞一个“喷酒”创意，增加活动气氛。但是主办方有没有考虑到，这一“喷”要耗费多少吨粮食，多少吨水，花费工人多少时间和精力，够多少农民吃多少天口粮。
曾国藩身居要职，位高权重，却对“求富求贵”之念存在畏惧之心。越是后来，越为强烈，简直到了如履薄冰的地步，几乎无一日不“俭”，无一日不戒奢。假如时光能够倒转，面对今天的奢华之风，不知道他老人家有何感想。或许一声长长的叹息，为我们缺失了某种优秀传统文明的发展而忧虑吧！
或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花费一点无可厚非。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。对于个人来说，奢侈会助长贪欲，在用度不足的情况下，为了满足物欲，必然走上歧路；对于家族来说，凡是奢侈放纵的，很少能过两代，而且都不得善终。勤俭在修身、治家、为官、治国方面，都发挥着重要的作用。还是让我们来听一听曾国藩的忠告吧。他说：“持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。”因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。
以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明自我。曾国藩以“俭”字行之终身，毫无更改。为了无愧于先人，我们每一个人，每一个单位，都应该以曾国藩为榜样，从小事做起，节约每一滴水，节约每一度电，大力构建节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。
《曾国藩传》读后感4
以史为鉴，有则改之无则加勉，关键是学到领悟了什么，而不要为了一个死人而去计较，陷入我执和法执。一个人本来就是毁誉参半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害诋毁过，耶稣也被人背叛过。而且孔子说了“一个人如果所有人都说他好，那这个人有问题，是个乡党。”
所以，有人骂曾国藩是鹰犬，有人说曾国藩是完人，是正常的现象。前者可能从阶级立场的角度出发理性分析所得，后者可能因为情感，比如我倾向于佩服曾国藩的志向“不为圣人，便为禽兽”，而却被后人指为鹰犬，因此心里好不难受。由此看来说到底我还是个凡人。
我个人还比较倾向历史是过去的政治，历史为现在服务，所以现在没必要喷孔老二，而是要建立很多孔子学院为荣；也没必要喷曾国藩为鹰犬，因为满汉一家亲现在。我们需要的，是学历史人物的优点，比如马丁路德金有与美国开国领袖华盛顿一样的待遇——作为美国节日，但私生活实在不堪，但这不影响他《我有一个梦想》的伟大。
即使《史记》《廉颇蔺相如列传》，华盛顿小时候砍樱桃树的故事都是假的，但还是不影响其伟大。历史是个任人打扮的`小姑娘，有的人对其苛刻咬文嚼字，有的人对其宽厚不求甚解，但都有所得。
古希腊神话是揭示人性恶的，中国神话是崇尚人性善的，这是文化传统。但这个传统断了，总的来说对古代先贤，我们的敬畏心不够，不过我并不排斥故宫卖萌产业链的发展，也不排斥“杜甫骑马漫画”，但我就是排斥“鹰犬”这样恶劣的字眼，为什么不能换着用温和一点的字眼表达观点呢？万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲:左边两点水右边中，意思是前面说到的“万物负阴抱阳”的阴阳二气，要像水一样融合在一起。要想完全理解一个人，就是成为他的一部分，像一粒盐融入海洋，与海水融为一体，它因此全然觉知了海水的咸度。从这角度来讲，我们谁也没资格评价任何一个历史人物，而且对一个死人单一的评价是不公平的，因为他本人是没有还手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿来律己，不要站在自己的道德立场上要求别人，康德说“头顶灿烂星空，心中道德准则”大概就是这个道理吧。
对别人的错误的纠结是对自己的惩罚，何况本来也没什么真的对错。——清明节记
《曾国藩传》读后感5
以前读曾国藩家书，无感，读唐浩明的曾国藩传，也无感。
这两天拜读了张宏杰的曾国藩传，却触动不少。
作为中国儒家的'最后一个精神偶像，其功过自有人评说。而我，看到的是一个挣扎了一生的，有血有肉的人。
曾国藩以其平平天资，最终位极人臣，中兴满清一时，一路走来，颇多坎坷。
从一个考秀才屡考不中的平庸书生，变成目中无人的封疆大吏，从老子天下第一，变成垂眉低目，从“曾剃头”到“内圣外王”，看曾国藩一步步走来，其犯过的错误，吸取的教训，令人受益。
历史总是惊人的相似，古人今人，并无不同。可惜的是，人类从来不会反省，健忘是我们的共性，“黑天鹅”总在某些时候出现，搅动这个世界，改变走向。
一片疮痍过后，回归平静，在某一个时间点，又重新开始。
也许这个世界确实已经被编程好，也许我们正在触动某个BUG，也许庚子年还有我们意想不到的事情发生，也许此时竟是往后很长一段时间最好的时刻，谁又能知！
《曾国藩传》读后感6
这几十年写曾国藩的书是真不少，各种版本的都有，但是只有张宏杰的这版《曾国藩传》让我颇有感触。
为什么呢？在平时的接触中，让我们只依稀的知道曾国藩是清代有名的大臣，参与太平天国的剿灭，而别的一概不知。
而张的这一版，对于曾国藩早期的心路历程有很详细的分析。如何提升自己、修炼心性，有了具体的做法。开始看很轻松愉快，和大家一样被曾氏父子的笨拙赶考笑到，被曾背书的段子笑到，但是越到后面，内心开始有质疑，有欣喜，有悲痛，有无奈，有敬仰，简直是十足的'情绪价值提供机器。
想说的很多，但是曾公给我留下印象最深刻的不是“拙”，也不是“挺”，我甚至根本不认为他“拙”，七次落榜应该在于他老爸的榜样力量和教学方法不对
我最佩服的几个点应该是他的爱思考，爱自省，爱读书，大格局，入世又出世。
我喜欢他的“笨”，因为这个“笨”让我知道人的成功靠的不是天赋还有持之以恒的毅力。每个人都有自己奋斗的目标，每个人的努力都会有收获，不要怕等待，不要怕失望，不要怕困难，你只要照着自己想要的生活去努力，就一定有所回报。
我喜欢他的“刺”。因为这个“刺”让我知道身而为人应该要有正义感。他不怕冒犯皇上也要勇赶进谏；他不怕得罪权贵也要惩治贪官；他不怕朋友误会也要除暴安良。人要有“刺”，但是也要注重方式方法，只有保全自己的情况下，才能谈目标、谈梦。
我喜欢他的“忍”。因为这个“忍”让我知道战胜自己。青年时，他人忍受别人的嘲笑，发愤图强，就自己。
他让我觉得只要有目标的付出，一切都值得。我以前的问题就是心态浮躁，看问题不能很深入，也不知道怎么努力，但是随着年龄的增加，阅历的增加让我慢慢的接受自己，努力前进，给自己定目标。曾老的一生就是一个指路的明灯，一个坚定的底气一个奋斗的决心。
《曾国藩传》读后感7
1.挺过来收获其目标
曾国藩攻打硬骨头安庆之后，成为了大清帝国最有权势的人两江总督。
我伴随着书籍回想了他悲愤抑郁了三四年不得志的日子，这也确实验证了有志者事竟成，一个个关键时期曾国藩挺与很多哲学智慧。
2.褒为第一正人
慈禧发动宫廷政变，曾国藩一生的原则是不攀附权贵，和肃顺的个人关系并不亲密，但是大家也都知道，曾是这条线上的人。出乎意料，曾不但没有受到任何影响，反而还进一步提升。
两点原因
一.慈禧奕王对于之前肃顺的政策，善则留，恶则去。绝非全盘否定，重视人才，重用人才。
给我的启发，事物两面性，准备替换或者推翻以前，一定去保有其优秀精华部分，善于分析之前的'优势与劣势，有所保留，深度思考。
二.遵守原则-不结交京中权贵
肃顺极力推荐曾国藩，但是曾国藩与肃顺走得不近，以至于搜出私信一箱，内唯无曾一字。
曾国藩是有预测能力及反思能力的，善于分析典故，也善于遵守原则。
3.何桂清倒台
常州一战，闻风先逃，事实证明，咸丰极力推崇的何桂清明练、善应对、小聪明在天下大难前是没有用的。真正有用的是当是曾式的笨拙、扎实、从根本做起。
《曾国藩传》读后感8
通过阅读曾国藩的人生经历，我所感受的结果就是不要太在乎眼前的得失，不要太在意自己的天赋、特长，当自己下定决心去做的事情，只要自己觉得正确且感兴趣，那就坚持下去，不断的尝试、打磨、反思、修正，哪怕慢一点，时间久一点，终将会成为自己想要成为的模样。
简单回顾一下曾国藩的人生经历，早年的曾国藩科考之路不是很顺利，曾多次参加科考，最初几次都没有成功，还有一次直接被考官认为“文理不通”，也就是说被当众批评，在那个时代是很严重的一件事。但曾国藩并没有因此而放弃，而是通过努力最终在28岁考中进士，得以进入翰林院。
初入翰林院之时，和其他翰林院的精英们相比，曾国藩身上有着严重的缺点：土。刚到翰林院的曾国藩，是一个土包子，一口湘乡土话，长的土头土脑，穿着土里土气，且由于早年一直准备科考，只学习了应试内容，对其他的书籍一概不通。如此学识，显然对于一个翰林院学士来说是远远不够的。曾国藩的科考经历与现如今的“小镇做题家”的高考经历及其相似，都是在人生前面十几年，为了参加考取名校，不停的学习应试技巧，却很少会有人去阅读除了高考以外的书籍。一朝考取名校后，进入大城市后，会发现自己的学识十分浅陋与其他同学有着很大的差距。因此，曾国藩在到京城后，开始如饥似渴地读书，认知研究理学经典。三十岁那一年，曾国藩决定要脱胎换骨，重新做人，立下了学做“圣人”之志。曾国藩坚持每日自省，制定严格的自律计划，如“日记”，“日课”等。由此可见，曾国藩他并不是那种天赋很高的选手，但是他的人生成就之高，超越了同期翰林院精英们。究其原因不外乎如下几点：
1、优质的成长环境
三十岁前的曾国藩的成长很慢，也没有什么杰出的天赋。但当其抵达京城，在翰林院任职期间，他开始受到同朝为官的精英们的影响，慢慢重新做人，立志“圣人”。这之中的变化，便是环境的不同。三十岁前的环境是湘乡同乡学士的环境，三十岁后的环境是京城翰林院同僚的环境。翰林院集结了天下英才，处于与以往完全不同的环境，受到更优秀的人的影响，成长与进步都变得十分迅速。由古及今，现如今个人的成长，往往也是离不开周遭的环境。自己处于什么环境，很大程度上会导致自己成为什么样的人。如果所处的环境相对安逸，那么很可能自己不愿意去突破。只有将自己处在积极且富有挑战的'环境，才能不断的让自己突破前行。如果当自己发觉所处的环境是消极的、不利于自己成长的，那么就需要即时破圈，去寻找积极的且富有挑战的环境，让自己不断前行。
2、坚持打磨技能，用时间来不断精进回顾曾国藩的成功，最为重要的是持续不断的坚持与努力。那么，如何能像曾国藩一样持续不断的努力？首先需要分析自己的特长以及兴趣，找出自己所热爱的工作与兴趣，给自己一段时间，自己每天不断的精进这一兴趣，并每天反思和前一天去对比，看是不是每天都有所收获。一旦自己专注的去打磨提升，或许半年，亦或是一年，不经意间，你会发现自己的这一技能已然小有成绩。
3、坚持每日自省，制定严格的自律计划
曾国藩无论自己多忙，每天都会有记日记的习惯，给自己定了十二条日课，并终其一生都贯彻执行。回想自己的打工生涯，大多数的时间都是日复一日，年复一年，很少会认真反思自己每天的所做，也很少会反思自己哪些是做的好的，哪些是需要改进的？每天浑浑噩噩，一晃时间就飞快的流逝，除却领取那些许微薄的薪水，好像一年到头并没有留下点什么。为了更好的了解自己的每天的时间花费，从今往后需要自己践行每天记日记的习惯，描述清楚在各时段所做的事情，便于自己不断地反思改进。以上共勉！
《曾国藩传》读后感9
梁启超认为中国有两个半圣人，一个是孔子，因为他是儒家学说的开山鼻祖，也提出了“有教无类”等影响中国的教育理论，他创办的私学也打破了富家子弟的垄断。随着中国传统文化对外的传播，孔子的儒家，思想传播到了日本、韩国等地，对这些国家乃至整个亚洲文化，却都做出了重要的贡献。另一个就是王阳明作为新学的创始人，王阳明对中国的思想解放也做出了重要的贡献，并且他也帮助朝廷镇压宁王之乱。我这办一个就是中国办为什么称他为圣人，看完了他的传记，我就明白了一切。
曾国藩这个人在中国历史上可以说是毁誉参半，骂他的人说他杀人如麻，喜爱他的人说他平静了太平天国起义拯救了清王朝摇摇欲坠的统治，又是洋务运动的创始人之一，带领中国走向了近代化今天，我们要彻底探讨一下曾国藩之所以能成为圣人的原因。
首先每个人有优点必有缺点，我们就来一个先抑后扬，先说说他不好的一面，曾国藩小时候给人的第一印象就是太笨大家都曾听过一个故事，曾国藩小时候在背《岳阳楼记》这时候一个小偷在房梁上面，等他们都睡了以后就下来顺手牵羊，可谁知过了许久醒来以后发现曾国藩还在背第一句话。小偷忍无可忍，从房梁上跳了下来，大骂道你这个笨样，我听你背都背下来了，说完就立刻流利的背出了全文便走了。这个故事我们不能看出曾国藩小时候是真的笨，他第6次考试的时候不仅名落孙山，还被学台“悬牌批责”，这些例子都可以看出小时候他真不是个读书的料。
长大之后，他考上了进士，当了官，但他仍有许多不足：静不下来，生活不规律；为人傲慢，修养不好；虚伪和好色。等他当上了地方官以后，又立重法，百姓被杀，无数人送外号曾剃头。并且他的烟瘾也很重。
先抑结束以后，我们来说说他的优点。从上面的故事可以看出曾国藩虽笨，但他却很勤奋，即便没考上，他也丝毫不气馁，分析出了自己为何落榜的原因，最后进行恶补。天道酬勤，他最终也考上了举人的进入了京城。担任翰林学士的时候，为了备战翰林大考，他也是制定了一张详细的计划表，并且坚持按照这个行动。在后面的大考中，他也获得了第6名的成绩，在平定太平天国的战役中，他三次失败想过三次的自杀，但是他都坚持了下去，并且之后结束了太平天国起义。所以勤奋并坚持的人都可以获得成功。当他面对自己的不足的时候，他立刻深深反省自己的做法，这就是他第二个优点自省，曾子云吾日三省吾身，所以曾国藩深受曾子的影响，每当他发现自己的不足，他就会写日记，告诉自己要改正这些不足，久而久之这些不足慢慢就消散不见。开始写日记的第21天后他又发誓戒烟，虽然戒烟的过程很痛苦，但是他依然坚持了下去并且成功将烟瘾戒掉。曾国藩的日记也可以看成他的检讨书，日记中他立誓“夜不出门”，但他还是经常与朋友一起出玩。如道光二十二年的12月16日，菜市口要杀人，别人邀请他去看热闹，他欣然乐从，但在路上他突然意识到这种热闹都要去凑，实在是人心丧尽还谈做什么圣人。徘徊良久，他最终还是回了家。虽说，曾国藩立誓要改变自己的不良习性，但是他还是有破戒的时候，每个人都有自己不足的时候，但是关键看你是否能改正自己的不足，曾国藩就做出了一个很好的.表率。还有就是他是一个仗义能为朋友两肋插刀的人，他的朋友妻子去世后，他为朋友办理丧礼，并且帮助他寻找乳娘，抚养朋友一岁的孩子，竞选朋友之一在观察了他也提交了不少达官显贵但当其中一些倒台后，文正也没有受到牵连，只有他的原则：交友可以，保持距离。朋友虽多，但是文正也和许多人反目成仇。这文正这时候就表现出了一个作为圣人应当有的性格特点，那就是忍让。左宗棠和曾国藩是老乡，这两人在平定太平天国起义时也互相帮助，但是左宗棠富有才华为人傲气，现在也瞧不起曾国藩，说曾国藩的坏话，但是曾国藩也并没有生气，反而经常提拔左宗棠。忍让是一个优秀的人必备的品质。
这些也许就是曾国藩被称为半圣人的原因，但是仅靠个人性格方面无法证明。他的所做出的贡献也能证明出他的伟大。在面临国家危难时刻，他一挽狂澜镇压农民起义，挽救了清朝的统治；在面对国家主权被受到侵犯的时候，他提拔李鸿章等的一众干将进行洋务运动，虽然无法拯救清王朝，但也让中国走向了近代化。国藩对兄弟，对孩子们所写的家书，成为中国的家庭教育的典范。曾国藩也对儒家精神作出了极大的贡献。
都引用张宏杰先生的几句话来做结尾：国藩身上的儒学精神是有活力，有弹性，有容纳力的，和那些愚顽浅薄的官僚不同他掌握了儒学的真精神。他做官非常成功，他善于进退，一身出将入相，没有大的跌挫，在传统官场上像他这样成功的并不多见。曾国藩事君至忠，事亲至孝，对于兄弟护剑肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间相敬如宾，感情深挚。对于儿女，他既慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子总以鼓励为主，没有传统家长那种居高临下的不平等作风。曾氏家族数代以来，直到今天依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系，所以他被誉为“古今文人”，“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。
但是他的洋务运动并没有挽救中国的衰退，所以曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的，他是逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲，然而在垂暮之年，他猛然发现自己一生的奋斗竟然如拔刀斫水，并没有影响水之东流。虽然他以圣贤自期，然而他遵循圣人之道，一丝不苟的苦学苦修并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。
无论如何，曾国藩用一生捍卫了他自己真实的文化和信仰。曾国藩是伟大的也是渺小的，他用自己的一生证明了人的意志力所能达到高度，同时也证明了一个人的意志力也是有限的。他的努力在人类的精神征途中，了一座让人肃然起敬的人生丰碑。
《曾国藩传》读后感10
众所周知，中国古代的圣人一般都是指孔孟老庄王守仁。但是在清朝快要灭亡的时候，出现了一位新的圣人——曾国藩。曾国藩成为圣人的路程并没有王阳明的悟道，也没有古代先贤的游说各国，只是凭借着自己的一件东西就成为了圣贤。
古代的圣人一般都是因为思想学术方面对后世留下了深远的贡献，曾国藩也不例外。曾国藩是曾子的世孙，守护着传统的儒家礼教。在他手中，礼教进行了新的变化，变得更加完善。就凭借这一点，他就可以超出一般的所有思想家，跻身于圣人之列。
但是大多数仰慕曾国藩的人并不知道曾国藩在思想上所作出的贡献，而是单纯因为他在军事上的成就。由此可见他在军事上造诣很高。首先，他模仿古代的大将训练了一批非常强大的军队——湘军。湘军成为当时清朝最具有战斗力的军队。曾国藩对清朝作出最大的贡献就是击败了太平天国起义。他是一位书生，但是凭借着几本兵书而悟出了军事之道，从明显的劣势转变为优势，令人咋舌。
但是通过之前的'内容，我们不难发现，无数次的科举落第，证明了他并不是拥有及其聪慧的大脑。但是有一个广为流传的故事：曾国藩小时候在背书的时候，一个通宵才背了一章，使得在屋檐上一直站立的小偷都非常不耐烦，直到最后实在忍不住了，给曾国藩将他背的东西背了一遍，曾国藩并未被打击，而是更加努力地去学习。过了好长时间，曾国藩已经成为一品大员，而那个聪明的小偷，仍旧是一位梁上君子。这个故事告诉我们，努力可以弥补天生的差距，表面上看曾国藩用兵如神，可见他是花费了多少的努力啊。这些故事告诉我们，努力是可以弥补自己天赋上的不足的。所以当我们在某些方面上天赋不足时，可以使用更多的努力以达到一个更高的水平。通过自己锲而不舍的努力，曾国藩最终成为了“圣”。
曾国藩同时也悟出了为官之道，从一个世家农民变成了一位伯爵。他在当官的多年历程之中，可以提出恰当的政论，同时并不能让他的对手抓住他的弱点。这就是曾国藩的为官之道与成圣之路。
《曾国藩传》读后感11
最近，我在网上读了《曾国藩传》。
这篇文章令我感动的是：曾国藩的一生好学和他的忠诚。曾国藩一生忠诚勤俭为根本，灵活多变的处世态度。
曾国藩 出生于湖南长沙 府湘乡 荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇 天坪村）的'一个普通耕读家庭。他并不是一个天资聪明的小孩，但他讲究学习方法。他要求自己遵守克己之道，不断地自新和反省自己。最后成为著名政治家、教育家、军事家。倡导洋务运动 ，创立湘军 。在治家，治军，治国，教育等方面都有重大建树。
我们在生活上要学习他的 勤俭作风。在学习上要学习他的善于积累经验和教训，日日不断地反省自己。正如他所说：“人要无一日不读书。正是他的一生好学，忠诚的品德，造就了他成为中国近代史赫赫有名的人物之一。
《曾国藩传》读后感12
作为晚清三大名臣之一的曾国藩，家喻户晓，声名显赫，读过《曾国藩传》加深了我对他的了解，理解得更加立体、更加多元了。作为一名从草根出身成长起来的普通人，他的一生可谓是非常成功的，从一个湖南湘乡县白坪村里的一个农村孩子成长为权倾一时的晚清名臣，他的身上到底有什么样的特质能助他成长、成功呢？
我个人以为，第一个特质是“韧”。这在他的身上体现得淋漓尽致，从学业上来讲，他的求学之路可谓坎坷不平。太爷爷立志家里要出个读书人光耀门楣，爷爷辈积累了一些财富后从县里请老师给家里教学，爸爸资质平庸，也可以说是比较笨，考了十七次才考中举人，轮到曾国藩本人，也是资质平平，每次关键考试都是后几名，勉强过关，但是经历了多次失败一直能够坚持下去，我想这与他在幼年时期看到的父亲的坚持、爷爷的支持肯定是分不开的，坚韧向上的家庭环境对他影响深远。到了工作以后，经历的无数次艰难困苦、身临绝境都能坚持下来，与他身上的这股韧性更是息息相关，创建湘军、平定太平天国，无数次身处绝境、孤立无援，他都坚持了下来，坚韧的信念及品格让他受益终生。
第二个特质是忍。在京工作的九年，性格倔强让他吃尽苦头，刚愎自用的秉性使他与同僚关系形同水火，尤其是在湖南创建湘军时，与整个长沙官场格格不入，使他处于孤立无援的境地，工作无法开展，甚至导致事业几近毁灭。丁忧在家一年多的时间里，他总结教训，深刻反思，再次出山后仿佛变了一个人，处事圆滑，懂得变通，无论对上级下属同僚，还是亲人朋友敌人，都能够谦虚谨慎，虚心求教，极力改善自身的官场微环境，面对他人的嘲笑讥讽甚至背叛，他都能够淡然处之，最终取得了事业的成就。
第三个特质是忠。从历史的定位来讲，我认为他是充满争议的，他是封建的卫道士。他维护的是大清朝的统治，维护的是自身家族的.地位和利益，可以说在民族大义方面是有极大欠缺的。在面对太平天国和英法联军攻陷北京两方面的威胁时，他会优先选择对付太平天国，因为英法联军不会推翻大清王朝，而太平天国会，而大清王朝是他的生存基础，曾家是既得利益者所以他必须极力维护大清的统治。可能在当时的历史环境下，这样的选择是正确的，也可以看到他对自身追求事业的忠诚。在当今的和平年代不会存在如此艰难的选择，但对于自身事业的忠诚还是需要而且重要的，只有忠诚才会热爱，只有热爱才能投入，只有投入才会成功。
曾国藩的一生是集苦难、挣扎与争议的一生，对于他本人是成功的一生，对于历史他是值得分析研究的人物，在他身上有优点也有缺点，值得学习的东西很多，值得摒弃的也不少，也正是因为不完美才会让人觉得他是真真实实存在过的人，而不是一个遥不可及的神。
未来，我还会继续深入地了解他，从历史中不断学习，汲取营养，照亮现实。
《曾国藩传》读后感13
约在半年前，我在别人的推荐下看了一本《曾国藩传》，我想，大家一听到“曾国藩”这个人名，一定会想：咦？这不是历史书中提到的那个镇压太平天国的刽子手吗？清朝的走狗！确实，在没读过这本传记前，我对他的印象也是这样。但是读了这本传记后，我才明白毛泽东、蒋介石为什么都如此推崇他？曾国藩，确实是大清朝最忠诚的汉臣，确实镇压了太平天国运动，但那是他所处历史、所处社会环境决定的，作为一个纯粹的人，毫不夸张地说，他是我国近代史中一个少见的“完人”。
在曾国藩身上有许许多多的亮点，我认为他在“求学”、“修身”、“克己”三方面的所为非常值得世人学习。
首先，说说曾国藩的“求学”。可以这么说，曾国藩这个人一生只做了二件事：一是读书，通过读书考取功名，通过读书修身养性；二是创办团练、组建湘军，镇压太平天国。曾国藩从小就“一心只读圣贤书，二耳不闻窗外事”，一心只想求得功名，光耀门楣。这和他的家庭出身有关。他家是孔子门下七十二贤之一——曾子的后人，祖祖辈辈都是半耕半读，有书读天赋的小孩从小就让他以读书为业，目的是考取功名、光宗耀祖；不会读书的.就务农，以供养全家。因此，在曾国藩还是孩提时，就背负起“考取功名、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就会被父亲摇醒，闭着眼睛背书；晚上就由爷爷陪着挑灯夜读。让人佩服的是，当他三次参加院试而不中后，他没有消沉，而是为自己改名“涤生”，意思是：洗涤自己、重获新生；还立志“不考取功名，不成家”，直到二十三岁考中秀才后，才娶妻。更可贵的是，他中进士、点翰林（相当于现在进入部委级公务员行列）后，仍然一如既往地玩命地读书。他拜唐鉴为师，研读程朱理学，开始钻研考据学，同时还注重诗词歌赋的写作，不断地弥补自己学识的缺陷，不断地充实自己的知识，终于以渊博的知识闻名整个翰林院。可以这么说，如果没有太平天国，曾国藩肯定会成中国最后一位理学大师，会和朱熹、王阳明一样以理学宗师流芳百世，可惜太平天国改变了曾国藩的命运。
反观我们自身，平时大家都忙于业务工作，系统地学习理论知识几乎没有，一听说单位布置调研文章撰写，常常是心里发慌或干脆上网“借鉴”。因此，曾国藩那种“以拥有渊博知识为荣”的价值观非常值得我们深思、值得我们学习。
第二，说说他的“修身”。曾国藩进入翰林院后，并不急于追求高官厚禄，而是心怀“正心、修身、齐家、治国、平天下”的宏愿，拜倭仁为师（倭仁是清朝非常有名的一位苦行僧），开始“正心”、“修身”。他天天写日记，晚上临睡前，把一天来所为的事，不分大小逐一记下来，然后问一问自己，今天所作的哪些符合正人君子的行径？哪些不符合正人君子的要求？同时还把自己每天点滴的进步向老师作汇报，严厉地批判自己，解剖自己。“天天写日记解剖自己”这一习惯曾国藩一直保持到临死前的一晚。正是他对自己近似苛刻的检点，完善了他的人格，塑造了“曾国藩人格”魅力。他不仅以知识渊博闻名翰林院，还以品行端正闻名翰林院。连他的政治对手，在咸丰帝登基后，肃清他恩师穆章阿结党时，都帮他说话，说他是个品行端正的人。这就是人格的魅力！曾国藩二十八岁中进士、点翰林，至三十七岁官至二品，一步步地从翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基于他的渊博的知识、端正的品行。
记得一年前，我们单位组织过座右铭解读活动，那时我代表科室对人品和人格作过解读：人格不是每一个所具有的，只有拥有高尚人品的人才有可能拥有人格，但人品是每个人所具有的`。我想，要像曾国藩那样每天都能不断地进行自我检点，可能很难做到，我们也不太可能具有个人的人格魅力。但是，我们可以通过学习来提高自身修养，让自自己拥有良好的人品。这是非常重要的。
最后，讲讲他的“克己”。克己，也就是自律。曾国藩这个人有很强的自我约束能力，他对自己和家人的要求都很高。曾国藩在京官至二品时，总被人戏称为“一品”大人，这是为什么？因为他给自己规定每餐只吃一个荤菜。二品大臣，相当于现在的部级官员，听听现在同级别的官员——中石油前掌门人陈同海的豪言，你不难发现，曾国藩能坚持这么做有多不易？还有一个就是他的家书。去过书店，翻过“曾国藩家书集”的人不难发现：曾国藩官当得越大，家书中对家人的要求是越高，尤其是在他组建湘军拥兵后。
在物欲横流、各种诱惑多如过江之鲫的当今社会，克己、自律，对我们这些公务员来说尤为重要。不说远的，也不说别的，就说我们系统的事吧。市审计局固定资产投资处那位姓洪的先生，仅仅是为了满足自己购买网络游戏装备，就向被审单位伸手要钱，结果使自己啷当入狱，令人痛惜！这就是缺乏自律后果的写照！
有人说“我们这个时代需要曾国藩！”是的，我们这个时代太需要曾国藩的“修身”、曾国藩的“克己”。
读一本书，不一定会改变你什么，但书读多了，它会潜移默化你的价值观、人生观，进而影响你的人生。因此，我建议大家有空多读书，多读好书，也包括这本《曾国藩传》。
《曾国藩传》读后感14
曾国藩，清朝第一名臣。他出身平常，智力平庸，七次方中秀才。资质远不及左宗棠、李鸿章，为何最终却能名列他们之前呢？书中自有答案。读毕此书，咀嚼其意，或问曾国藩凭何取得如此之大成就，吾思索良久，方归于四字：内省反听。“粪虫至秽，化为蝉而饮露之秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。”
曾国藩出生于五六百年前的一个普普通通的农民之家，他自谓愚笨至极，却如马踏平川，最终官至武英殿大学士，善终而去。如若他没有每日内省之精神，凭其微微资智，怎能越众人而上，瞻望四方？曾国藩自己也曾言：“吾赴势甚钝，取道甚迂。”然“东隅已逝，桑榆未晚”，他坚信“铢可积，寸可累”，洗除旧日昧卑污之见，矫然直趋广大光明之域。如同一棵树长大，勿忘勿助，日长一寸，日积月累，看平地长得万丈高。人亦是如此。吾日三省吾身，做事不妥乎？与人交而不合礼乎？因小事动心乎？曾国藩每日这样内省，并付之以行动，怎能不智慧呢？
很多大人物都喜欢别人如秋草伏风，偃伏于脚下，言听计从，无论正确与否一律执行。但曾国藩恰恰相反。曾国藩斋名求阙，一生勤求己过，最喜听别人批评之言，他不知多少次请友人“常慧箴言，并赐危论”。愈是位高权重，他愈是主动听取逆耳之言，以克除自身的“意气”、“客气”、“矜气”。每日必记“日省录”数条便是他从静海先生那里学到的，从今往后，“虽造次颠沛，亦不闲一天，甚欲学之”。别人说的无理，他大致一听，付之一笑，不与之辩驳；别人说的'在理，他思忖再三，并诚心接受，有所调整。曾国藩可谓是“有则改之，无则加勉”的极佳践行者。郭嵩焘对于一生至交曾国藩，由亲近转而敬佩，最后甚至是崇拜。他曾如是说：“相国好谀而不废逆耳之言，是从豪杰入者。”可见曾国藩反听之精神予人震撼之大。
读罢此书，感慨文章勾心斗角、角度独具匠心之余，我想，若我们挥斥方遒之新青年，也能如曾国藩，做到内省反听，我们中国必将实现海晏河清之大同，耀i于世界之巅。正如克尔凯郭尔所言：“人活着不是为了拖动枷锁，而是为了张开双翼。”若问如何张开我们的双翼？首先内省反听。
明乎此，力行之，方可破茧化蝶，青云直上，走出属于自己的康庄大道。内省反听，曾国藩，我们与你共勉。
《曾国藩传》读后感15
近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。 曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。
一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。”在某种意义上，的确是这样。所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的人犹如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不费力的把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，至少也是有这种预感的，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气。对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪明，而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。正如苏东坡所说的.难得糊涂。我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。
人生中不是所有的事情都有明确的答案，不是所有的人都能用好坏来区分的。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候，能装糊涂，扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向发展。着也许就是无心插柳，柳成荫的道理。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。
在如今的物质世界里人们把自己的利益看的空前的重，不允许任何人伤害自己的利益。这也无可厚非，但是过了就是浅视地表现了，糊涂一次也许更好。这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
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