中外名著读后感
当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的中外名著读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中外名著读后感1
最近，我读了《假如给我三天光明》这本书，它使我深有感触。
《假如给我三天光明》主要讲述了海伦·凯勒，一个又盲又聋的女子的成长经历，以及她的心路旅程。她的.一生只有十九个月的光明与声音，但就是这样一个平凡的甚至有些渺小的人，却用她的行动来证明了她不平凡的一生。在安妮老师的帮助下，在亲人们的关爱中，她克服了常人难以想象的困难，开始了她对梦想的追逐，她以优异的成绩完成了哈佛大学学业，取得了学士学位。她一生致力于残疾人慈善事业，不断为残疾人创造机会，让他们能够受教育，不再风餐露宿，她还曾周游世界各地演讲，为残疾人加油鼓劲。
她的世界中，没有光明，没有声音，只有孤独与寂寞。
中外名著读后感2
看过《卖火柴的小女孩》的人都知道，故事里的小女孩在大年夜被她父亲赶出家门去卖火柴，不仅面临着风雪寒冷，也深受饥饿折磨，还有卖不出火柴被父亲打骂的苦难，这让我感到非常难过，因为我无法想象一个父亲到底是为什么要对自己的孩子如此不好。
联想到我自己，我在家中即使不是百依百顺，也是幸福快乐的，即使我淘气犯错，父母对我的教训也并不很严。所以，我无法想象在那个寒冷的冬夜，小女孩究竟是感受到了怎样的心寒，她是不是后悔生在这样的家庭，是不是后悔有这样的父亲?我不得而知，因为在小女孩的`梦境中没有这些。
她渴望的是奶奶的爱和呵护，渴望的是食物，是温暖的家，更渴望的是到一个没有痛苦、寒冷、不会挨饿挨打的地方，这样她就不用担心因为卖不出火柴而被父亲打骂。
与那个小女孩相比，我的生活是多么的幸福、多么的快乐呀。从小到大，我没有饿过肚子，没有穿不暖吃不饱的时候，我的家人都很疼我、爱我，有一点点小伤小痛，他们都表现得比我还紧张，比我还疼，仿佛那个小伤是在他们身上，那个小痛是在他们心里。他们很爱我，我也很爱他们。
在学校里，我不仅有书可读，有朋友可以一起玩耍、学习，在遇到困难的时候还有老师和同学的帮助和关心。每一天，我都可以背着我的小书包快乐地上学去，这是多么美好多么幸福的事情啊，我真想分给那个小女孩一些，让她和我一样幸福、快乐。
如果是真的该多好啊，可惜这是不可能的，我们都知道，童话故事就是童话故事，不可能成为现实，卖火柴的小女孩也走不出童话世界，体验不到今天的幸福生活。不过，我们可以珍惜现在的幸福生活，从现在开始走好每一步，成为一个优秀的人，为国家做贡献，让其他小女孩不再受像故事里小女孩那样的苦难。
中外名著读后感3
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，作者经过主人公保尔柯察金从小到大以及从军的道路告诉人们要坚持，仅有在困苦中战胜自我的人才会有奇迹发生。仅有在把自我的追求和祖国、人民的利益联系在一齐的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
当我读完《钢铁是怎样炼成的》这本书时，我不禁感动得热泪盈眶，心中仿佛有数千个波涛在一浪接一浪地冲击着我的心。记得高尔基有一句名言：我觉得当书本给俄罗列闻所未闻、见所未见的人物感情、思想和态度时，似乎是每一本都在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个不可思议的新世界。而这本书不仅仅给了我一个新世界，更给了我一片属于我的蓝天。
这本书的主人公保尔，出生在乌克兰一个贫困家庭当中。他11岁时就到车站食堂当童工，在19加入了共青团，随即参加国内战争。1923年~1924年，保尔担任乌克兰边境地区共青团领导工作，1925年加入了......但由于他长期参加艰苦斗争，使他的健康受到了严重的损伤，可是他最终还是顽强地与病魔做斗争，之后他不仅仅以自我比钢铁还要坚强的意志战胜了病魔，还写出了世界文学名著小说《钢铁是怎样炼成的》。
联系生活实际。此刻的小孩别说是让他们去当童工，补贴家用，就算让他们在家洗洗碗，做做饭，他们也不愿意。在他们的“帐户”中一向以来都是没有进，仅有出的状态。这不是因为国家的快速发展，而是因为父母的溺爱。孩子们在家都像小公主、小皇帝一般，只会花钱买一些中看不中用的东西回家，更是把家长当成奴隶使唤。餐桌上没有大鱼、大肉或没有自我爱吃的`菜，就发脾气，又哭又闹，不吃饭。像我们父母那一代，有饭吃就不错了。而孩子会说时代不一样，但此刻山区的孩子只吃地瓜和地瓜干，照样考全班第一。而我们那里的孩子要风是风，要雨是雨，天天都吃大鱼大肉，想要的东西应有尽有，可为什么成绩一向提不高这是因为他们没有上进心，整天泡在糖水里，都忘了苦是什么滋味。
保尔他双目失明，四肢瘫痪，可他照样写出了一部文学名著。我们这代的孩子就算让他写一篇作文，也会皱起眉头，说到上网、玩游戏、看电视，就会眉飞色舞地讲，根本不愿意做作业、看书，整天就明白玩，我真期望能把山区的孩子和我们那里的孩子一调换，让我们那里的孩子不要身在福中不知福。这本《钢铁是怎样炼成的》使我受益匪浅，我想这本书必须能够不断地激励我勇往直前。最重要的是如果国难当前，要像那些年轻人一样挺身而出。
中外名著读后感4
《红与黑》是19世纪欧洲批评现实主义的奠基著作。小说环绕主人公于连自我奋斗的阅历与终究失利，尤其是他的两次感情的描绘，广泛地展示了“19世纪初30年间压在法国公民头上的历届政府所带来的社会风气”，激烈地打击了复辟王朝时期贵族的反抗，教会的漆黑和资产阶层新贵的卑鄙庸俗，自私自利。因而小说虽以于连的感情日子作为主线，但毕竟不是感情小说，而是一部“政治小说”。
司汤达是长于从感情中反映严重社会问题的`文学大师。于连的两次感情都与年代风云严密相连，这是其时阶层比赛的一种体现形式，他对德雷纳尔夫人之后的确也产生了实在的豪情，但开端是出于小市民对权贵的报复心思。因而，于连第一次占有德雷纳尔夫人的手的时分，他感到的并不是感情的完美，而是拿破仑式的野心的成功，是“狂欢”和“高兴”，是报复心思的满足。
如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真诚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的感情则纯属政治上的比赛，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、固执的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她以为，如果再有一次大革命，操纵社会的必定是像于连这样富于奋发向上的布衣青年。同于连结成夫妻，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则以为与玛蒂尔德小姐成婚能够爬上高位，平步青云，因而不吝去骗取她的感情。
可是，于连的两次感情终究仍是失利了。这是由于在复辟时期，封建势力向市民阶层猖獗反扑。于连不是统治阶层圈子里的人，那个阶层决不会忍受于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑》在典型环境典型性情的塑造、匀称的艺术构造和白描方法的运用上都有突出的成果，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是由于他在《红与黑》中体现了杰出的心思描绘天才。现实主义作家都侧重细节的实在，但司汤达与巴尔扎克不一样，他侧重描绘的不是客观环境，而是人物心里活动的详尽和传神，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代曩昔，而对其心里的活动则洋洋洒洒，不吝翰墨，感情心思描绘更是丝丝入扣，扣人心弦。作者在于连得知德雷纳尔夫人写揭露信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的感情却花了上百页的篇幅详尽描绘。德雷纳尔夫人堕入情网时的那种高兴、苦楚、悔过而又不甘抛弃完美的杂乱心思的展示，也令人拍案叫绝。
读《红与黑》是一段过分漫长的进程，由于时间已给了作家和著作最忘我而又公平的评判，我的阅览情绪自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样模棱两可。我是在用心灵去与那个年代攀谈，要点也放在历史以外的探求和研究。
中外名著读后感5
幼教育思想的发展经历了复杂，后浪推前浪的不断演进的过程。在我的记忆中，在我很的时候，幼教育感觉只是停留在看看孩的观念上，读了本书以后，我才知道我的认识是多么肤浅，其实，"幼教育"已经在春秋时期就出现了，只是，在词语的运上有所差别，与其相对应的就是"蒙养"，既教育童蒙之意思。春秋时期我国伟的教育家，儒家教育理论体系的奠基――孔很重视早期教育，确实，正确的早期教育能够使童形成好的习惯，并使童早志。那时，孔很注重孩的主体教育，个体教育，终教育等思想尽仍有重的意义。
同时，本书通过四个阶段的介绍，分别讲述了我国，外国近代中国幼教育历史上的具有代表性的'幼教育物及其对幼教育的看法和主张。书中的主要教育思想和原则不因为时代变迁失去其价值，所选的都是古今中外流传的教育经典，是各个历史时期具有代表性和权威性，对类教育的发和发展产过重影响的作品，其中有很多当代有影响的教育理论家的代表作和国际组织的教育报告。满了我们幼教育作者的实际需要，也为我今后的幼教育提供了重要的理论基础。
其中，最令我骄傲的是我国创造教育世界和探索的先驱者——陶知先，他指出"童是有创造的"，并证明童有创造，他通过"六解放"，解放孩的眼睛，头脑，双，嘴巴，空间和时间，和培养童创造的"三个需要"说明创造虽然不完全是由教育创造的，但能教育能启发，培养，解放童的创造，使我收益浅，让我明，教育作者与受教育者之间定要有民主的关系。在以后的作中，我要时常提醒，注意循循善诱，耐启发，因材施教，确实，创新是个民族的灵魂，如果对教育者施以强制，那样只能培养出唯唯诺诺，墨守成规的庸，培养不出富有创造力的天才。
书中还有阐述了如：蒙台梭利，杜威，亚杰，苏霍姆林斯基等很多具有代表性和权威性的外国幼教育家的理念，平与成书经历，其中最让我感动灵的是苏霍姆林斯基的《把整个灵献给孩》，这是苏霍姆林斯基医从事教育事业的真实写照，闪耀着他为了童的发展私奉献的精神与光辉形象。这种全的投能开启个崭新的世界，能带领孩在实践中获得创造活的钥匙，能让每个孩在师互动中焕发命的活，实现教育的真正价值。这种精神多么值得我们每位幼教育作实践者学习！我们应该反思我们今天的幼实践教育，我们今天应该怎样做教师，怎样培养真正的""，其实，每个孩灵中潜藏着巨的命创造，他们都有幻想，都会编故事，会唱歌……如果我们拥有象苏霍姆林斯基样宏的胸怀，把整个灵献给孩，那么，你就会发现：每个童就是个完整的世界，蓝天下的快乐学校也就不会是个童话。
中外名著读后感6
读了英国作家丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》，我受益匪浅。
主人公鲁滨逊在一次航海时遭遇风暴，船触礁沉没，其他船员全部遇难，只有他幸存下来，漂流到一座荒岛上。他以非凡的毅力和顽强的信念，凭借简单的工具和自己的`智慧，在荒岛上生存了二十八年，最后得以搭船返回英国，过上了幸福的生活。
读了这本书，我被这个故事深深吸引了，我赞叹鲁滨逊那顽强的毅力和百折不挠的精神。流落到荒岛之初，鲁滨逊并没有绝望，他依靠自己的双手和智慧，利用一些简单工具，创造出了住所、家具、牧场、种植园……在荒岛上生存了整整二十八年！这简直就是一个奇迹！作文/在惊叹的同时，我也陷入了沉思：如果是我落到了荒岛上，我会怎样？是否能像鲁滨逊那样生存下去？
有一次，父母晚回家，我一个人在家锁上门，我心里忐忑不安，周围只要有一点动静，我都会吓一跳。我拉上窗帘，缩在沙发上，不敢走动，一直坐了很久很久，腿脚都麻木了，直到父母进门才放松下来。我想，若是我以这样的心情落到荒岛，一定会惊慌失措，毫无生望了。联想到自己的生活，不觉有些羞愧。
我想，今后无论在何时何地，不管遇到怎样的困难，都要勇敢面对，要保持一种积极向上、从容乐观的心态，这样才能战胜困难。这也是《鲁滨逊漂流记》教会我的。
中外名著读后感7
在人间，最幸福是家人团聚；在人间，最快乐是收获成功后的喜悦；在人间，最美是有一颗诚信，友善的心……《在人间》阿廖沙有正直勇敢的品质，外祖母的待人和蔼，而我们……
诚信，是诚实守信。诚信是一朵鲜花，在五彩缤纷的花园里绽放；诚信是一阵和熙的风，拂过脸颊，令人神清气爽；诚信是一股暖流，淌过你的心田，滋润你的心。
生活处处有诚信。在学校，老师布置的作业，认真完成学习任务，不欺瞒老师。同学。对同学，要一诺千金，对他人许了诺言，就要努力实现。这使我想起了我以前看到过的一则故事。在一股滂沱大雨的'夜晚，一个少女双手抱着膝盖瑟瑟地坐在车站牌下，往来的车一辆一辆地奔驰而过，溅起的水花不时地洒在少女的身上。这时，一辆车停在少女前，从车上跳下了一股女孩，满脸歉意的惊呼了一声，那名少女仿佛在黑暗中见到了一缕光芒，一下子蹿了出去，与她拥抱在一起，我隐约听见她们在说："对不起，我来晚了。""没关系！你还是来了呀。""嗯，我答应的事情一定会做到的！"……那一场面，让我感到了一种灵魂的升华。所以，对于诚信，我们要从小事做起，做到言出必行，一言九鼎，成为一个具有诚信品质的人，必将能得到他人的青睐，必能走向成功。
如果说诚信是构建人与人之间良好关系的桥梁，那么友善就是维持我们友好关系的纽带。
友善，是朋友间的亲近和睦。友善是生机盎然的春天，宛如我们在春天中含苞欲放的友谊之花；友善是艳阳高照的盛夏，代表了我们旺盛的友谊之火；友谊是秋高气爽的晚秋，那友谊的果实如同金色的麦田等待丰收；友善是寒霜千里的冬天，是在枝上的寒梅，风雪无阻。
友善，友好善良。做人就像一面镜子，如你待他人友善，他人也会对你报以友善。与人交谈态度友好，不揭人短处，不说脏话，是友善的体现；对陌生人态度热情，热心帮助，也是一种友善的表现；帮助他人和睦相处，停止争执，缓解矛盾，消除误会，同样也是一种友善。"勿以善小而不为，勿以恶小而为之。"
马克思曾经有一句名言："对和谐之美的追求是人类的本能。"是的，每个人都渴望和谐，友善，都渴望在和谐之光中沐浴，那我们何不追求自己的本能，去追求那和谐之美呢？我们何不为这和谐之美而贡献出自身的一份微薄之力呢？也许，这就是我们构建和谐社会的美丽蓝图。冰心奶奶也曾说过："美的真谛应该是和谐，这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物身上，就造就了物的美；融汇在坏境中，就造就了环境的美。"那么这种美展现在社会上，就成就了社会和谐的美！
也许，在如今我们不能充分体现阿廖沙的反抗精神，但是在五星红旗下宣誓过的我们，诚信。友善是力所能及的如果我们每个人都能做到爱国。敬业。诚信。友善，那么我们的社会就会自由。平等。公正。法治，我们的祖国才会更加富强！
践行社会主义核心价值观，从小事做起，从自身做起。
中外名著读后感8
今天的阅读课上，我阅读了《红楼梦》。第五回的“贾宝玉神游太虚幻境”是被我读过无数次的一部分。尤其是“金陵十二钗判词”。正册开篇即是一首写薛宝钗、林黛玉的诗，第一句是“可叹停机德”，毫无疑问，这是描画宝钗的诗句。“停机德”典出《乐羊子妻》，故事说的是乐羊子弃学回家，其妻见状立即剪断正在织的布匹，用一规劝乐羊子用功读书。于是后人用“停机德”来赞美封建恪守相夫教子的“妇道”的女子。用“停机德”来形容宝钗之德，恰倒好处。宝钗正是这样一个严格遵守封建礼法制度，并时常规劝宝玉走仕途经济之道的大家闺秀，贾府上下无不称赞她。然而曹雪芹在判词中却用了一个“叹”字，明显表达了对宝钗的否定态度。的确，按照曹雪芹民主、进步并带有资产阶级倾向的思想来看，这样一个封建没落贵族的维护者，应当作为民主进步思想的反例，给予否定。但是，从另一个方面来看待宝钗，她又是一个十分让人喜欢的人物形象。这个侧重点就是薛宝钗的人际交往能力。薛宝钗初入贾府不久，就博得了众多下人及其他贾府主子的一致交口称赞，这不是她生来就惹人喜爱，而是她出色的交际能力产生里她在众人心中的美好地位。
记得在几天前的军训中，我们听了沈主任的礼仪知识讲座，由讲座中提出的每一条标准来在薛宝钗的行为准则上做比较，会发现惊人的吻合。也就是说，薛宝钗的一言一行不《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。整部作品情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人伽西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。
书中描写了一个残酷的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的弗比斯，最底层的老鼠洞里的几个隐修女，至于副主教弗罗洛和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的'形象。弗罗洛表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人性的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊！我所爱过的一切！”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。我猜：他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父——恩父，但是为了他所爱的爱斯梅拉达，他只能情不自禁的做了这一切；他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父；他的自责
中外名著读后感9
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这
种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的`勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
中外名著读后感10
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人19__—19__年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）是他们先做人、后成”家“，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
《傅雷家书》是一本”充满着父爱的.苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物“。《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家以及美术批评家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生19__年至19__年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很亲切，既饱含了对儿的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。
《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。
中外名著读后感11
以前，我曾看过《感动》这本书，那里介绍了“曹文轩纯美小说系列”中所有的书，上面说，曹文轩本人最满意的作品就是《青铜葵花》，而读者喜爱的也是这本书，当我满怀好奇心看过一遍以后，我不得不承认这真的是一本好书……
这是一个乡村男孩与一个城市女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生活，孤单寂寞的她认识了一个同样沉默寡言而且不会说话的乡村男孩青铜。爸爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿，贫穷但善良的青铜家认领了她，葵花和青铜成为了兄妹相称的朋友。在粗茶淡饭的生活中，一家人为了抚养葵花费尽了心思，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花：为了葵花上学，青铜放弃了自己的上学梦想；为了让葵花照一张相，青铜在寒冷的'冬天把自己脚上的芦花鞋也卖了；为了葵花晚上写作业时不去别人家“借灯光”，青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯；为了葵花报幕时的美丽，心灵手巧的青铜做了一串闪亮的冰项链；为了让葵花看马戏时有个好位置，青铜一声不响地顶着葵花站了一个晚上……
不仅是青铜，葵花也为这个家、为青铜付出了许多许多：学校组织的拍照活动她没参加，为了给自己贫困的家庭省钱；每天放学和哥哥一起去采芦苇，为了能多编些芦花鞋去卖；自己一个人偷偷地跑到江南捡银杏、考试故意考差，为了赚钱、省钱给奶奶看病；用各种办法教她的哑巴哥哥写字，为了让哥哥在别人面前自信起来、抬起头来……在充满了天灾人祸的岁月里，青铜一家齐心协力，艰难、困苦而又快乐地生活着。
葵花12岁那年，命运将她召回了原先居住的城市，这已是无法改变的事实了。然而，在葵花走后的那一天，青铜望着那片它和葵花第一次，也是最后一次遇见的河流，用生平的力气，从心底高声喊出了一个名字——“葵——花——！！”这强而有力的喊声震撼了每一个读者的灵魂。
中外名著读后感12
合上书的最后一页，我闭上眼睛，眼泪落了下来，也不晓得这是第几次流泪了。阳光下，这滴泪在哪本书上滚动，发出闪闪的亮光，仿佛在讲述这个悲惨的故事——《高老头》。
《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的著作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。
“高老头这个好父亲给了两个女儿各人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门……”读到这儿，我曾落泪，这泪是对两个女儿卑鄙的心理，虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪，她们难道忘了父亲的养育之恩吗？忘了父亲一天只吃几片面包的身影吗？高老头把一切的.心血都倾注在女儿身上——给她们找最好的家庭教师，为她们找有教养的伴读小姐……但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿！巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映出社会上的悲剧。
女儿不父亲扫地出门，我茫然了：难道为了幸福一定要赶走父母吗？赶走了俄父母就一定会幸福了吗？我曾读过一篇文章：三个不孝的女儿，要通过移植母亲的记忆来摸清母亲遗留下的遗产。可是在母亲的记忆里，她们看见了母亲的艰辛、母爱的伟大。天下的父母是同样的啊，他们为了儿女牺牲了自身的一切。
“第二天下午2点左右，高老头的病情又加重了……临死之前，高老头哭天喊地地想见自身的女儿一面，但这丝毫也感动不了女儿的冰冷心肠……”读到这儿，我也曾落泪，这泪是因为资本主义世界人与人的之间的金钱关系痛恨的泪。女儿们为什么不愿来见高老头，因为他已经没有钱了。以往，只要她们叫一声“好爸爸”，它就能满足她们的愿望。高老头以为她们孝敬的是他，其实不然，她们孝敬的是钱！“钱能买到一切，能买到女儿。”临死前，高老头才明白过看来，明白了这社会的残酷。
泪，痛斥的泪，悲伤的泪，痛恨的泪，凄凉的泪……愿高老头的悲剧不再重演！
中外名著读后感13
当儿子在事业上取得成绩时，作为父亲的傅雷当然是高兴的，但并没有沉浸在那份成就里，而是希望儿子在取得巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。“我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!”
傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，当代哲学家周国平则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面;只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独;孤独产生于爱……傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的.!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独;但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。
赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的境界，人生的境界，便都在这里企及了。贯串在这两则信中的父爱，其实就是坚强。第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。”第二封信中“你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!”坚强说到底就是拥有一颗赤子之心。而“赤子之心”，是艺术创造的峰。这种心灵的纯洁是人类共同的美好愿望。
中外名著读后感14
今年假期，我认识了一张天价而朴实的网——夏洛的网，这张网诠释了友谊的真谛，让我又重新领略到友情的纯真与温暖。
夏洛是一只蜘蛛，一种极其卑微，只能在房檐林间躲藏着靠网捕食的小动物。威尔伯是一只憨厚可爱的小猪，它在圣诞前夜要被做成火腿，因此，威尔伯感到十分绝望。然而一声“我会救你”，令威尔伯又有了希望。蜘蛛夏洛用尽一生的精力去救威尔伯，在网上歪歪扭扭地织出“王牌猪”“了不起”。让威尔伯的主人朱克曼先生和镇上的人认为它是一只“神猪”，这令威尔伯安宁地度过了余生。
威尔伯没有为夏洛做过什么事情，夏洛却付上了自己的一生，这是一种无私伟大的爱。夏洛对威尔伯的爱，真诚、简单、不求回报。在他的心中，威尔伯是他的朋友，这本身就是一件了不起的事儿。他晚上拖着疲累的身体，安慰威尔伯。为他讲“堂姐斗鱼”和“飞天蜘蛛”的故事，并为他唱起了好听的.催眠曲。我仿佛看到一个妈妈在哄心爱的孩子入睡的温馨画面。拥有这么一个朋友，那么深情，那么有本事，威尔伯无疑是最幸福的。
它们之间的故事，每一件都充满温情，令我的心久久无法平复。其中有一个情节深深打动了我。威尔伯要去展览会获得它人生中一项闪耀的奖项。夏洛此时因到了产卵期而心力交瘁，十分虚弱。但因为威尔伯需要它，夏洛便奋不顾身地陪威尔伯去展览会见证他的光荣时刻。那天，它为威尔伯织了最后一个词“谦恭”，令威尔伯获斩获大奖。当天晚上，夏洛便去世了。留下了一个卵。威尔伯十分悲痛，含着卵，回了仓库。夏洛死前也未见到孩子一眼，孤独地躺在荒外。
在威尔伯心中，一直有一张爱的网——“夏洛的网”。它告诉我，友谊是纯朴无私的，不掺和利益，不求回报。友谊是一种责任，简单、真诚。
威尔伯的又一个春天来到了，“雪融化成水流走了，小溪和渠沟流水潺潺。一条胸前有纹的歌雀飞来，唱起歌来。白昼变长，天亮得更早了……天空似乎更加开阔，温暖的风吹了起来。”一段温暖的文字给这个故事画上了句号。
合上书，我此时的心情，如同嘴里那块糖，润润的，甜甜的……
中外名著读后感15
童年是风，吹来朵朵白云；童年是云，化作新春的雨；童年是雨，滋润出生的花……近，我看了曹文轩的《白栅栏》深有感触，仿佛也看到了作者眼中充满稚气的童年时代。
很多人初的爱恋对象都是小时候的老师，然而作者也不例外。在他记忆里的老师，温柔甜美亲切，跟妈妈的唠叨、姐姐的凶悍、同学的小气鸡婆，全然不同，她美如维纳斯，像优雅的栀子花……而《白栅栏》这本书，作者主要记述了七岁到十二岁对老师的“暗恋”……
童年是金色而无杂质的，每个人的童年都充满稚拙、清纯，我也是如此。在我的童年中，做得多的就是傻事。记得有一次，我和奶奶一起去菜园子。菜园子里到处是绿色蔬菜，奶奶在那儿拔菜，而我呢，站在一旁傻愣愣地呆着，无聊极了。我把手伸进了口袋里，想找点乐子。“咦？什么东东，摸起来圆溜溜的？”我拿出来一看，原来是一个红枣。“哦！对了！”我看着红枣突发奇想道,“把龙眼的核种进泥土里，能长嫩芽来；把火龙果的籽种进泥土里，会栽出绿叶；要是我把刚刚煮熟过的红枣核栽进泥土里，肯定能再张出红枣来。”
我选了一小块地，准备把红枣核种进泥土里。我拿来一把铲子，先挖出一个坑，在里面浇了一点水，再把核埋进土里，后，再把泥土弄平。“大功告成!”我拍了拍，揉了揉肩，心里充满了期待和喜悦，真希望红枣能快点长出来。以后的每一天，我都去看看红枣长出来没，一个月，两个月，红枣还是没有长出来，我的心情一下子从喜悦转为期待，再从期待后转为失落。直到现在，我才知道：原来红枣核埋在泥土里根本不会长出红枣，更别说煮熟的'了，看来我还真是异想天开。
是呀！正如作者所说“每个人的童年都会有一些微妙、朦胧、扑朔迷离的感觉。这些感觉到生命的一星火花熄灭前的顷刻，会突然浮现……这个人又梦幻地回到了稚拙、清纯、金泽闪闪、充满花朵气息的童年时代。”
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