《社戏》读后感
认真读完一本著作后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。那么你会写读后感吗?以下是小编为大家收集的《社戏》读后感,欢迎大家分享。
《社戏》读后感1
月色如水,水映月轮。身周的点滴丝缕皆朦胧于融着点点星光的水汽中。河边,迅哥儿极目远眺,似乎能看到赵庄的戏台上老生摇头晃脑地唱着些什么。双喜正信心十足地向迅哥儿母亲打包票;身后几个少年目光灼灼,眼神中的期盼似比迅哥儿还强烈些;不远处,阿发又带几个少年撑船前来......小船于座座高山间飞快穿过,刚换下的几个划船的少年直嚷着浑身疲乏,却依旧陪迅哥儿说笑......几个十岁出头的少年,白日里虽已看到了社戏最精彩的部分,却仍怀饱满热情张罗带好友再次看戏。无论是出于对朋友情绪的关心还是年少时天然的玩心,又或是朋友间互相帮助的〝侠义之心〞,几人的天真。质朴。单纯皆流露于作者的字里
行间。文章结尾,迅哥儿道:〝直到现在,我实在再没有吃到那夜似好戏了。〞细读文章中间部分便知,那夜的戏并不好看。品读文章,我想起迅哥儿怀念的应是身边有好友相伴的充实;渴望的是怀一份童真去发觉几处野趣,欢笑看台上老生咿呀着听不懂的戏曲。再读文章,又觉得不只是迅哥儿在怀念,鲁迅先生也许亦将自己的情愫融入其中。作为思想家。革命家,鲁迅先生历经沉浮,见人情冷暖,才会嫉恶如仇,于是便更珍视更渴望少年时的稚气与单纯,朋友间义无反顾的帮助与陪伴。
人总是怀念过往,小心翼翼地捧着〝小时候〞的回忆念念不忘,于我来说,大脑忙里偷闲之时思绪便会不经意间轻跃至姥姥家的老房子内。那间屋子实在不适宜居住,每个房间又小又窄,唯有阳台格外宽敞。我便时常想起姥姥因睡意愈浓而渐渐低沉的读书声又因我的一〝念〞而高昂起来,想起我凑到厨房中吃刚炸好的花生又被嫌碍事而赶出......没有面对未来的迷茫,没有〝少年强说愁〞般的唉声叹气,笑语间是无法藏匿的天真烂漫与稚气单纯,那段极致温暖的'时光便应被保存在内心最柔软的地方。当年少时强说的愁绪变为真正压力时,它又会由内而外地将人温暖,混沌复杂的心又泛起层层涟漪,最温柔的回忆又支持着你不忘初心,砥砺前行。也许正因如此,鲁迅先生会回忆童年。渴慕童真;文中的迅哥儿会那样珍视一次看似平平无奇的看戏经历;一代又一代的人们会频频回头,寻找记忆与过往时光。
《社戏》读后感2
翻开语文书,第一眼就看见了鲁迅写的《社戏》——这部我以前就读过的文章。在老师的指导下学完后,我有了很多新的感悟。
社戏,江南社中每年所演的年规戏,似乎听起来并不稀有。而“我在那里所第一盼望,却在到赵庄看戏”,“也不再看到那夜似的好戏了”……之前,我百思不得其解。
现在,我的目光则集中在了“双喜”、“阿发”、“桂生”这样的“小家伙”和六一公公之类的“农稼汉”上。这些小家伙,在童年可是主人公的`好伙伴,在主人公想去看社戏的时候,是他们自告奋勇“护送”过去,在“我”看戏饥渴时,是他们帮助找吃食,在“我”返航途中,他们带“我”体验了不一般的“偷豆煮豆”。六一公公则热情好客,并没有因为我们偷豆而处罚我们。
在鲁迅先生成年后的那个动乱年代,在他的周围,有一群人虎视眈眈地凝视着,打压着。而真正友善如小伙伴、六一公公们却又少之又少,所以鲁迅也许只能通过写《社戏》来怀念当时的环境和人民,朴实率真的老人和孩子,人与人之间有着亲密关系的美丽乡村。
令“我”久久难忘的,应该还有平桥村美丽的自然环境。鲁迅作为一个在黑暗现实中生活的“战士”,“吃人”的场景肯定听过,反动派丑恶的嘴脸一定看过,人们流离失所的场景也必定见过。作者怀念和平乡村的美丽环境,而他后来在北京看的所谓“戏剧”,不过是空虚皮襄上的面具罢了。
联想到我们的生活,有何尝不是这样呢?青春期的我们,经历的事情——日常的琐碎,内心的秘密,往往只会告诉我们最好的朋友,而不是经历更丰富的老师、家长。也许,当老师、家长与学生真正成为“阿发、桂生”之类的好朋友时,生活上的一些思想问题才能迎刃而解吧。
读《社戏》,我感受到了乡村生活最初的美好,也感受到了那笔下的——人与人之间最美好最诚挚的情。
《社戏》读后感3
鲁迅是文学大家,他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学的尝试。
这篇课文讲述了鲁迅童年时看戏的一次经历,写了鲁迅一开始认为平桥村是“我”的乐土,他每天的事情大概是挖蚯蚓、钓虾。但是所盼望的,就是去赵庄看戏。看完戏之后,由于他们的肚子空空的,想去找点吃的,双喜很聪明也很机灵,为了不让阿发的母亲知道,因为如果阿发的母亲知道的话,会骂他们的。于是,双喜想了一个歪主意,到六一公公的田里去偷罗汉豆。但是事情真相始终会浮出水面的,六一公公最后知道了村子里的'小孩吃了他田里的罗汉豆时,也并没有生气,而是把鲁迅请到了自己家里。六一公公问鲁迅豆儿中吃吗,鲁迅说很好。不料,六一公公竟非常感激起来,将大拇指一翘,得意地说道:这真是大市镇里出来的人才识货,我的豆种是粒粒挑选过的,乡下人不识好歹,还说我的豆子比不上别人的呢。我今天送些给我姑奶奶尝尝去。他于是打着笈子回去了。
鲁迅最后又白吃了六一公公的罗汉豆,但他认为这回吃的罗汉豆,却没有他昨天看戏的时候吃的豆那么好。
读者论坛这篇文章写出了鲁迅对美好童年生活的怀念,也使我学到了许多新的知识。原来,鲁迅的童年这么丰富而有意义呀!
《社戏》读后感4
“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那也似的好戏了。”
我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章,而是以“周树人”这个人来写这篇文章。我很喜欢那种作者真情流露的文章,因为那是很感人的。《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活,每样事物都充满着属于自己的回忆,充满着喜怒哀乐。
我觉得这篇文章对于景致的描写并不多,但是虽然少,分量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致的描写过后,才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中,我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心,并且让我“闻”到了豆麦蕴藻之香,那种感觉实在很真实。
对于童年的回忆,每个人都各自拥有不同的风景。
我喜欢文章中所提到的小朋友们。孩子们之间的友情最单纯,没有任何污点,只是一张透明的纸。那种童年的感觉,我们到底已经遗忘了多久?
我很欣赏文章的结尾,只是单单的.一句话,却能如此强烈地表达心情。我们真的应该珍惜现在的生活,不要只是纸上谈兵,而是真得“珍惜”。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受,我的看法,但是,在经历岁月的磨炼后,我一定会,不是可能,而是“一定”,会以一名艺术家的身份来发表我的感受。
《社戏》读后感5
鲁迅《社戏》中的双喜、阿发和闰土一样热情善良,对来自书香门第的“我”亲若一家人。来了远客,农家的孩子都来陪伴游戏。我们一起放牛捉虾、摇船摘豆。钓到一大碗虾自己决不吃,照例全要送到客人嘴里,但当看到客人不会放牛,连走近牛身都不敢时,他们却毫不客气地嘲笑起来。
最为迷人的是在朦胧的.月色中,乘着大白鱼似的航船,嗅着豆麦水草的清香,去观赏社戏。社戏归来偷豆吃的经历更是新鲜有趣:阿发抢着偷自家的豆;豆被偷的六一公公反而很高兴。故乡的田园风光、民问社戏里,力透纸背地凸现了小伙伴的纯厚、诚挚、善良、机敏能干,这是江南水乡少年栩栩如生的童趣。
《社戏》读后感6
再也没有像昨夜的豆一样好的豆了;再也没有似那夜的好戏了;再也没有那样开心的“旅途”……
他的一次次回望戏台,看它被红霞罩满,又如出来未到一般,一丝丝快乐夹杂着悲凉。还记得内心的期待吗?还记得一天的难受吗?还记得连声称赞的戏吗?一定记忆犹新吧!它曾经是那样令人着迷,他用一天的忧郁换得了那样一场精彩的社戏呀!我也向往那两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来,月色朦胧在这水气里。也曾憧憬一座座仙山楼阁,被红霞罩着的.希望!念着“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可爱,去掘蚯蚓,在河沿上去钓龙虾,一同去放牛。多么简单却充满乐趣的生活。
谁说鲁迅先生就一定是严肃的呢?其实他也曾经天真,曾经幼稚。这真实的快乐怎是我们这些90后所能领略的呢?我不否认我羡慕他的童年,他在自然中感受乐趣,感悟人生!他爱看戏却唯怕老旦,和双喜他们径奔上船,骂着老旦,消失在隐约的月色下……之后几个年长的慢慢摇船,几个到后舱去生火,年幼的几个剥豆,就这样,他们在八公公的船上吃着豆子,害怕被骂越有着一种奇妙的乐趣。
现在他离开了世界,留给我们的不仅是优秀的创作还有那张严肃的照片。说能听懂他内心的独白,恐怕世上已无几人吧!他不过曾经只是个孩子,一个爱戏的孩子罢了……
《社戏》读后感7
“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。”
“那夜似的好戏”,便是“我们”江南水乡的年规戏,是“我”在那里所第一盼望的。去看社戏前,“我”因不能去看而急得要哭,东西也少吃。但在双喜等小伙伴的帮助下,曾白篷船飞速前往赵庄却因老旦的出场而扫兴而归,中途投了阿发与六一公公的罗汉豆来煮着吃,次日感慨,那夜的豆语系是再也没有的好。
真的吗?这社戏真有那么好看?这豆真有那么好吃?
不是。
社戏虽然是我当候最盼望的事,却也让“我”不由得昏昏欲睡,败兴而归。那豆也是普普通通的,远远比不上今日加了各种佐料的。
那么,让“我”难忘的究竟是什么?
是那社戏周围美丽的环境,以及幕布旁边形形色色的鲜活的乡民。
平桥村在鲁迅是乐土,更是一方净土。
在那不同于“秩秩斯干幽幽南山”的环境中,自由的空气冲于浩瀚天地间。
“偷我们的吧,我们的大者多呢”,阿发憨厚地答应,将热情无私的种子播进“我们”的心田;“我写包票”,“你看,你把我的虾吓跑了”,双喜机灵、聪明、伶俐的形象烙印在“我们”的脑海中。“姑奶奶,你的福气是可以写包票的了”,淳朴宽容、热情好客的六一公公的影像仿佛仍在眼前跃动。
淳朴乡民的音容笑貌仍能在脑海中浮现。但是,成年后的鲁迅坐在戏园中,站在人生的十字街头,看着形形色色来来往往的人,却仿佛见一群行尸走肉,一群麻木不仁的心在颤抖。人人都以自我为中心,人人都以利益为目的。冷漠的墙矗立在人群之中,更不用提真诚的微笑,勇气的赞歌。
鲁迅先生闭上眼睛,闰土灰黄,苍茫的皱纹,红肿的眼睛,粗笨开裂如松树皮般的手,又从记忆的'海洋里跃出。从那一声“老爷”中,曾经小英雄般的刺猹少年却又在脑海里浮现。他曾如平桥村乡民般纯真的人性却已扭曲,沦为麻木迟钝的“木头人”。啊,这黑暗的社会是多么可怨,这黑屋子中的人们是多么可悲!“哀其不幸,怒其不争”,那理想中的平桥村怎能不追忆?鲁迅当时想必也看厌了,看倦了,早早的收拾好行囊,在一个如诗的月夜,返回心灵的水乡,在文学的戏台上猛拍惊堂木,将呐喊声弥漫在那片豆田里。
啊,鲁迅那令人神往的“乌托邦”,终是在岁月的风中消散了,难以追回。但是,他所向往的美好生活,却可以被我们谱写。将来美丽的华章终会证明,那一声呐喊绝非定将消散,那一片理想绝非不能成真。
怀念最初的美好
《社戏》读后感8
鲁迅先生的社戏,我看到一种天真烂漫的东西,xx通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
因为书上写得大多都是反映农村景物的,因此读起来就显得特别亲切,一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘:黑色的夜
空、圆圆的明月、一座石板小桥、一只划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边,他们下船、点篙。飞一般的在月下航行,沿途的夜景真美呀!“豆麦散发出草香味,河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声,还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色,也是我们农村孩子很熟悉的,但经过鲁迅的一番艺术xx,看上去简直变成了人人向往的`神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋,对他小时候在外婆家的眷恋之情。
《社戏》全文原有前后两个部分,课文节选自后一部分,描写xx幼时一段看社戏的往事,表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
本文的景物描写极具特色。 xx采用写意笔法,从色彩、气味和声响等方面,描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面,情景交融,充满水乡特色。色彩如豆麦的“碧绿”,远山的“淡黑”,月光的“皎洁”,渔火、灯光的“红”,航船的“白”;气味如豆麦和水草的“清香”等;声响如船行的“潺潺”声,孩子们的笑声,横笛的“宛转,悠扬”,诸方面写得简洁干净,生动传神。 xx还运用各种比喻、拟人等手法,如表现船行之快,用远山来陪衬,“淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远
远地向船尾跑去了”;直接描写船,“那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”,化静为动,增加了景物描写的效果。
本文并不想一般地谈论文章结尾的写作技巧。“人生通感”也不是只靠结末一句才发挥自己的威力。它可以在行文中无处不在,渗透全文。但鲁迅却还能在读者即将要放下书本时又使他们欲罢不能。手中的书本合上了,心里的人生经历的书本却又翻开了。
我从来没有读过除课文以外的任何一篇鲁迅的文章,因为它太深奥了,看完之后我的第一个念头就是看不懂,完全不知道在说什么。
鲁迅的文章应该是出于文言文到白话文的过渡期,《社戏》中有些句子我也觉得有些奇怪。读完《社戏》后,我并不能从中看出什么大道理来,但多少还是有点收获。
从文中,我了解了鲁迅小时候的生活:抓蚯蚓,钓虾,放牛……他和其他所有的孩子们一样,沉浸在欢乐,幸福的儿童时代,每天都无忧无虑。他也很孩子气,本来打算去看社戏的,谁知竟然没有船了,他马上就不高兴了。其实,这也是很正常的,我也经常如此,一有不顺心的事,脸就立刻板下来,而如果又有一件让我高兴的事,我马上又会兴奋起来。还有就是看戏的时候了。鲁迅在文中
提到了老生可以翻四十八个筋斗,而当老生并不翻筋斗改为唱时,孩子们却一点儿也不想看了。这可以看出,孩子们并没有多大的耐心去“听”,反而武打场面更可以吸引他们。相信很多人都不是生来就喜欢京剧的,如果要说讨厌京剧的理由,那一定就是类似于唱的部分太烦了这类的。
我要说的最后一部分就是偷罗汉豆了。孩子们饿了,没东西吃,就想到了去“偷”。更好笑的是,“偷”的还是他们自家的东西,两个孩子还在比“偷”谁的好。在他人眼里,或者说是如果这些孩子长大一点,都会为偷而不耻,可是他们小时候却没怎么在乎。孩子是一张白纸,我也从中读出了孩子们的童真。但是等他们长大以后了呢?白纸被密密麻麻地写满字,他们还会那么无忧无虑吗?虽然我不确定,但或许这也就是xx在最后说“一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,也不再看到那夜似的好戏了。
可能这并不是xx想告诉我们的,但我知道了要珍惜童年时的无忧无虑。
《社戏》读后感9
提起童年,我总是能想起那昏黄的灯光和淡淡的烧烤香……
小时候,每当我跟着队伍走出校门,外婆都会站在天桥下等我放学。随着老师的一声“解散”,同学们一哄而散。跟着外婆走在回家的路上,有那么一两家小卖部,我抵不住诱惑,总会花上五毛钱买上一包辣条,嚼着辣条慢悠悠地走回家。小学时的学业并不繁重,等到太阳落山时就会完成所有作业。每到这时,一天当中最令人期待的时光便来临了。
我拎着小小的布满斑驳脚印的滑板车,来到楼下的小庭院里,总会有几个大妈排成整齐的队列,随着类似于《最炫民族风》的音乐摆动身姿。我和我的小伙伴们踏在滑板上,脚底生风一般,围着大妈们转了一圈又一圈,一个比一个飞旋,为的就是让滑板下的轮子闪出五彩斑斓的`灯光,三五只滑板混在一起,竟有些炫彩夺目。
天色渐渐暗下来,显得更加耀眼。我们几个小伙伴你追我赶,脚底像是与滑板黏在一起似的,欢声笑语充盈着整个小庭院。月亮登上黑色天幕的舞台时,路灯就会准时亮起,昏黄的灯光洒在大妈们的舞步和滑板上,灯光与滑板的闪光交相辉映。微风起了,轻轻地吹过,夏天的风虽带着燥意,却送来一丝凉爽,也送来隔壁烧烤摊的香味。酒瓶碰撞的声音逐渐响起,夜市开始营业了。我们滑着滑板,一直滑到烧烤摊门前,几个人拼凑起一碗炒面的钱,一起分享这唯一的美食,夜市终究是夜市,并没有外婆做的好吃,少了一丝温暖。夜色涌动,碰杯声,音乐声此起彼伏,微风轻轻地吹着,高大的路灯慈爱地俯视着一切。这一幕幕拼凑起来,就是我对童年的印象。
跳广场舞的大妈关掉了音响,各自回了家。我也看到了外婆挂着笑容,站在单元楼前,朝着我挥手的身影……
《社戏》读后感10
今天看了鲁迅先生的《社戏》和王英崎的《看社戏》,感触满多的。
首先是鲁迅先生的社戏,我看到一种天真烂漫的东西,作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
看社戏是从社戏的背后入手的,作者身为一个女性,更是母亲,从女性的视角写出了“飘乡戏班子”辛酸苦辣。
两篇文章有一个很明显的相同点,就是对老旦的看法。我不知道老旦这一行是干什么的,到百度上查了一段话,但还是不知道具体有什么用。 老旦 是扮演老年妇女的角色, 老旦 的表演特点, 就是唱、念都用本嗓, 用真嗓, 但不能像老生那样平、直、刚劲, 而应该像青衣那样婉转迂回。从文章看来,老旦大概是属于那种一上台就扎根的那种不紧不慢。应该是老年人拿手好戏。但两个作者都是持反对的态度。特别是在一群孩子的眼中,从他们的漫骂中可以知道他们对老旦的看法。和鲁迅一样,王也不喜欢看老旦在场上。
虽然都从社戏入手,但两篇文章的思想内容大步相同。鲁是作为一种对趣事的回忆,而王则是对幕后的同情。鲁没有这个机会走到幕后,而王却做了,所以他们的感慨是不一样的',我看过之后的想法也是不一样的。看完王的之后我很同情他们。他们的艰辛是我所从来没有想到的。我门这面也有一种 “飘乡戏班子”他们就是在红白是的时候在那面唱,没有节奏,也没有情感有的只是声音,或者说是噪音。但却仍然有很多人去点歌,我不知道这是为什么。
台上与台下,演员与观众,我不知道在用什么去说他们了。
《社戏》读后感11
今晚在灯下,开始我一直不知道应该怎么来写这一篇读后感。经过妈妈的指点,我的思路渐渐清晰起来……
这一篇作文让我感受到了作者在乡下无忧无虑的生活和乡村社戏这一种奇特的娱乐活动,描写的是年少时鲁迅先生假日里到乡下和他的小伙伴们掘蚯蚓,钓鱼虾,一同去放牛,一同去看戏,一同去偷豆子,生动的记叙和细腻的刻画让我们也身临其境:“每一天都抓蚯蚓,抓来穿在那铜丝做的小钩上,趴在那河边钓虾;其次便放牛,黄牛和水牛都敢于欺负他,他只好远远的看,这时小朋友们都嘲笑他……他最爱看戏,最爱看扮蛇精和老虎;在回家的路上,他们都到田里偷豆子,年幼的和他剥豆,年长的摇船,不久就熟了,便随波逐流,都围到后舱,用手撮着吃……”。
可能大家都没读出来,作者在文章的前后两段都写出了读书的重要和村里人对读书人们极高的评价,比如:“读过书的'人才识货”等等,妈妈也是点通了我的思路才想通的。读过书的城里少年到乡下受到了种种优待,那么多孩子陪着他玩,也说明了当时“待客的礼数”非常的周到和民风的淳朴。鲁迅先生笔下的少年玩伴们都栩栩如生,一个个在他的文章里复活。他的文学成就正印证了文章里六一公公的话“小小年纪便有见识,将来一定中状元。”
今天在我们看来,乡村里的少年生活得非常无忧无虑,不需要每天要做繁重的功课,也不需要大量的学习时间在桌前。可是如果没有鲁迅先生的好学,《社戏》这篇精彩的文章也不存在了。所以,忙里偷闲才有闲的快乐!
《社戏》读后感12
暮色里,月光透过竹叶,如醉般,轻盈安静地投影在湖面上,泛着星光般的晶莹点点。远处渔火乱掷,似于与幽幽月光缠绵。几个孩童泛着蓬船,有说有笑,伴随着夹着潺潺的船头激水的声音,听戏台唱那“咿咿呀呀”的小曲。
江南水乡,夜深星疏,静谧、朦胧、美好,这个如诗如画的地方就是鲁迅笔下的平桥村。
翻开语文书第一个映入眼帘的便是鲁迅先生笔下的那场社戏,早在预习前我便看了这篇文章,当时我并没有想通鲁迅先生为何要写一场社戏,明明那场戏并不好看,那份罗汉豆平平淡淡,也一点都不好吃,可鲁迅先生为什么那么怀念呢?但之后,我便明白了,尽管这场戏并不好看,尽管这碗罗汉豆并不好吃,尽管这个水上的夏夜已随风远去,但它是鲁迅先生的童年是独一无二的记忆,是呀,我们每一个人的童年。
小时候爸妈忙于工作,关于童年的记忆,只有在外婆家度过的时光,那时候不看电视,不玩手机,不用上学,没有作业。最爱做的便是骑着自己那辆带有辅助轮的小自行车绕着小区广场一圈一圈地玩,有时候还会和朋友们一起比赛谁骑的快。四五个小孩带着头盔和护膝,扶着自己的武器——那辆带有辅助轮的自行车,甚至上面还贴着最爱的公主贴纸,那阵势,就像上战场一样。每个人都想胜出比赛,踩着踏板奋力前进,有时候还要夸张的吼两声,给自己壮胆,威吓他们。如果胜出比赛,一整个星期都会乐个不停。而惜败的`其他小孩,虽有小遗憾,却把自己最喜欢吃的饼干分享出来一起庆祝,一块小小的饼干在他们手中被掰成相同的大小,每人一份,做干杯状,享受的这美好的时光。
有赢有输,玩尽兴了我便撒娇拉着外公去买零食,之后甚至还要外公背着回家,那时太阳刚好落山,天空一片昏黄,外公背着吃棒棒糖的我,走在回家的路上,一切美好得像一场梦。
时隔多年,我长大了,昔日的玩伴已许久没有见面,我再也没有过那样肆意尽兴的骑行,再也没有感受过外公后背传来的温度,再也没有看过那样美丽的夕阳,童年变成了一份深藏在心底的记忆。
而现在——我们正值青春年少,怀揣着这样美好的回忆,向前坚定的走着,愿你我前程似锦,顶峰相见!
《社戏》读后感13
《社戏》选自鲁迅先生的小说集《呐喊》,这是鲁迅先生1922年写的一篇短篇小说,也是八年级下册语文课本中的第一课。
现在的我正是八年级的一名初中生第一次阅读《社戏》时,我则是一脸懵。最让我不解的是最后一段。“一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆。——也不再看到那夜似的好戏了。”根据看社戏时的情形,那夜的社戏是无聊的,而到了最后一段却说是好戏。
直到老师在课堂上讲解的时候,我才明白说是好戏不是因为戏的内容,而是因为看戏的过程。鲁迅所怀念的是平桥村孩子,老人那种朴实真挚的情感和他们劳动的本领,聪明能干的办事能力,以及农村特有的风光,自由的空气以及和谐亲密的人际关系。
在《社戏》中,鲁迅笔下的平桥村被称为乐土。平桥村,对一个封建家庭中成长,受各种规矩束缚的孩子来说确实是快乐自由的天堂。作为客人,在这里“得到优待”,钓到虾“照例是归鲁迅吃的”,小伙伴们对鲁迅无微不至的体贴照顾,“看社戏”一节把这种友爱和照顾表现的淋漓尽致。在这里鲁迅可以免读那些陈腐的经书,而且也没有那么多规矩可循,即使“打了太公”,全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”,对于自幼就压抑在封建道德秩序中的鲁迅而言,这样的自由是一种宝贵的享受;而且在农村可以亲近大自然,“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”,相对于城镇宅院中那种苍白无味的生活而言,乡村生活无疑是新鲜有趣且极具魅力的`了。看了鲁迅笔下的平桥村,着实是乐土,我也不与自主的喜欢上了民风淳朴,乡民善良的平桥村。
景物描写也是这篇文章的魅力之一,鲁迅从色彩、气味和声响等方向描绘了月夜行船,船头看戏,日夜归航等几个充满诗情画意的画面,情景交融,充满了水乡特色,衬托了鲁迅去看社戏时兴奋、愉快的心情和对江南农村美景的热爱,还运用了比喻等手法,增强了景物描写的效果,看了鲁迅所写的景物描写,给了我一种如梦如幻的感觉。
《社戏》成功塑造了一群淳朴可爱的农村形象,他们聪明活泼,胆大心细,热情友爱,其中我最喜欢的是双喜。他聪明,能干,善解人意,富有细心,而且反应灵敏,考虑周到,办事果敢,充满自信又有组织才能和号召力,是孩子们的领袖。而且鲁迅之所以能看上社戏,主要是因为双喜出主意,打包票。对成年人里的六一公公着墨很少,但仅有的几笔勾勒极其准确,写出了他的宽厚,淳朴,好客,热情,鲁迅之所以认为这一夜的戏好、豆好,原因就在于这片“乐土”上的人好。
童年对许多人来说,是快乐的、美好的,是一段难忘的人心体验。在成人后回忆往事时,对当时的人和事,更是怀着一种温暖的情感,愿我们的童年更快乐,更美好,更有意义,能给我们留下更多美好的回忆。
《社戏》读后感14
鲁迅先生的名篇《社戏》,那末尾的一句“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。”不知勾起了多少读者的神思遐想。那么孩子们会有怎样的感触呢?他们会读到怎样的《社戏》,怎样的童年呢?如果不沉入鲁迅先生的'文字里去细细品,如果马马虎虎走马观花地读,那么一定糟蹋如此美文。
就在课堂上,足足的一节课用来阅读,然后写一些初读的感受。为下面品读做好准备。
以下就是孩子们的初读。有的已经深刻,有的还比较粗疏,有的只是表面,有的已在深思,读到了他自己眼中的童年。
其实,孩子们在安静的氛围中细细地读课文,效果真的不错。
《社戏》读后感15
那天晚上,薰哥看了一场难忘的表演,吃了最美味的豆子。然而,这部剧真的好看吗?这些豆子真的好吗?
薰哥随母亲回到省里,几经周折与搭档乘船去看戏。他们透过船群看着远处的舞台,听着喋喋不休的戏曲,可见戏曲并不那么优美。
回来的路上,我和朋友一起吃了罗汉豆,但是第二天早上,刘义端来的罗汉豆,味道却没有昨晚的好。可见,豆子并不是那么好吃的。
那么,到底什么是好的呢?
我想是去看戏之前的坎坷,是妈妈答应荀哥去看戏的惊喜;是路上的宁静,是悠扬的笛声,是豆麦的香气。那种兴奋;也是孩子们珍贵的纯真,是那段再也回不去的无忧无虑的快乐……
虽然戏随时可以看,豆子随时可以吃,但他身边的事情却早已发生了变化。
生活中我们错过的不是事物本身,我们向往的是事物的美好。
我们怀念妈妈熬的好汤,不是因为汤有多好,而是因为里面充满了妈妈对我们的爱;我们怀念家乡的小池塘,不是因为它有多美丽,而是因为我们在那里度过了童年最美好的`时光。无论是“汤”还是“池”,都是我们的“好戏”、“好豆”。
对我来说,一本《山海经》就是我的“好戏”、“好豆”。不是因为它的包装和封面有多精美,也不是因为它的价格有多昂贵。这是我与远在他乡的朋友分别时她送给我的礼物。每当我读这本书时,我总会想起我们和她一起玩耍的多彩时光。我们一起哭、一起笑、一起玩。最珍贵的书。
好节目、好豆子离我们并不遥远,相反,它们是我们心中最美好的一部分。
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