淡泊记叙文

淡泊记叙文

　　大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，尤其是占有重要地位的记叙文，记叙文是通过描述人物、时间及状物、写景等，来表达一定的中心的一种文体形式。这种类型的作文要怎么写呢？下面是小编帮大家整理的淡泊记叙文，希望对大家有所帮助。

淡泊记叙文1

　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮《诫子书》中的至理名言，也是诸葛亮一生为人处世的写照。从古至今，视名利为生命的全部的人不在少数，但视名利为过眼云烟的人更数不胜数，那些经典的人生格言无一不阐述出淡泊名利的贤人雅士高尚风范。

　　人生，能够做到视名利为粪土的，定是非常的大气无私，因为，淡泊是定能守得住寂寞，远离尘世，将一切的功名利禄抛洒脑后的心态。曹雪芹在《红楼梦》中，用一首“好了歌”，写出了世事功利不过是眼闭时的一场梦罢了；东晋的陶渊明，更是以淡泊的生活方式完成了一生的夙愿，其田园诗让人感到诗韵十足，清新可人，但田园诗背后更是一种淡泊的色彩；还有那唐代“药王”孙思邈，丢下好好的官位去到乡间诊医看病，那种淡泊的境界难道是常人能够做到的吗？所谓“宠辱不惊”，就是淡泊的一种本色。其实，很多时候，人本身就存有自私的载体，自古“人为财死，鸟为食亡”，就道出功名利禄的诱惑之大，也更衬托出那些淡泊贤士品德高尚而无人企及的境界。

　　《老子》曰：“恬淡为止，胜而不美。”这种淡泊的经典境界，就像大自然中平静透明的湖水，淡泊之中飘荡着一种娴静舒适的生活态度，比起视财如命，为功名致死的芸芸众生，淡泊就是常人难以触摸的梵天净土。与现实世界里的.虚伪媚俗相比，淡泊拥有高贵的气质，不凡的魅力，足也动人心魄。

　　有人说：“淡泊是一种本色，是一种选择，是一种风范。淡泊与虚伪、媚俗、轻浮、猥琐、懦弱相悖，与正义、忠诚、拼搏、奋斗、奉献为伍。淡泊要耐得住寂寞，守得住清贫，要宠辱不惊、不计得失、洗尽奢华。”尤其活在当下的时代，很多时候，可以拥有金钱、权力，爵位，但是却拥有不了淡泊，拥有不了闲适安宁的心境。

　　淡泊，可以演绎经典人生；淡泊，可以铸就经典文明。若可以，宁愿展翅在天空飞翔，遨游于广袤的天际，眺望浩渺无边的大海。畅想于陶渊明的淡泊清贫却怡然自乐，憧憬于孙思邈的乡间漫步，药香四溢。更愿驻足淡泊的土壤，变成一棵默默无闻的小草，栖身自然，真正“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。

　　感悟淡泊，承载文明之厚重；感悟淡泊，浸润人生之经典。

淡泊记叙文2

　　现在的我们，无论是在学习上，还是在生活上都有所追求。有追求是可以的，但是过度的追求会使我们迷失方向。失去方向的我们，做任何事情就只会看到名与利，孰不知，淡泊才是一种真正的人生态度。诸葛亮曾经说过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在拥有淡泊的人生态度之后，我们仍然可以有高远的志向。我只希望，在我们追求的同时，不要忘了我们应该有的那一份淡泊。

　　自古以来淡泊之人甚多，晋朝诗人陶渊明堪称典范，“采菊东篱下，悠然见南山。”“问君何能尔，心远地自偏。”的闲适让后人充分感受到他的洒脱。我们不是古人，不是圣人，不要求做到“山衔夕晖之时，行至水穷，坐看云起”。现在我们需要的仅仅是一点点放下，我想这一点点的放下会使我们豁然开朗。

　　既然说到了淡泊，那自然离不开生命与自然。生命是淡泊的基础，而自然是淡泊的条件，二者相辅相成。林清玄说过“让生命柔软，为生命留白。”“留白”的那一部分是什么？答案却不是唯一的，我认为“生命的留白”指的是大自然。在我看来，每天忙着生活的同时，有一种时间正悠悠地流淌，这可以称为“悠久的大自然”，这与“生命的'留白”不谋而合。体会到这些，心灵自然就丰富起来，而庸碌的生活也就平添了几缕灵动的色彩。

　　万物各有其迷人的韵律，但终究是在以不同的方式在演算一道相同的定理，每张证明的纸上都写着同样的答案：一个最初以及一个最后的坐标点，都是线段，只不过有的人只需两三笔便推出了结果，而有的人不肯停止，希望算成射线。生命就如同这道题目，就算结果相同，过程也是有极大差别的。在生命与时间的长河中，做人做事的态度十分重要，即使现阶段遇到了难关，我们仍然需要勇敢地攻克，在困境中越挫越勇。“非洲圣人”阿尔贝特。史怀泽说“我忧心忡忡地看待未来，但仍然满怀美好的希望”。这句话是我们应该借鉴的，要对未来有担忧，不能无所为有，无所为无，但同时还要对其怀有希望。

　　风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养；淡泊明志，方能忙世人之所闲。人世浮沉，繁华竞逐。万象纷纭以深深被浮华所附，我不愿累于这物欲横流的世界，试着追寻我的宁静与淡泊。梦影雾花，尽是虚空。

淡泊记叙文3

　　大千世界，芸芸众生，何人不想留取丹心照汗青？谁不是十年磨一剑只待收拾旧山河？

　　姜太公钓鱼，愿都上钩，结果钓上了雄才大略的文王。

　　诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。

　　不管是文王慧眼识珠找到的姜子牙，还是刘皇叔三顾茅庐请来的孔明，不管他们是钓鱼也好，睡觉了罢，总之都是为了建功立业而谱的前奏。但他们懂得善待名利，而不像有些人迷恋上了名场利网，以至于为伊消得人憔悴，最终落得个头撞南墙才知悔。

　　发明大王爱迪生，年轻时不知疲倦地工作，创造了1000多项发明的神话，然而在晚年时，他却被名利迷住了，追求个人名誉。虽说没有成为别人摒弃的对象，然而科学的王冠却从此离他而去，于是再没有了他在发明专利上可喜的报告。

　　同是在科学研究一线工作的`袁隆平院士却恰恰相反，他被国际水稻所称为杂交水稻之父，同时，他还受到了中国，美国，英国，日本等国以及联合国的各种表彰。然而，袁隆平院士并没有因此而停步不前，他依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。他的成就给人类带来了福音！国际水稻所所长这样评价他。或许，他的下一步就可以震撼全世界！

　　不过，我个人并不认为善待名利等价于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有几个人呢？况且，所谓的淡泊，我认为实际上是对现实的逃避。当然，在生活中我们需要一些平淡，但一味的平淡只会让我们感到乏味。我们不需要也不应该像陶渊明那样追求什么采菊东篱下，悠然见南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生战场上败退后给自己就两句安慰话罢了，否则他才不会说归去来兮，田园将芜，胡不归？这样看似豁达，实则充满抱怨和自我安慰的话哩！

　　但我们倒可以学学居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌，她的观点是荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。像这样对名利宠辱不惊，才是真正的豁达，真正的善待名利，真正的走出了名利的阴影。

　　善待名利，宠辱不惊是充满阳光的成功的一面，而贪欲，沉迷是阴暗的通往绝径的一面，如果你走进出境了名利的阴影，回头或许还不晚。

淡泊记叙文4

　　淡泊者，不慕名，不求利，执着内心所求，看淡浮华之欲。

　　有一天，庄子正在河边垂钓，楚王忽然派来两位大臣来请他出山，并许诺重金。庄子得知两人的来意后，淡淡地说道：“我听闻楚国有一只神龟，已经死了有三千多年，楚王用最高的规格将他珍藏在宗庙之中，可谓荣耀至极了。那么我问你们，这只龟是宁愿死去后留下尸体让人们珍藏供奉呢，还是情愿活在烂泥里摇尾巴呢？”

　　两个大臣想了一会儿，回答道：“当然是活在烂泥里了。”庄子这才笑了，慢悠悠地收起钓竿，说道：“那就请回吧，我也只想在烂泥里打滚罢了。”

　　人存在于这个世界上，眼前不能只得意于功名富贵，我们需要不被这些诱惑，需要不为所动，不被功名富贵占了去。

　　同样淡泊的人还有法国博物学家、昆虫学家、科普作家法布尔。前半生家境贫寒，后半生离群索居。在后半生中，法布尔没有选择在充满诱惑的城市里生活，而是选择了“荒石园”作为自己专心论著的场所。由于法布尔的认真观察及淡泊的精神，最终成就了“昆虫的史诗”《昆虫记》。

　　陶渊明，东晋时期诗人、散文家、辞赋家。他是中国田园诗派的开创者，被称为“古今隐逸诗人之宗”。“隐逸”这个词说明了陶渊明一直在山林中隐居的生活状态，他的生活状态也对他的诗词创作有着很大的影响。“淡泊”这个词最适合形容陶渊明。陶渊明放弃了烟火尘世中的'荣华富贵，转而到山林中过着优哉游哉的生活。我们可以不学习他的行为，但是他淡泊的精神品质是我们一定要知道并且学习的。

　　于谦，明朝人，世人称之“于少保”。于谦的淡泊大家肯定或多或少也知道一些。于谦虽说没有告别尘世，却是一个清正廉洁的官员。于谦被冤死后，他的家里贫穷的只剩下了一张桌子一张床，联件像样的衣服都没有。明明可以拥有无穷无尽的荣华富贵，可是于谦并没有迈进这一行列，还留下了千古流传的诗句：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。

　　淡泊者，不受富贵之诱惑，一如既往地坚守着初心，这才能成为国家的栋梁之才。淡泊者，不畏浮云遮望眼，但求心性简而坚。

淡泊记叙文5

　　人生的价值，是如马云等为梦想事业奋斗而有所体现还是摒弃杂念，平淡人生？当然，人生的价值应是如禅语所言，人生所求，归隐人生，终淡泊明志。

　　小草的种子在冬季藏于土壤只为初春染绿大地；幼虫不断吐丝默默忍受蜕变的痛苦只为破茧成蝶；落花无言不拘于泥只为“化作春泥更护花”。正如那句禅语所言：人生本修行，万般皆身外，何必苦苦相争？万物如此，人生的价值何尝不是如此。

　　三毛，一位不受世俗纷扰的女作家。她远离都市，与丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，开创了浪漫散文。“何必那么劳累自己，心里怎么想，就怎么做啊。”是啊，归隐如她，淡泊人生。

　　淡泊人生，无望繁华，使人生价值崇高致远。

　　林肯曾言，不要让世俗的喧嚣掩盖灵魂的音乐。面对青春文学，小清新文学的不断流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小说里阐述着一段又一段饱含人生百态的'故事。终于，他的小说被人挖掘。而他，莫言，宁静中沉潜，蓄势待发。

　　淡泊人生，宁静致远，使人生价值在沉潜中体现。

　　庄子，不愿当一国之相，人生逍遥是他的理想，“至人无己，神人无功，圣人无名”是他的追求，“庄公梦蝶”是他对淡泊宁静生活的体现。道法自然，而他，将道家法则不断完善。

　　淡泊人生，化无为而有为，使人生价值上升到另一境界。是以，诸葛亮所言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是为人生百态求得一份安宁；泰戈尔“生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美”是为了在繁华中感悟静美得真谛；雪小禅所说“简洁的生活如禅”是指按照自己的本意生活而获得心灵上的轻松……“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”，人生的价值，自是如此。

　　反之，范进一生追求功名利禄却在得知中举后得了“疯病”；商鞅追求荣华富贵担任丞相提出变法，最后却惨遭“车裂”；夸父为实现目标追到太阳而不断向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然见南山”之情，简简单单亦是美。

　　人生，应是淡泊明志，宁静如风，无论归期何处。淡泊人生，应如辛弃疾所言：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

　　无论世界喧嚣，我心宁静似海。

淡泊记叙文6

　　现在许多人追求名利地位，有的时候这些会让人失去理智，更让人觉得生活很累，何不做一个淡泊名利的人呢，让自己的心灵恢复宁静，享受真正的生活，远离那些地位、名利等让人发狂的东西。

　　古人说，水至清则无鱼，人至察则无徒;又说，难得糊涂。须知，圣贤非你，非我，在这个世界上，简洁而执着的人常有充实的人生，把生活复杂化的人常使生活落空。“菩提本非树，明镜亦非白。本来无一物，何处染尘埃。”心之向才是关键。

　　淡泊名利是一种心境，不求争奇斗妍，只为一份宁静，来守护心灵的净主。只求致远能呵护精神的家园。淡泊，宁静就是一种平和的心。只有淡泊才能消除杂念，只有宁静才能考虑深远。抱着一份虔诚美好的信念，守着一颗淡泊名利宁静之心，找到心灵栖息的.田园，做个淡泊名利的人。

　　让我们珍惜自己所拥有的，不要奢求那些过多的名利地位金钱，让自己的心找到属于自己的宁静，简单并快乐的生活，这也是一件很让人高兴的事情。

淡泊记叙文7

　　花儿，不是因为懈怠了枝头的喧闹而枯萎，放弃了化作春泥的使命;鹰儿，不是因为厌倦了凌霄的惬意而返巢，舍弃了九天揽月的信念。

　　人儿，不是因为敬畏了错误的羁绊而俯首，摒弃了拨云见日的气魄。

　　在跌跌撞撞的人生道路上，并非时时处处一帆风顺、一马平川。面对着层出不穷的错误，有人望而却步，甘拜下风，错过了战胜错误——铸造另一片天地的机会。有人知难而上，永不言败，不断品尝成功带来的喜悦。

　　真正的智者，不会惊艳于一时的繁花，而是把眼光定格于前方。拥有一双慧眼，你会发现，其实，希望并没有可望而不可及，而是虔诚地蛰伏于我们生活中的每一角落。陶渊明，这位真正的脱俗者，面对灰暗的政治和错误的世俗，没有感叹生不逢时，毅然选择了田园生活，浩然活出了“淡泊名利，志存高远”的人格尊严。是的，他拥有一双明智的`眼，看破红尘，终究活出诗意的人生。

　　真正的强者，不会困顿于一时的无奈，而会把内心的热情凝结成不倒的信念之树。具有不挠的信念，你就会感慨，梦想并没有被困难所打破，而是涌动在人生旅途没有停滞的脚步里。越王勾践，在自己受到屈辱时，当自己的帝王尊严践踏在吴王马蹄下，当自己的国家在风雨中岌岌可危时，他掷下马鞭，在历史的浮尘中隐藏了倔强和狂傲的微笑，他卧薪尝胆，嚼尽了吴王的狞笑和困难的讥讽，终究留下了“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的千古绝唱。是的，他有不屈的信念，忍辱负重，再次迎来了辉煌的尊严。

　　朋友，踌躇行走时，不要凝眸于自己的困境，行走于淡泊宁静中，你会拥有“山随平野尽，江入大荒流”的心境，回眸走过的路，你会发现，其实并不是像你一开始时看到的那样，错误并不仅仅是一个简单的符号，有时，它能成为你进步的阶梯，成功的垫脚石。

　　是的——如果没有笑对冰天雪地，傲视冰雪的红梅，哪能赢得“梅花香自苦寒来”的赞叹。

　　如果没有直面污泥浊塘，婷婷玉立的荷花，哪能赢得“出淤泥而不染”的赏识。

　　如果没有立足陡崖岩缝，青翠苍劲的青竹，哪能赢得“千磨万击还坚韧”的美誉。

　　我们，还等什么?

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