【必备】春节日记范文集锦五篇
时间如快马般匆匆，一天又过去了，一定有不少感想，因此我们要写好日记了。日记怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的春节日记6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
春节日记 篇1
当火红的春联贴满了万家门墙，美丽的窗花贴上了万家的窗楞，高高的灯笼挂在了万家的院头，一串串炮竹在空中震响，新年的味道在漫天的笑声中越来越浓。
我最盼望过年，不单丰富的美食，也不是因为我在过年里的生日，最重要的是我喜欢热闹，可以回濮阳和奶奶爷爷一大家子团聚，哥哥姐姐陪我玩，可开心啦！
春节要吃饺子，今年的除夕午饭过后，大人们就开始张罗起来。奶奶开始和面，大爷在调馅，爸爸洗手准备擀面皮，妈妈和大娘扎上围裙等着包饺子。我也凑热闹，兴致勃勃的当起了厨房的小学徒。
包饺子不是我的强项，但饺子里的学问，我可比奶奶略知一二呢！我津津乐道起来，：“饺子之所以叫饺子是以前有一种钱叫饺，还称作扁食或者饽饽，象征团聚，又取“更岁交子”之意，非常吉利。此外，饺子的外形又象征元宝，也有招财进宝的'吉祥含义。所以每逢过节，特别是春节，大家都喜欢包饺子，图得就是这个寓意。”
这个时候，奶奶也打开了话匣子，笑呵呵地说：“快去，你们去拿几个小硬币和水里糖。”
“噢，知道了！”
我拿来两个硬币和两块糖果，认真地把硬币洗干净，心里惴惴地想着：我一定要吃到这个硬币呀！
奶奶问我：“你知道为什么包硬币和糖果吗？”
“当然知道了，这硬币被叫做“福钱”“财兴钱”，如里谁吃到，就有福气，财气，谁吃到了糖果，就是甜蜜。”我早在书上了解了这些习俗这当然难不倒我了！
大爷在旁边夸我懂得还真多，我心里美滋滋的。看来多读些书还是很有益的呀！
热腾腾地饺子出锅啰。我和哥哥姐姐争先恐后的去端碗，心里的小秘密被奶奶看穿。
“快去把第一碗饺子端给你爷爷。”
我把这碗饺子递给了爷爷，爷爷吃得第一口便咬到了硬币。我有些不能甘心，原本吃饱了，可为了能吃到福气，我还是想再吃几个，终于吃到了，一股甜甜地味道溢满了我的嘴。
除夕的晚饭在一片祥和愉快中热闹地进行着，不管有没有吃到“福钱”或糖果，大家团聚在一起，就是开心幸福，我相信，在即将到来的新年里，我们一家人会平平安安，健康快乐的！
春节日记 篇2
春节是一年中最喜庆、最热闹的节日。
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”家乡的春节是从腊八开始的，喝了腊八粥，家家户户就开始忙碌起来。买鸡鸭鱼肉、水果蔬菜各种年货，买春联、福字、年画、剪纸、鞭炮等年俗喜庆用品，街上、商场里人流涌动，熙熙攘攘，人人脸上都洋溢着幸福的笑容，到处都是欢声笑语，好不热闹。
除夕那天，一家人早早地起来，妈妈负责做饭，我和爸爸负责贴春联。中午妈妈做了满满一桌子美味，有烧鸡公、炸鸡翅、八宝饭、四喜元子、红烧鲤鱼、糖醋排骨……爸爸也露了一手，做了一道拿手菜——爆炒鲍鱼。窗外不时传来鞭炮声，噼里啪啦，震耳欲聋，红色的纸屑漫天飞舞，就像一个个红蝴蝶，给节日增添了喜庆的气氛。
除夕之夜要守岁，我们一家人边吃饺子，边看春节晚会。那幽默的小品逗着我们一家人哈哈大笑，新年的钟声响了，夜空里鞭炮齐鸣，烟花绽放，我们不知不觉都长了一岁。
大年初一，我们去给外公外婆拜年。外公外婆见到我们很开心，爸爸妈妈跟他们聊自己的工作，我也跟他们讲我的学习和去香港旅游的见闻。一大家人在一起，热热闹闹，外公外婆脸上的皱纹在笑声中似乎减少了许多。
家乡的春节一直要过到正月十五，这一天被称作“小年”。我们一起吃元宵，元宵有芝麻糖馅的`、山楂馅的、豆沙馅的……吃元宵寓意全家人团团圆圆，和睦幸福。晚上，我们去公园看花灯，猜灯谜，灯光灿烂，人声喧哗，人人都沉浸在节日的喜悦里。
我爱家乡，我爱家乡的春节。
春节日记 篇3
今天是大年三十，全家人都非常的开心。吃完早饭以后爸爸带我去买烟花，给我晚上的时候跟自己的小伙伴一起玩。
晚饭吃过了，也到了最激动人心的时刻了。我忍不住了，天还没黑，就拿出一个烟花玩起来，没过多久，两元钱就没了。天终于黑了，磕过头后就可以正式开始玩了。“愤怒的`小鸟”名字挺好听，可玩起来一点儿也不愤怒。
过年了，大家都开开心心的。明天所有人都长一岁了，我希望所有人都能够健康成长。希望自己的爸爸妈妈健健康康的。
春节日记 篇4
前几天，我回奶奶家过年。
三十儿晚上，我们一块看春节晚会了，节目中有相声、小品、魔术、杂技、舞蹈、独唱、独舞、还有歌伴舞呢，真是丰富多彩啊!
在春晚中我最喜欢的节目就是刘谦的魔术了，这个魔术很恐怖，突然镜子里出来了一只手，以后我再也不敢照镜子了。我还喜欢《空山竹语》那个杂技，后边的背景特别真实，还特别好看。还有《雀之恋》非常漂亮，他们化的妆特别像美丽的'孔雀，最后背景上还出现一个孔雀开屏的图案，实在是太漂亮了!
看春晚真有意思!
春节日记 篇5
近年来，每逢春节便刷爆社交网络的返乡日记，道出的不仅仅是凋零的劳动力、解体的乡规民约、高昂的娶亲负担这些表面现象，浓郁的乡愁背后，实际上是当代中国人集体面临的现代化困境。一篇又一篇的返乡日记，记述的是残留的小农经济形态解体过程中的乡村巨变和个人蜕变。而这些看似无意识的自然流露，背后却有文化的深层推力。文化影响着我们的思维习惯、性格特征、处事风格，而这些都可以在历史回溯中窥探其奥秘。
拥有几千年历史的中华大地饱经沧桑战火，但没有像其他任何一个古文明发源地那样分崩离析。因为，以儒家文化为核心的中华文明深深植根于寻常百姓家，得到代际传承。中华文明能够躲过岁月的刀斧、能够抗击少数民族的金戈铁马，其答案就在农耕社会的生产方式中。中国有着长达数千年的农耕经济形态，农耕文明早在黄河中游和长江中下游流域形成，人们逐水而居，春播秋收，以家庭为单位进行农业生产，从肥沃的土地中收获上天的馈赠，过着与游牧民族饥饱不定、奔走疲惫的迁徙生涯截然不同的富足生活。当农耕经济逐渐推广到整个中原大地，儒家文化也日渐从百家争鸣中脱颖而出。汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，儒家文化便在历史的长河中不断得到深化和扩充，并由上至下推行，深深渗入到寻常百姓的生活中，外化为柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花，从而演绎出数千年来稳健发展的人情百态。
所以说，天人合一、尊老敬上、友善勤劳、守旧谨慎、善恶报应、祖宗家法这些传承数千年的文化观念，是与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态，在根本上都是由农耕经济形态决定的。农耕经济形态决定了传统中国人的存在样态，决定了传统中国人的处世风格，也塑造了传统中国人的国民性。
然而，社会意识观念必须适应社会存在，否则就会制约社会的经济发展。当今的中国早已不是农耕经济形态下的中国，全球化的历史潮流已经席卷着我们进入现代化社会。在社会主义现代化进程中，适宜传统农耕经济形态的中华文明已无法完全适应当今社会发展的新形势，而文化的滞后性必然导致这样的情形出现：随着现代化的推进，当代中国人不得不遭受从传统文化观念和生活样态中撕离出去的苦痛，在旧观念与新常态格格不入、新观念尚未形成确立之际，难免陷入传统性与现代性所构成的两难境地。
因此，如何审视传统性与现代性的交锋，不仅关系个人的安身立命，更关系国家的长远发展。如果固守传统的价值观念和生活方式，这样的“遗老”不仅难以在现代工商业活动中收获事业成功，也难以在新旧价值观念的现实冲突中求得心灵安宁。如果全盘抛弃传统文明，生搬硬套西方国家在他们的传统文明基础上生发演绎的现代文明，那不啻于邯郸学步，会使处在全球化浪潮中的我们成为无根浮萍，随波逐流，沦为附庸。
所以，理性清晰地思考传统文化，慎思明辨地融入现代发展，做出恰当的判断和抉择，我们才有可能走出现代性与传统性交织而成的圈牢。
（摘编自20xx年2月24日光明网《光明时评》）
1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．返乡日记记述的是村庄的沦落和个人的乡愁，但这种看似无意识的自然流露背后，却有着文化的深层推力。
B．中华大地饱经风霜却没有分崩离析，是因为以儒家文化为核心的中华文明植根于寻常百姓的生活中并代代相传。
C．中国有着长达数千年的农耕经济形态，然而，随着社会的发展，乡村的巨变宣告了小农经济形态的彻底瓦解。
D．农耕经济形态从根本上决定了友善勤劳、善恶报应、天人合一、守旧谨慎、祖宗家法这些传承数千年的文化观念。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．农耕社会的生产方式使中华文明躲过了岁月的刀斧、抗击了少数民族的`金戈铁马，绵延发展了几千年。
B．儒家文化在汉武帝时期得到自上而下的推行，从此开始影响普通百姓的生活，并形成了稳健发展的人情百态。
C．浓浓的乡愁背后，是当代中国人集体性的现代化困境：传统的中华文明已不能完全适应当今社会发展的新形势。
D．社会的意识观念如果不能适应社会存在，不仅会对个人的安身立命造成阻碍，也会对国家的长远发展形成制约。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．由于文化的滞后，在现代化背景下演进的传统中华文明，让当代中国人陷入旧观念与新常态格格不入的两难境地。
B．随着社会主义现代化的推进，与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态已制约了当代社会的经济发展。
C．传统中国人的存在样态，传统中国人的处世风格，乃至传统中国人的国民性，归根到底都受制于农耕经济形态。
D．只有抛弃传统价值观念和生活方式，才能在现代工商业活动中收获事业成功，并在新旧冲突中求得心灵安宁。
试题答案：
1.C
2.B
3.D
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