给陶渊明的一封信

给陶渊明的一封信

给陶渊明的一封信1

陶兄：

　　久仰你大名了，今日我有幸给你写信，真是人生一大乐事啊！也劳您在百忙之中指教一二。近日，我拜读了您的大作，深深地被您不为五斗米折腰的性格所震撼；也深深地羡慕您“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；更深深地被您的“衣沾不足惜，但使愿不讳”所折服。

　　您的大作无不表现出您对现实生活的不满，对田园生活和隐居生活的.向往。酒，是你的钟爱；诗，是您精神的寄托；菊，是您品格的化身。您居陋室而不悲，因为那里没有现实生活中的污浊；您常常食不果腹而不躁；因为你有精神食粮。我对陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因为你如菊一般，是位隐士。但我不明白，一味的隐居会解决问题吗？隐居，在我看来就是逃避。为什么不学莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖！为什么不学梅“孤芳自傲”！

　　与其逃避，不如面对，与那污浊的社会一搏，留下千古美名。我还有一事向请教陶兄。酒，乃文人墨客皆爱之物。苏轼有“明月几时有，把酒问青天”；曹操“酾酒临江”，赋诗写出“对酒当歌，人生几何”；边塞诗人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后，哪个不是“借酒消愁愁更愁”呢？既然如此，为何要靠酩酊大醉来增加自己的痛苦呢？陶兄，您也是诗坛之中爱酒之人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒来麻醉自己呢？用酒来控诉自己处境的不平吗？还是用酒来寻求那短暂的快感呢？若我所问有不当之处，还望陶兄您能勇敢地面对现实，成为污浊社会中的一枝菊花，一枝独秀。

　　人各有志，只要您认为自己所为没有违背自己的原则，也就此生无憾了。陶兄，打扰了，就此搁笔。此致敬礼

　　您的仰慕者：朱江鹏

给陶渊明的一封信2

靖节先生：

您好。

　　久仰您的大名，今日与您交谈甚是荣幸。也恳请您为我指点迷津，授人以渔。

　　近日我常常拜读您的大作。深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼，为您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适安逸所羡慕。我不禁想问您：“在那时那样一个社会里，您是如何想的？”

　　从您的《桃花源记》里，我明白了一个没有阶级、没有压迫、自食其力、和平宁静的社会，那是您与广大劳动人民真实的向往呀！您对战争和黑暗社会的痛恨便跃然纸上。

　　从您的《五柳先生传》中，我看到了一位卓然不群、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的'高贵品质的雅士。读书、饮酒、作诗即使他的爱好。那不是您吗？五柳先生？

　　在《归去来兮辞》中，您对官场尔虞我诈，勾心斗角的厌恶和对人生的感慨令世人深思与折服。

　　我还有一事想请教。您写了大量的饮酒诗，也像隐士一样退隐山林。难道您是否是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵。用酒来疗伤？隐，就能从根本上解决问题吗？为什么不去学习莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖"？为什么不像梅一样”零落成泥碾作尘，只有香故”呢？不如与社会一搏，哪怕是以卵击石也留的千古美名。

　　与您所生活的时代相比，二十一世纪是一个现代化的时代，人们住着几十层高的楼房，每天乘电梯上下楼。我们有了比马车快几十倍的汽车、火车；也有了能像鸟儿一样翱翔于天空的飞机；更有了可以探索月球的飞船。

　　现代的人很会享受，平日里，喝杯茶、跳个舞、唱首歌。生活比您的那个时代要舒适多了。但现代人却不像桃花源里的人那样热情好客。人人都互相防备着，犯罪事件常有发生。

　　您居陋室而不卑，是因为那里没有污浊；您食不果腹而不急，是因为您有精神食粮。草盛豆苗稀并没有使您烦忧，是因为志不违心。

　　人各有志，愿您能勇敢面对！

　　至此搁笔，打搅了。

　　您之崇拜者

　　20xx年3月14日

给陶渊明的一封信3

陶渊明先生：

　　您好。

　　我不止一次的读过您的诗，比如田园诗，咏怀诗，饮酒诗，听过您的事迹。从对您略知一二到深知。

　　我们最近在学你，我知道，你有一个“不慕荣利”，“安贫乐道”，和“采菊东篱下”的悠然心境。向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的'人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。

　　与您的初识是你的《桃花源记》您描写了一个没有阶级，没有剥削，自食其力的社会。

　　近期我们学了您的几首诗，我我对您的诗充满了敬畏之情，我最佩服您的《归园田居》。您写了您种豆的辛苦，可是种的豆，却没有几颗，我喜欢您归园田居，其乐悠悠的做法。我为您的辛苦感到惋惜。

　　祝您在天堂生活快乐

　　对您敬畏的学生石银豪

　　20xx年4月2日

给陶渊明的一封信4

　　偶然发现新年日历的第一页插图，竟是一朵封冻在薄冰之中的雏菊。冰看上去很温润，雏菊纤弱的柔瓣便愈发地透出了明媚灿烂的黄色，像是熔在了冰中的太阳。蓦然间，想起了先生。

　　先生，我不会对您说出“我欣赏您的诗”等等类似的话。因为，我不想用如此肤浅的话那么轻易地，就亵渎了您的灵魂。

　　环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，却忘怀得失，以此自终；采菊东篱下，悠然见南山，且晨兴理荒秽，带月荷锄归：看暧暧远人村，依依墟里烟，听狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠：或是闲来无事，随思绪远行，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……

　　世人赞您的隐逸闲适、不慕荣利，已有千年之久了。而今，我不再重复。我只想饱含敬意地说一句有些幼稚的真心话：先生，您是一个真实的人。

　　古往今来，名士千千万，其中不乏忠贞坚韧或风流倜傥之人，而他们在名垂千古的同时却或多或少地舍弃了真实的生活，不得不去说一些不想说的话，做一些不想做的事，即使是方方面面都做得很完美，也只能在一片赞扬中独自掩门叹息，为这身不由己的生活。他们哪里得到了真正的快乐呢？他们没有释放本性的空间，也不曾有过自己主宰的生活。他们的.一生，对旁人而言是伟大的、可敬的，而对于自己来讲，不过是为别人的事情劳碌了一辈子。昔日兼济天下的理想如今彷徨于功名利禄之间，他们生命的一部分成了为了迎合别人而刻意打造的虚假面。当然，为了突出这些英雄豪杰们的高大形象，这个虚假面就演化成了“为人能屈能伸”的赞美之词。无论是多么清高的人，只要身处官场，这个虚假面就必定会形成，否则就会变成“恃才傲物”，处处遭到排挤与陷害，甚至招来杀身之祸。总之，他们已不是真实的人了，因为在他们日益圆滑起来的同时，被打磨掉的棱角就是本性。失掉了部分本性的人是精神残缺的人，而精神残缺就意味着生命里失去了一个很重要的字——“真”。

　　对于您来说，这也许是一场“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的博弈，背景则是那个动荡不安的年代。幸运的是，后者取胜，世人便为之长舒一口气。因为有了归隐的您，才有了后世之人所敬仰千年的心灵桃源。

　　昔日与您一起打拼于官场之上的人正在为了“名”与“利”患得患失，您独坐于田园之上，观一山南菊，想一桩心事，望一抹斜阳。他们的“名”与“利”转瞬已成旧尘，唯有您恬淡的生活以及那与生活一样恬淡的心境至今仍熠熠生辉。

　　什么是真实的？真实的需是长久的。时间是最公平的裁判，它没有留下堆积如山的名利，却把您的名字永远地铭刻。

　　有人赞您是古今天下第一位把最平淡的事物写得最有味道的人。我想，也许好文章不在于文采华丽，也不单局限于意味深长、发人深省，而更多地取决于心境的宽广与淡然，用平和的心去观察最微小的点滴，重现那令人惊羡的美。

　　心之博大可容世间万物。一个真实的人眼中，生活本身就是一种美。

　　是这样吧，先生。

给陶渊明的一封信5

敬爱的陶老先生，您好：

　　我上初中的时候学过您的《五柳先生传》，知道您是一位不为五斗米折腰的清廉君子，您脱离官场，隐居山林，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲日子。那时候我是那么地崇敬您啊，高官厚禄也没能束缚住您向往自由、追逐真我的意念。宁可家徒四壁，您也不愿与他人同流合污。

　　而当我大学毕业，走上社会，经历了一些事，心思又开始飘飘荡荡地回溯曾经。这时候我又想起了您。相对于曾经的敬仰，我更多的是羡慕您了。

　　记得您这样描述过您的.生活环境，“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。”在我看来，您好像生活在童话的世界。那里没有高涨的房价，不用蜗居；没有环境污染和转基因食品，放心吃水果；人与自然和谐相处，不用别人给您发工资，您“晨兴理荒秽，带月荷锄归”就足以温饱；偶尔还可以闲情逸致地吟诗作赋，不用每天挤地铁、坐公交，忙得焦头烂额还经常迷失自我。

　　您可能不知道，我这边的世界里有卫星、有火箭，有电子产品、有因特网，我每天坐在家里，对着一个发光的屏幕，它就会告诉我全世界刚刚发生了什么，坐着飞机不用一天我就能飞到地球的另一边。按理说，我应该感觉幸福，可我并没有这样觉得。我拿着照相机四处拍风景，可感觉没有哪处景色走进了我心里。我是北漂一族，每天上班，月底发工资，吃饭倒是够了，就是感觉永远也买不上个房子，也不知拿什么孝敬父母。我们的社会里多了一个叫做工业的东西，我们的衣食住行，它都能解决，可就是给不了我们快乐，反而让我们越发疲惫。

　　我说了好多莫名其妙的词是吧，您老一定听不懂我的话吧，但我就想找个人唠唠嗑，您老就勉为其难地听听吧。也许无知如我，您要笑话我了，有什么好的建议不妨今晚在梦里告诉我哈。不知不觉接近子时了，打扰您休息了。晚安，好梦！

给陶渊明的一封信6

陶兄：

　　久仰你大名了，今日我有幸给你写信，真是人生一大乐事啊！也劳您在百忙之中指教一二。

　　近日，我拜读了您的大作，深深地被您不为五斗米折腰的性格所震撼；也深深地羡慕您“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；更深深地被您的“衣沾不足惜，但使愿不讳”所折服。

　　您的大作无不表现出您对现实生活的不满，对田园生活和隐居生活的向往。酒，是你的钟爱；诗，是您精神的寄托；菊，是您品格的'化身。

　　您居陋室而不悲，因为那里没有现实生活中的污浊；您常常食不果腹而不躁；因为你有精神食粮。

　　我对陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因为你如菊一般，是位隐士。但我不明白，一味的隐居会解决问题吗？隐居，在我看来就是逃避。为什么不学莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖！为什么不学梅“孤芳自傲”！与其逃避，不如面对，与那污浊的社会一搏，留下千古美名。

　　我还有一事向请教陶兄。酒，乃文人墨客皆爱之物。苏轼有“明月几时有，把酒问青天”；曹操“酾酒临江”，赋诗写出“对酒当歌，人生几何”；边塞诗人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后，哪个不是“借酒消愁愁更愁”呢？既然如此，为何要靠酩酊大醉来增加自己的痛苦呢？陶兄，您也是诗坛之中爱酒之人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒来麻醉自己呢？用酒来控诉自己处境的不平吗？还是用酒来寻求那短暂的快感呢？

　　若我所问有不当之处，还望陶兄您能勇敢地面对现实，成为污浊社会中的一枝菊花，一枝独秀。

　　人各有志，只要您认为自己所为没有违背自己的原则，也就此生无憾了。

　　陶兄，打扰了，就此搁笔。

　　此致

敬礼

　　您的仰慕者：朱江鹏

给陶渊明的一封信7

　　尊敬的陶渊明先生：

　　您好

　　我们虽然同在中国大陆，但是我们并不在一个朝代中。您可能都不知道我是谁，但是您的大名却永远留下了历史的脚印，留在世人的心中，今日我有幸能写信给你，真是人生一大乐事。

　　陶先生您也许还不知道您被我们称作隐者，您不为五斗米折腰，来到乡下过着晨兴理荒秽，带月荷锄归的日子，为的是按照自己的意愿去活着，坚持人生的理想，不与黑暗社会同流合污，只愿做一位高洁傲岸淡泊名利的人。而当今社会的人只是一味的盲目的去追名逐利忘记自己最初的理想。多想希望他们读了你的文章后能放下那追名逐利的心，做一个真真正正的自己。

　　陶先生你的《桃花源记》里，我们有幸能欣赏到了世外桃源，感受到了自然美景和渔人一同经历了这场美好的'幻想，同时也表现了您对黑暗现实的不满，反映出百姓厌恶战争，追求美好生活的愿望。您的这种特殊愿望让我感受到您的善良和远大抱负。

　　在您的《五柳先生传》里，您虽然短褐穿结，箪瓢镂空，但是您依然勤奋学习不曾放弃——每有会意便欣然忘食，而现在的我们并没有意味到我们自己有多好的条件去供我们学习，但是我们并不知足，我们并没有好好利用现在的一切去勤奋努力的学习，想想那时你是点着短短的蜡烛，在隆冬烈风中拿着毛笔去写字，有时还不一定能填饱肚子。依然那么勤奋的学习，想想我们真是惭愧不已。

　　我是不是说太多了，就此搁笔吧。

　　致此

　　敬礼

给陶渊明的一封信8

　　陶渊明先生

　　你好

　　《桃花源记》让我认识了你，让我知道了你内心的所向往；《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗同流合污的诗人。

　　陶渊明带给我的都是积极的影响，给我的感觉总是那么的正直和清高，他的“不为五斗米而折腰”的故事，应该人人皆有耳闻，这也充分地体现了他自身所有的美好品质。

　　然而，我又觉得他的一生是那么的不如人愿，因为“家贫，耕植不足以自给”，于是便有了“遂见用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于这些外界因素的.所驱使，他是别无选择。而在我们现实生活中，如果让我们去做自己所不想做的事，那种心情该是多么的难过。

　　陶渊明在归隐田居后写了许多以山水田园为题的题材的诗作，他应该是我国文学史上的第一位田园诗人，他写的每一首诗或词，语言都让人感到很质朴、简练。

　　陶渊明，他的一生不知该用怎样的词去描述，或悲或喜吧，这只有他本人所能领悟到的，但是我们所能感受到的是留给后人的一批又一批的财富——文学。

　　他的成功和喜悦让我们一同陪他分享；他的失败和悲伤让我们一同陪他承担；至于他的一生中的遗憾，就让后人来弥补他吧！

　　“有的人死了，他却活着”。我想：陶渊明也在其中吧！

给陶渊明的一封信9

敬爱的渊明爷爷：

　　你好！ 我了解了你所向往的地方，“黄发垂髫，怡然自乐”的桃花源。遗憾的是，在你们那个年代，你有心而力不足，不能用自己微博的力量来改变整个社会。虽然你不能亲眼看见，但是你所向往的这个社会已经实现了。那就让我给你描述一下吧！

　　现在，我们全世界的人民生活在一个大的桃花源里。我们使用了清洁能源，没有污染，没有废气，没有二氧化碳，没有温室效应，没有雾霾天气，也没有沙尘暴。每一家都拥有私家车，那车可不一般。你想去哪里，不需要自己开车，你告诉车，他会自动载你到目的地。并且不会有车祸发生，当前方有危险时，车会自动避免危险，就不会再提心吊胆了。大街上，看不见一点垃圾的踪影，只有清新的空气弥漫着我们。你看，那些可不是怪物，你不必害怕。那是为我们社会做出巨大贡献的人物，他的名字叫机器人。是他把我们街道打扫得那么干净，他们一丝不苟地工作着。瞧，还有许多动物在街上来来往往的，我们人类早就与动物成了亲密无间的好朋友了。

　　人们没有贫富之分，人人都是公平的。大人们工作压力减轻了，孩子们学习压力也减轻了。老人们可以安享晚年，长命百岁。你想吃什么，想买什么，只要打开互联网，不到一分钟就可以直接得到。现在的食物没有添加化学药品，都是健康天然的，美味可口。人们再也不会担心东西吃多了会长胖，长痘痘。可以肆无忌惮地吃想要吃的东西。大街上，人们都拥有白皙的`皮肤，苗条的身材，让你看得眼花缭乱。人与人之间和平相处，没有欺骗，没有仇恨，充满着爱与温暖的。人人都“不独亲其亲，不独子其子”。

　　我们的交友更加广泛，外星人也成为我的好朋友。最近，我交了几个外星朋友，我们互相帮助，他会把他们星球好吃的有趣的东西与我分享。我没事，就乘着宇宙飞船到各个星球溜达溜达，他们都热情地招待我，把好吃的拿出来招待我，和我聊聊家常，询问我地球的人民过得怎么样。我们还一起做游戏。

　　你瞧，你所向往的桃花源已经实现了，我很荣幸能生活在这样的一个充满爱的桃花源里。希望你有时间来我们这个桃花源里来玩耍。

　　祝你天天开心，早日实现自己的梦想！

　　同你一样热爱和平的地球人

给陶渊明的一封信10

尊敬的陶渊明先生：

　　您好！如果说东晋是中国历史上的黑夜，那么你便是这片广袤无垠的黑夜最亮的一颗明星，永放光芒；如果说东晋是中国历史上的画卷，那么您便是这个寥寥几笔的画卷中，最浓厚的一-笔，永流芳香....

　　您生活在东晋时代，生活在一个早已被黑恶势力充斥的时代。但是，即使这样，您依然顽强的与黑恶势力作斗争。你那顽强不屈，碌碌无为，鞠躬尽瘁，死而后已的精神我们早已耳闻目睹。下面是我对您特点的总结：

　　您是一位顽强不屈且拥有远大政治抱负的诗人。少年时代的您，生活在简陋贫穷的农村，即使这样，你也拥有远大的政治抱负，“猛志逸四海，骞翮思远翥”这句诗更是你远大的政治抱负的体现。为了实现自己的政治抱负，您甚至比其他人更热爱学习。但在当时那个看身份的时代，即使你再努力，再勤奋也无济于事。您也屡屡遭受失败，得不到别人的重用。而“但未有建业，前途渐前窄"这句诗则更是将您那远大的政治抱负得不到实现的.不甘淋漓尽致的表现了出来。

　　您是一位高洁的隐士。在当时那个黑恶的时代，您没有被汹涌的波涛掀入无边无际的“黑色"海洋中，而是看破红尘，鄙弃功名，弃官隐居。对于您来说，田园的景色，悠闲自在的生活，和尔虞我诈，勾心斗角的官场是截然不同的。而“采菊东篱下，悠然见南山”“少年适俗韵，性本爱山丘”这两句清闲自在的诗句，则更是表达您对自然的由衷喜爱，侧面反映出您对“浑浊”的漩涡的厌恶。

　　您是一位不怕牺牲，敢于驳论的诗人。生活在田园中的您，对劳动的认识也是焕然一新。您不怕牺牲自己，冒着滔天大罪，刚强而有力地驳斥了儒家对劳动的态度和认识这是何等的无畏啊！

　　您是我们的楷模，您的芳名早已流传至今，愿你安于平淡，成为“污浊"社会中的一朵菊花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”屹立不倒，永世绽放。

　　祝身体健康

　　后生：薛博宇

　　20xx年3月27日