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初三学生议论文
在学习和工作的日常里，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是小编帮大家整理的初三学生议论文，欢迎大家分享。
初三学生议论文1
原以为天之涯，地之脚便是无限的尽头;原以为相去万里，欲见不能便是最大的距离。可谁知还有一种距离，虽然近在咫尺，每日相见，既无关山之隔，又无阔水之阻，却令人看不透，摸不到，想不明，猜不着，这便是心与心之间的鸿沟。
政治上的勾心斗角可谓尽人皆知，见了面一副笑脸，在背后耍奸使诈的大有人在。官场上的逢迎拍马比比皆是，做为墙头草随风倒的也不乏其人。楼上楼下，毗邻数载，见而不识，识而不知其名者亦随处可见。但究竟识什么让人与人之间的距离在相逢相遇之间又变得如此深不可测?
为什么庞涓可以陷害孙膑?为什么秦桧要陷害忠良?难道仅仅是锦衣玉食、权钱名位?佛家倡导四大皆空，难道真的只有淡泊红尘，才能消除人与人之间的距离，让大家坦诚相见?都说距离产生美，但眼前的种种又岂是一句不美所能概括的?!
那么，便搭一架心桥吧!在人与人之间，在心与心之间。虽相去万里，送一片鹅毛，也仍是礼轻情意重。人与人之间，纵使有再多的不合，岁月也会把它腐蚀得没有一丝棱角，那为何不从现在开始呢?
品一茗清茶，让淡淡的清香在温馨的空气中弥漫整个空间;饮一杯甘露，让自然的.纯洁在香甜的味道中充满整个心房;搭一架心桥，让真诚的情感与放纵的思绪连结起每一道深沟，缩短每一个距离。
人之初，性本善，性相近，习相远——古人如是说。
肝胆相照，士为知己者死——古人所奉养的无距离的友情。
二桃杀三士的故事如果在没有距离的心之间或许也便不会发生了。坦诚相待便是真正的心桥。
如果真的有一天，人与人之间没有距离，没有隔阂，世界没有战争，没有杀戮，没有勾心斗角，没有尔虞我诈，或许这就是搭一架心桥的结果吧!
初三学生议论文2
旋转幽婉，诗意抒情。点点凝聚在字里行间;涓涓流水，群鸟随云;任其诗意徘徊，经久难散。品一篇美文，仿佛品一壶千载的醇酒;丝丝的辛辣蕴藏着言不尽的甜蜜。酒愈酿愈醇，文愈品愈香，可以是笔尖触水的柔情，含蓄又历历在目;可以是疏朗飘逸并清爽酒劲，雁过碧空，秋高天淡，吟一曲“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”美文，抑是一门艺术;一门永无止境的.艺术。
悲惨哀怨也又哀艳动人;血与心帆的鼓噪谱写的歌，只可会意，而又难以言传，静静的，云静风清之时，慢慢品味，细细把玩。用心去感受，感受或喜或忧，或低回或高昂。体验风卷残云，扫遍枫叶的惆怅，看似辉煌后既无法言喻最深层次的悲哀。催人泪下，肝肠欲断的怨声载道，苦不欲生。抑或如同那“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的缠绵情怀，无人吐露的凄凉萧索。美文，抑是一篇艺术，一门承载着太多血泪的艺术。
豪情壮怀，桀骜不逊;“天生我才必有用，千金散尽还复来”延续着千百年来的直白豪迈，欲与天公试比高;舍我有取谁?文字，天生就容不得羁绊，耐不得束缚。经历了太多太多，冲出那禁锢回到黑幕笼罩的自由天空;逾越九天，展开一场雷电风云的殊死较量，你死我亡!哪怕艰险阻障，还不是一样地风采神韵，始如当初!且后对人生的思量，对社会人情的批判，对恶势力残无人道地憎恶便如同山洪般滔滔不绝，势不可挡!由得读者自己心生感慨。美文抑是一篇艺术，一门锐不可挡的艺术。
或含蓄隽美，或直白抒情;那刻骨铭心的沉思与不堪负重的怀念便一点一滴地渗透在那浓郁的笔墨之中了。美文，生活艺术……
初三学生议论文3
如果说成功是初升的红日，那么它的背后就是漫长的黑夜;如果说成功是憩息的港湾，那么它的背后就是浩瀚的大海;如果说成功是“一览众山小”的绝巅，那么它的背后就是陡峭的悬崖。成功夹在明暗相间的条纹里，明的是强壮的躯体，暗的是强大的精神力量。
兴趣是成功的`基石。轻轻地打开历史的天窗，映入眼帘的是一串串光彩夺目的明珠。爱因斯坦因对物理的喜爱，而创造了相对论;苏轼因对文学的酷爱，而成就一代词宗;乔丹因对篮球的喜好，而创造篮球的奇迹。孔子说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。拥有基石，才能建造一座完美的建筑。
志向是成功的动力。远大的目标使我们在困难、挫折中不低头，不气馁。它是灯塔，它是路标，它是轨道，越王勾践败吴之后，并不气馁，并发誓他日东山再起，必灭吴。他为了自己的志向，忍辱负重，十年卧薪尝胆，最灭吴称霸。没有志向的人，不配存活于世。它是生的启明星，引导我们奋勇前进。
毅力是成功的关键。有毅力，就能走出黑暗;有毅力，就能遨游大海;有毅力，就能攀上绝巅。中国的八年的抗日战争，是什么让我们取得胜利的呢?是毅力，是坚持不懈、永不言弃的毅力。如果没有这种毅力，那么我们的抗日战争就不会取得胜利;如果没有这种毅力，我们依旧生活在黑暗之中;如果没有这种毅力，我们就看不到五星红旗的飘扬。毅力是完美建筑的骨架，支撑着这个躯体。毅力是开辟天地的钥匙，为我们打开成功的阀门。
成功是一座大厦，它的美丽不是外表的华丽，而是内部的结构的完美。成功在黑夜里诞生，让我们一起为明天的成功做好准备吧!
初三学生议论文4
席慕容曾经说过：“每一条走过去的路都有不得不这样选择的理由，每一条要走下去的路都有不得不选择的方向。”人生就是这样的一条路，有选择，有磨难，然而更有我们的追求，所以我们选择等待，等待时机的到来，等待那时花开。
当震耳的呼声涌入耳边，当满朝文武如鸟兽般散去，只剩下越王站在空荡荡的宫殿里。他明白此时的自己已是裙下臣，阶下囚。然而在他心里依旧有失败的不甘和复国的雄心。但是追求的过程除了付出坚强的毅力更多的是等待——漫长而艰苦的等待。在等待中他学会坚强他学会忍耐，在等待中他慢慢积蓄自己的力量。十年的等待之后，他终于实现了自己的追求。一举收复祖国，攻下吴城，将将吴王彻底击败。似乎越王十年的等待就是为了此刻的追求，而伟大的追求正是通过了漫长的等待才成功。人类历史上最伟大的科学家之一居里夫人，毕生的追求就是将科学发扬光大，让人类文化迈进一步。而这个追求也是花费了她一半的生命。日复一日的提炼，年复一年的研究，终于迎来自己事业上的成功。两获诺贝尔奖似乎就是对居里夫人所做贡献的`最大肯定。居里夫人用自己的生命来等待，从而实现了自己的追求。
追求需要等待，等待为了追求。冰河为了追求春风的脚步，经过了漫长寒冬的等待。大地为了追求雨露的滋润，度过了干涸炎热的等待。大海为了追求阳光的普照，熬过了无尽黑夜的等待。而此刻的我也在等待，因为等待就是一种追求，为了能够金榜题名，为了能够实现梦想，我将坚持不懈的追求，有目标的等待。相信终有一天我的等待也将实现我的追求。
等待——那时花开。
初三学生议论文5
曾经认为，“完美”与“缺憾”只是两条永不相交的平行线，毫无关联。然而，是谁，脱离了思想的束缚，在缺憾中演绎了一次次的完美?又是谁，在令人扼腕叹息之中，傲挺立，走尽了一条充满缺憾却又完美的人生旅程?
然何谓缺憾?缺憾是司马迁纵然身负才名，却惨遭宫刑的屈辱，是岳武穆纵然一世英名，却遭人暗算于“莫须有”罪名之下;缺憾是鱼玄机孤坐咸宜观内，一句“易求无价宝，难得有心郎”的嗟叹，是柳如是在秦淮河边，吟罢“可怜明月三五夜，度曲吹箫向碧流”后忠心殉国的悲怆;缺憾是焦仲卿忽闻刘兰芝赴池逐流之后，“徘徊庭树下，自挂东南枝”的凄惨，是梁山伯积郁成疾身死后，祝英台毅然跃入坟墓，“生不能同衾，死也要同穴”的悲戚;缺憾是李易安国破家亡后，“物是人非事事休，欲语泪先流”的无奈，是李后主作为亡国之君，吟作“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的遗憾。
然则何谓完美?完美是司马迁遭受宫刑后忍辱负重，坚强不屈写就的'《史记》，是秦桧一干人即使用十二道金牌亦无法夺取岳武穆“精忠报国”的赤子之心;是鱼玄机浪荡一世，换来痴女艳名的千古流芳，是柳如是国破山河已碎中只身殉节的铮铮女儿骨;完美是梧桐叶中栖鸳鸯，“仰头相向鸣”的平淡恬适，是破坟而出蝴蝶双宿双飞翩跹的舞姿;完美是李易安用一生的磨难，在“风住尘香花已尽”之后，换回最后的风清月朗，是李后主“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的洒脱。
完美的缺憾是痛，是伤，而人生却正是在缺憾中愈发彰显完美。
初三学生议论文6
关于儒学，我向来是不以为然的。
儒家代表人物孔子，以及他那悲剧性的执着，为达目标，百折不饶，知其不可为而为之的精神使孔子向着有道的境界前进。孔子从来没有动摇过自己的理想，并为此周游列国长达14年之久。试问古往今来，如果乏有这种执着以及高度的`社会责任感，恐怕中华民族命休矣!天下有道，丘不与易也!
关于孔子及其弟子子路的故事，甚是喜欢。课堂上，严冰老师讲子路再一次的迷路找不到孔子以及子路不敲门直接破门而入，还有孔子对子路弹琴杀气太重的评论，总会让我们笑出爽朗的声音来，为原本枯燥的论语增添了些乐趣，苦中作乐。
“信仰无罪，但没必要让瘦不拉肌的耶稣钉在十字架上”，对于孔子及其弟子，我是本着钦佩的心情，踮起脚尖，仰望逝去的星空，张开指头，我知道他们曾在同一片星空下，长途跋涉行遍万水千山，经历悲壮人生。但是，我向往的更是那种，日出而作，日入而息的田园生活，有点消极避世，这也许是深受道家思想的影响。如果说儒家是积极向上的哲学，那道家的清净无为便是调味剂，试问烽火连天，诸侯争霸的年代，有谁幸免过在矛盾中生存?孔子主张礼乐制度，为封建礼乐服务，局限于历史发展的潮流中。
以前对主导封建20xx多年的儒学，嗤之以鼻，为了应付考试，挑灯夜读，现在想来还真有点荒唐，如果说不是简单的诵读，而是深入的挖掘，那又是一番风味!无奈的是只让我们懂皮毛，然后在应试教育的潮流中稍微涌动……
初三学生议论文7
有人问现在的时代，是什么主宰人们？我想，或许是摇滚的音乐，犀利的发型，以及各种服饰，甚至，各种流行的哥特风，言归正传，我只想说：“我们不要盲目的被流行主导着，永远要守卫自己心中的纯净花园！”
你看，电视机上的那些帅哥靓女，是，我们可以崇拜他们，鼓励他们，但是，有一些人又做了什么！拿着父母给的钱却打着“真爱粉”的旗号大肆渲染着他们的'光鲜靓丽；拿着明明可以好好学习好好读书的时间去追捧他们；此刻，我只想告劝大家不要以为自己年少就可以不羁眼下可以挥霍即逝的青春。我们的青春年华可以轰轰烈烈可以别具一格但是请不要折扣爱我们的人对我们的爱。
你再看，网吧的那些顾客们，又有多少是那些年少的学者？是，我们可以玩玩游戏，可以放松一下，但是，一些年少的学者又做了些什么？因为一开始的放松接触游戏到最后沉迷游戏无法自拔，甚至开始荒废学业，开始顶撞父母和老师，我们有理由有自由，但是请记住：我们没理由胡闹，更没理由爱慕虚荣！所以，朋友，当你看到这些平凡的文字的时候，如果你也曾做过、错过，没关系别彷徨，就请收敛你的曾经，着眼望向你得每一个明天。
“流行”是个很发光的字眼，流行的总会是时代，愿我们依旧是我们，不在冷漠相随中自欺欺人。
初三学生议论文8
“我来自偶然，像一颗尘土人，有谁看出我的脆弱……”。这首歌名叫“感恩的心”，是我最喜欢的一首歌。
当我唱起这首歌时，我便不由自主地想起我第一次听到这首歌的情景，我刚打开电视机，银幕上出现了一副动人的画面：十几个聋哑小孩子，用双手唱着这首歌，一位拄着拐杖的大哥哥唱着这首歌。从那开始，我情不自禁地喜欢上那首歌。
世界上有千千万万的残疾人，他们是不幸的，听不到美丽的声音、看不见五彩缤纷的世界，失去那双灵巧的手，没有强有力的腿支撑着、说不出内心的想法、或许更不幸，只能孤单一人在没有光芒的世界徘徊。
但是，正如歌中所说的.“我还多爱，我还有多泪，要苍天知道，我不认输”。张海迪阿姨便是一个例子，她尽管是一位被命运丢弃的人，独自一人静静地在黑暗中徘徊着，但是她不认输，她要苍天知道，她是一位坚强的人。就这样，她用自己的泪水，创造一个充满光明的世界。用自己内心的爱，去扶肋不幸的人，开创一片充满爱与阳光的世界。
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己”。即然连不幸的残疾人都学会感谢帮肋自己的社会，为何那些不务正业、不良份子不知回报自己的亲人，不会感恩呢？
初三学生议论文9
在书刊上看过一张沈从文的照片。他戴着眼镜，温文尔雅。与众不同的是，那张脸是那么安然自若。从镜片后折射出的目光，又是如此平静祥和。那张脸，让我过目不忘。
沈从文的一生其实可谓命运多舛，尤其是十年'文化与革命'，对他更是毁灭性的打击。但沈从文凭借着超然的平静，留下了不朽的文化艺术瑰宝，赢得了源源不绝的读者与尊重.
'特殊时期'时，沈从文是'重点打击对象'，'红卫兵'派他去扫女厕所。这对一个文学家来说是天大的羞辱，但沈从文却平静地说'组织在政治上不信任我，但在道德上还是信任我的。'于是，我看见了那张脸，平静中带着坚毅与乐观。
有一次，沈从文被多年好友告了密。
当他得知消息时，没有像人们预想的那样捶胸顿足，感叹人心险恶。他平静地笑了笑'没什么大不了的'。他那人，是会这样的。'我又能看到那张脸，平静中带着宽容与释然。
但沈从文的内心其实是'不平静'的。当他由于遭到迫害而不得不放弃文学转攻历史服饰研究时，他同样平静地说'我爱这门学科，像我爱文学一样爱。'刹那间，我懂了，他的内心原本有过痛苦与挣扎，但他最终选择了释然，将对文学的热爱埋于心底，用平静的外表保护内心熊熊的热情，默默生活。于是，那张平静的脸上又多了几分刚强与勇毅。
是什么让沈从文平静地生活在人生的严冬酷暑?我想，应当是对理想执著的信念，对生活忠诚的诺言。
正如普希金所说，'忧郁的日子里需要镇定'。面对人生的激流，我们不需要哭天喊地地求救，更不能懦弱地怜怜自艾。我们要坚强起来，冷静头脑，怀揣着对理想孜孜的追求，许下对生活'不抛弃，不放弃'的诺言，然后平静地微笑，整装出发。
这样，才是最高境界的平静。
平静不仅仅是单纯的气定神闲，它需要勇气、坚毅、乐观与刚强。所以一个真正做到了'平静'的人终将成为人生的赢家。
愿我们每个人的心中，都有一张平静的脸，鼓励我们笑看风云。而那张脸，必定让我们终生难忘。
初三学生议论文10
社会也一样，当它发展到某一历史时间条件时，开展一些便民服务于社会的决策也是必然和必要的。就像自古以来，人们一直高呼着“活到老学到老”的终身学习和终身接受教育的观点。但是我们不妨试问一下，那时的社会的教育和学习机构真的适合人们终身学习吗？或许人们一直认为只要学习到新的知识就感觉到很满足了，有时错误的东西也会被误认为新的知识。一两个人，三四个人，五六个人等，他们在一起交流信息的时候，似乎总会或多或少地带些流言的趣味。或许那时的教育称不上真正的终身教育。
但是自从1965年以来，在联合国科教文组织在巴黎召开“第三届促进成人教育国际委员会”的会议上，国际著名的教育家、终身教育理论的创始者保罗朗格朗以《论终身教育》为题做了学术报告。这又一次引发了人们对终身教育和终身学习的关注和思考。社会怎么才能为人们提供终身教育和终身学习的环境呢？教育和学习什么样子的信息才能保证人们学习这些真正起到作用呢？
立于一个客观公正的命题：每个人或许与他所生活的时代都脱离不了关系？
人们既然已经意识到了终身教育和终身学习的重要性，但是只是一味地高呼，我们要终身学习，然而眼前的社会根本就没有这方面的教育机制相配合。这当然也是徒劳的。当然如今的社会还是值得肯定的，一系列的社区大学，成人继续教育学校，成人高考等等，像这样“能满足人们接受终身教育的东西”产生了。这些教育机构的出现，不仅仅给人们提供了继续接受教育和继续学习的条件，也使人们意识到在当今的社会机构中提升自身素质的重要性。可是我不可否认的是，我们这些继续教育的机构大多数都是按市场化的形式运营的。这样的运营方式真的适合终身教育和终身学习的良性发展吗？人们接受教育只是为了获取一张文凭形式的市场认证书吗？或许在一些人看来，这是件很显然的事，因为他们好不恭维地创造出了“人才市场”，北京人才市场，天津人才市场，山东省人才市场，济南人才市场……威海人才市场，文登市人才市场，荣成市人才市场等等，上至国家的省，下至市县都有自己的“人才市场”。这样的东西真的能激发人们求知的'欲望吗？基于“知识就是力量”“科学技术史第一生产力”等等，像这样的观点，我们或许会拼命地维护这种市场化的教育模式。如果我们换一种思维思考，“知识创造财富”“求知是为了追求到幸福”等等，这些我们还会拼命地坚持“科学技术史第一生产力”像这样的一系列的变相说法吗？这些都是值得深思和多虑的。
但是如今贫富分化正在日益激烈演化的社会进程中，在房价继续恶性攀升的过程中……谁有权利有责任控制缓解这种现状呢？我们的政府，我们的国民或许还真的找不出有能力协调这一切的阶段问题和人的问题。我们不妨进一步地深思，借鉴西方国家的市场经济，对于百姓买房难的问题，西方国家的政府建造了很多经济廉租房，允许自己买地建房。这的确解决了百姓住房难的问题。我国的大多数学者不是讲了很多“西方的百姓看到一些富人的豪宅不怨恨”的故事吗？善于借鉴西方体制的明眼人应该晓得，在如今的这种社会现状下，我们的政府是有责任出面解决这些问题的。他们不是总说，这些人民给予他们的权利吗？
很显然，我们轻松地得出了一个命题：社会发展的趋向，只要政府还存在着，政府应当致力于服务社会公共性建设的思考与探索。这是人们给予给他们的权利！
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