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传承与创新议论文
在现实的学习、工作中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那么，怎么去写论文呢？下面是小编整理的传承与创新议论文，希望对大家有所帮助。
传承与创新议论文1
当下，丰富多元的文化市场令人眼花缭乱，不断迭代的“时尚”似乎在取代“经典”的崇高地位。
在湖南卫视大型民歌竞唱“春天花会开”节目中，milk乐队改唱了经典音乐作品《鸿雁》。对此，有人表示赞同，但大多数人表示它偏离了经典民歌的主题，而完全沦为博取眼球的跟风之举。这不禁让人思考，究竟是创新好，还是传承好呢？
17世纪，“万有引力定律”的发现者牛顿曾在接受采访时说：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”是的，若此前没有意大利物理学家伽利略观测天空，没有丹麦天文学家第谷观察天体运动，牛顿又怎么会取得如此巨大的成就？这说明，唯有建立在传承的.基础上，创新才有了依据，才有了支撑其理论成立的支点。
从某种意义上来说，传承是创新的另一种方式。这就好比一泓清泉有了源头后，顺着坡向前奔流一样，那源头便是传承，创新便是奔涌向前的泉水。诚然，若无传承，何谈创新？
但是创新，并不是随意、盲目的创新。真正的创新，必须把握神圣经典的精神内核，能够对伟大经典保持一份敬畏之心。如果有了这种庄严的态度，那么增添什么新的元素，或者减少什么旧的成分，都是适宜的。像milk乐队改编乐曲那样的博眼球跟风是不可取的。虽然其创新精神值得借鉴，但就如谭维维所说“不能为了创作而创作”，仅仅为迎合大众口味，而将经典作品强行融入现代流行文化，使其掉价，这是可笑的。
那如何创新呢？“取其精华，去其糟粕”便是当今传承与创新的最佳方式。我们既要学会保留历史的精华，也要学会融入新时代的华章，再加上自己的思考与灵感，才能使“传承”与“创新”齐飞共进。
“正确的道路是这样，吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。”托尔斯泰如是说。
清代有两位书法家，一个叫翁方纲，一个叫刘石庵。翁方纲讲究“笔笔有来历”，处处以虞世南、欧阳询为典范。刘石庵则学习各家之长，然后发展个性，创造了一种丰腴厚重的书体。翁方纲评价刘石庵说：他哪一笔是古人的？刘石庵则反讥翁方纲道：他哪一笔是自己的？书法史证明，翁方纲逊色于刘石庵许多，因为他局限于古人的知识，自始至终都是一昧地传承，而没有自己的一点创新；而刘石庵在传承各家之长的基础上，有属于自我的创新元素。
高耸的大厦往往建立于完美的基石，就如创新的前提是一个好的传承。传承是建立创新的基石，创新是包含传承的存在。若没有传承，创新则会是无证之词和无稽之谈；若没有创新，传承便是一座锁住人们思想的监狱和无法打破的牢笼。
传承与创新议论文2
世界之大，无奇不有。万春小学的剪纸博物馆成立，这样一次“携手非遗，相约传统”的活动迅速热腾起来，吸引着我们的眼球。而从剪纸艺术来看，融生活气息和文化韵味为一体，体现了一种创新意识。
就像万春小学的孩子们大胆使用黑黄绿等颜色，与传统剪纸以红色为基调不同，孩子们的剪纸有了更鲜亮的视觉效果。这样加入新鲜元素，使传统文化更加接近我们现代人，也使我们更有兴趣，更加喜爱。
创新，无疑是解决问题的良方。在我看来，挽救我们传统文化的根本办法不在于保护，而在于创新。恰克·帕克尼拉曾说过：“人都有一死，活着并不是为了不朽，而是为了创造不朽。”同样，事物也是如此，只有打破常规，改变思维，才能让“新”占据一席之地，收到意想不到的效果。纪录片《我在故宫修文物》借助网络，通过各种创意文化作品，可以让深埋在历史中的博物馆拓展出大量新空间，让人在潜移默化中领略传统文化精华的神韵。
当代中国，缺少的不仅是“剪纸博物馆”“故宫修文物”这样的创新，更加缺乏的是像影片制作人、万春学校管理者这样的人去推广这类创新性的思维。从目前中国发展的大背景下来看，传统的应试教育难以培养出创新型人才，中国人保守的思想观念难以使创新型产品在市场中生存，中国也由此沦为了世界工厂，并被扣上了“山寨大国”的帽子。一味模仿他国的技术和产品终究不是问题的.解决之道，不想固步自封，我们还得具备自主创新精神。
创新趋动战略更应落到实处。我国早就提出从“中国制造”走向“中国创造”的口号，当嫦娥、天宫运载火箭发射成功之时，当银河计算机运行速度再次打破世界纪录时，“创新”正在成为中国的最强音。
剪纸艺术的流行，不是哗众取宠；卖萌的标题，不是重口味。他们是尊重创新，重视创新。走在创新之路上的中国，更需具备这种精神。
传承与创新议论文3
众所周知，我们伟大的中华民族是一个有着5000年的悠久历史的文明古国，在这漫长的历史长河之中，我们的祖先经住了时间和岁月的考验，他们用自己勤劳的双手创造出了无数的财富给我们这一些后代们留下了数不尽的精神和物质财富，现在我们中国大地上随处可见我们的祖先辛勤劳作的痕迹，而我们的新一代人也仍然在这一方土地上继续成长。那么当我们站在这一片土地的时候，当我们呼吸着这一片土地新鲜的空气的时候，当我们的双手触摸着这一片土地上的河流流过的痕迹的时候，我相信很多人都会去想，我们到底要用何种姿态，才能进而创造更大的辉煌呢？而他们不知道的事或者说很多人知道，但是在短时间内很少去意识到，就是这其实就是一个关于传承与创新的问题。那么今天我就来表达一下我的观点和看法。
什么是传承？传承就是我们要继承前辈们的道路和精神，我们的前辈给我们看了无数次路，最终在屈辱的历史中，我们的前辈们走了出来，他们带来了马克思主义，民主的光芒照耀着整个中国，我们要继承这一条道路，坚持走中国特色社会主义道路，不能走偏路，不能走错路，更不能走回头路。为了更好的继承，我们应该明确我们的历史，我们的中国有着5000年的历史文化，我们不仅要明确我们的历史，我们还要知道我们要继承的是什么，我们要知道我们守护的是什么？我们守护的是中华民族的尊严，是中国的崛起，任何阻挡中华民族和中华人民共和国崛起的苦难都必须要努力克服。时代要求我们这样做，我们必须去这样做，我们有义务和责任同时也有能力去完成这样的使命！也许我们在继承这一条道路上会很辛苦，因为困难重重嘛，但是我们要相信胜利的曙光永远在我们前面飘荡，我们的前辈为我们开创了一条道路，现在我们要做的就是沿着这条道路走下去，坚持不懈的走下去，只要我们能够坚持的走到最后，我们就算胜利了。
第2点，创新。创新是我们这一代人也必须做的事情，不更准确的来说是每一个人要做的事情，每一代人如果固守成规，仅仅只是守着前辈们的成就，然后什么事情也不做，那么一个民族一个国家是一定会没落的，失去创新精神的民族和国家是没有精髓的'，是不具有强大的凝聚力的。历史已经充分证明，只有在历史的考验中，敢于去打破旧的世界，敢于去创造一个新的环境，创造出新的条件，也就说只有敢教日月换今天才能取得真正的新的成就，如果只是守着过去的成就，而不愿意再往前面走，实际上在所有人都前进的时间线上，你就是在退后。如果这样空泛的讲，没有什么实际性，不具有说服力，那么我们就把时间线拉到中国近代史上，拉到清朝历史上，这样就最有说服力了，众所周知，中国曾经是世界第一大国，但是，在晚清时期清政府腐朽无能，选择了闭关锁国，没有主动融入社会，在那个全球经济高速发展的时候，清朝却依然选择关闭国门，没有选择创新作者天朝上国的美梦，最终侵略者的大炮炸碎了他们的幻想，使中国人民陷入了水深火热之中，这何尝不是没有创新带来的后果？
所以作为时代的新青年，我们不仅要坚持传承这一条道路，更要坚持走好创新这条道路传承与创新二者紧密相连，密不可分。
传承与创新议论文4
中国，一个有着悠久历史的文明古国，一个有着灿烂文化的伟大民族。纵观当今世界，昔日的四大文明古国已经有三个离我们远去，埃及人不会讲埃及语，印度人不懂得印度礼貌，巴比伦就连一个统一的国家都没有了，而中华礼貌，在西方文化的冲击下也似乎岌岌可危。同学们，传统文化的继承需要我们献出一份力。
首先，我们应当明白中国的传统文化是什么中国传统文化主要是道家、墨家、法家与儒家的文化。中国古代文化是异常灿烂、无比光辉的。拿青铜器来说，拿陶瓷来说，拿丝绸来说，都居世界的前列。拿创造发明来说，造纸术、印刷术、指南针、火药，这“四大发明”更是其他民族所赶不上的。
再来说说我们苏州，苏州园林被列入了世界文化遗产，它综合了建筑、山水、花木、雕刻、书画，给人一种古典的美。俗话说：民以食为天。苏州的.传统小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，这些传统小吃使人垂涎三尺，也是其他民族无与伦比的。
中国传统文化有着强大的生命力，我们千万不能让它在岁月的车轮中慢慢地消亡。所以，我们要关注传统，继承民族文化，让中国传统文化重新焕发新的活力。作为一个炎黄子孙，我们应当如何来继承、发展中国的传统文化呢？
也许，你会认为老祖宗留下的传统已经过时了。但只要我们宣传、宏扬民族传统中优秀的部分，吸收西方文化中的精华。然后，根据时代的要求，构建新时代的民族道德标准，便可更好地继承传统文化。
据说，今年有许多刺绣大师要绣北京奥运会的吉祥物五福娃，他们巧妙地利用苏绣来宣传奥运，这样一来就能够很好的将刺绣这一传统文化发扬光大。前一阶段，苏州评弹“走”进了许多中学的学校，这使我们拓展了视野，增长了知识，也更加了解了苏州的传统文化。
中国的传统文化是世界的瑰宝，千万不能让它淹没在时代的潮流之中。作为一个炎黄子孙，我们应当从此刻做起，从我做起，将中国的传统文化发扬光大。同学们，让我们用一颗赤诚的心去继承中华民族的传统，为民族的传统注入新的芬芳。
传承与创新议论文5
在湖南卫视大型民歌竞唱“春天花会开”首期节目中，milk乐队改编了经典音乐作品《鸿雁》，反响强烈。华晨宇认为，改编歌曲要大胆创新，当然亦要找准表达方向；谭维维说，我们不能为了创作而创作。从建设文化型社会的角度来看，他们的观点均有可圈可点之处，但从文化传承的角度来看，其观点值得我们深思。
现代人的价值观念，经过两千多年的荡浪浮沉，已与古人产生了不小的认知差异，甚至可以说是文化隔阂。在这种情况下，“照搬”、“复活”传统文化显然十分不妥。
传统文化如同法国印象派大师塞尚的蓝花瓶，似乎早已成了古董。这样的“老古董”，需要传承吗？如果需要传承，那么如何传承？我想，首先要回答好“传统文化究竟能给当下生活带来哪些改变”这个问题，即究竟是更优的生活品质，还是更好的社会形态，更健全的国家制度。我以为，传承的终极目的在于给予民众以生活的幸福感，同时为文化走向世界开拓道路。这便是“文化传承”的.价值所在。
“复活”≠“复兴”。15-16世纪的西方曾经有过一次文艺复兴运动，它虽不免带有资本色彩，却仍不失为一种借鉴。西方进入文艺复兴的时候，特别讲求思想自由，于是各路思想纷纷破茧成蝶，成就了人类文明史上的一段佳话。今天，我们在谈中华民族的伟大复兴时，格外强调发动“创新引擎”，实现文化复兴，其用意便是在于营造一个近当代文化的“百家争鸣”。
创新不是目的，而恰恰是一种手段。这种手段更像是一种润滑油，讲究一种“度”，无论用多用少，都会损坏机器；只有恰到好处的“度”，才能起到润滑的功效。如果将塞尚的蓝花瓶摔碎，以见其“创新”，那真是愚蠢！
单霁翔痛批现在的文化传承是“广泛吸纳各个国家的文化素材作为外包装，将之灌注以普世接受的价值观”。诚然，随着国力的强盛与经济的发展，越来越多的国民把传统文化作为自己的精神追求。这给文化传承带来的既是机遇也是挑战。一方面，越来越多的人关注文化传承，这给文化传承带来了更多发展空间；另一方面，也要警惕过度创新带来的过娱乐化、过流量化、过商品化。正如“复兴之路”特别展览在出口处设置“起点”坐标，这也是一条没有终点的路。正如那迷雾中看不清的远方。
在迷茫中向前走，凭的是一颗不变的心。只有胸怀敬畏，矢志不渝，我们才能在传承之路上无怨无悔，愈走愈远。
当两束光对撞，它们不会消失，而是会发出一道更绚目的光。当传承与创新对撞，迸发出的不仅是文化的活力，更有心灵的抚慰，岁月的遗痕。
以创新为桨，以传承为舟，如此，虽一苇犹可航。
传承与创新议论文6
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕礼貌从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们仅有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未构成完整的价值体系的.人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应当中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一齐来，人生也因其而丰富多彩。
传承与创新议论文7
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的'病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
传承与创新议论文8
中华悠悠发展进程绵延不息，中华儿女从传统文化不断积累智慧，在传承中推陈出新才让中华文化永葆活力。且看题匾时“翼然”“泻”字取自古典文化中，“还须偏于水”据情境化用于古文，“泌芳”两字独创独有意境之美。其它领域亦然，在成功之前不可避免经历模仿他人成果，方借鉴提取新意，再创造属于自己的天地之路。
有人会说移用他人的经验就是照搬成果不经思考一味摘取，有人说借鉴只强调使用他人成果缺少独立研发的精神，有人会说化用只是更含蓄地挪用而徒留作品符号并无意义。殊不知走上创作之路前能汲取他人的精华或是一点点启发都能帮助自己打开思路，绝不是生搬硬套攫取他人成果。
承前人，是为了更好地运用于当下。北岛曾言：“不懂得传统文化的人，正如没有地图的旅行者，不可能远行”。让我们不断探索的正是源于似“传统文化”这样的指引。冬奥开幕式上二十四节气倒计时的异彩呈现，集前人的智慧凝结成开幕式上的“中国元素”。医学领域中屠呦呦用中西医结合的方法终得青蒿提取之道，传承传统医术又充分运用。前人留下的`精华，我们没有照搬，没有直接挪用，而是将其萃取酿成映照中国特色的智慧。
启后人，汲取前人精华的最终目的是为创新找到突破口，再启迪后来者继续奋勇直追。创新和起初的学习他者与借鉴并不是割裂关系，学习与借鉴为创新打下基础，所有的创新是学习与借鉴的升华。1978年时邓小平乘坐日本新干线时曾对这项新技术感慨万分，从那以后我国开始了借鉴国外高铁技术之路，与他国技术合作，一点一滴制造后技术不断增强，不同零件的研发，高铁智造不断迈上了更高研发台阶。当复兴和谐号奔驰在全国各地时，它们不禁令人感慨，中国的高铁技术从跟跑到并排跑到领跑就是一个螺旋上升的过程。然而高铁研发之路并没有止步，它还激励后人有如研究生“袁老未竟之业，吾辈续之”的魄力般对待高铁研发。路漫漫其修远兮，吾辈将从模仿借鉴到独创研发来求索。
薛定谬曾语：“创造力最重要的不是发现前人未见的，而是在人人所见到的现象中想到前人所没有想到的。”正如大观园里众人都熟读经典古籍，唯贾宝玉一人据情境独创“泌芳”题匾。我们生活中不少人都缺少这颗思考心，这也正是国家迫切追求的创新型人才的核心素养。希望平日对报名各种课程趋之若鹜的人们，在充电时也不忘提升这一核心能力。
借鉴之后，不断积累经验；根据已有，再创造出新意。终有厚积薄发的一天，独创佳境已至。推及至国家，中华民族复兴之路可计日可待矣。
传承与创新议论文9
春和景明，玉兰吐蕊。
春日花开，是顺应自然，依乎天理之事。几亿年来如此，这是花的传承；然天下花极多极繁，每日每月每年之花开各有不同，富于生物多样性，这又是花的创新。
花为什么要开？是为了美观吗？不，是为了繁衍后代。我们为什么要传承？这不算复古吗？不算，这是对文明的接续。
泱泱中华，巍巍华夏，上下五千年的优秀传统文化像是黑夜里骤然爆出的一颗星，璀璨耀眼，迸出黎明的金光。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这是唐诗之豪迈；“满地黄花堆积，如今有谁堪摘？”这是宋词之婉约；“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”这是元曲之唯美；“丈八的灯台，照见人家，照不见自家”，这是明清小说之辛辣……更有安溪柳编的精美细致、榆林泥塑的生动可爱、绥德石雕的惟妙惟俏。这样的文化瑰宝，我们又怎么忍心看着它从王冠上堕落？让我们传承这万古长青的优秀文化，绽放那娉婷婀娜的中华文明之花。
花为什么如此纷繁不同？是为了独特吗？不，是为了不在竞争中被淘汰。我们为什么要创新？这不算数典忘祖吗？不算，这是对文明的发展。
“闭关锁国”带来的恶果仍历历在目，先烈们用血告诉我们“落后就要挨打”。我们不是生活在一个和平的时代，我们只是生活在了一个和平的国家。物竞天择，适者生存，要想不被时代的浪潮淹没，唯有创新这一条道可走，也必须走。只有有创新的花种，才能在灾害来临之际留下火种；只有在发展的文明，才能在泰山崩于前之时面不改色。
然而，传承了糟粕的花开不了，创新得怪异的花长不大。只传承不创新的花种延续不长远，只创新不传承的花种将迎来灭绝。
可见，创新和传承并举，传承得当，创新得法，我们才算在乱云飞渡之中把牢了正确方向，才能开创属于我们这一代人的历史伟业。
《古今笑》中《物性之愚》提到“白鹇爱其尾，栖必高枝”，可也正是白鹇对于尾羽的过分爱惜，每逢雨久，栖于高枝不动，终致饿死。传承也是如此。优秀的，美好的，我们自然要传承，但那些“重男轻女”、“八股之风”、“同俗自媚于众”者，我们也要一刀斩断，绝不能搞这样的“文化复辟”。这是在历史长河中早已被拍进深渊的糟粕，是精神的病根，一定要从国民脑中根除。
谭维维说：“我们不能为了创作而创作。”是的，我们要创新，要发展，可不能乱创新，乱发展，做一些无用功。“国潮”正当时，将优秀传统文化与现代先进文明相结合，例如《唐宫夜宴》、《只此青绿》等文化节目的'爆火出圈，无一不印证着创新与传承交融之后所带来的巨大效益和能量。创新是离不开传承的，言之要有理，要有据，凭空捏造出的空中楼阁终会倒塌，再繁华的表象都遮不住它内心的空虚。以传承为基底，才能盖出一栋好的创新大楼。不开花，再美的花都会失去意义，而不传承，再富有新意的创新都是笑话。
纵有千古，横有八方，前途似海，来日方长。让传承与创新并举，在这万花齐放之际，奔涌出生命的芬芳。
传承与创新议论文10
暖冬的午后，在阳光照射下，古色古香建筑的三乡巨龙古玩城文化味愈浓。不盲目追求销量，主打文化元素，做精每一件产品，正是三乡巨龙古玩城内古典家具市场看起来漫不经心却一路向前发展的内在动力。入驻企业中山市世纪明家家具有限公司负责人区凤津表示，近几年大环境不太好，古典家具市场也难置身其外，世纪明家冷静应战，既要追求古典家具文化元素的传承，亦要以开放的姿态拥抱创新，包括销售模式的创新和产品的创新。这印证了创新是最好的传承的价值观。
去年12月12日下午3点，在世纪明家的展厅，几位消费者一边叹茶一边品味古典家具的厚重和韵味。光滑的家具表面、精致的雕工，让每一块木头的价值发挥到淋漓尽致。区凤津表示，大环境不太好，古典家具市场也遇到前所未有的挑战，这个时候企业更不能慌，盲目求变不如不变，文化是古典家具的灵魂。因此，赋予家具更深的文化内涵是最好的传承，也是另一种形式的创新。
据介绍，随着材料原产地对树种保护的加强，古典家具朝着越来越精的方向发展。世纪明家未来不会大量拓展市场，追求所谓的销售量，而是做精品市场，回购世纪明家自有品牌的二手家具就是一种手段。如最近以13万元收回来的一套越南黄花梨小茶几，当时卖给广州客户才几千元，回收之后通过加工进行款式创新，再以适当的价格出售。当时以1.68万元卖给广州客户的'越南黄花梨圈椅三件套，现在50万元都不一定能买到，这类高端产品在当时的价格并不算高，因此有一定的回收空间，不过，世纪明家仅限于回收自有品牌的产品，所谓知根知底方能把握时局。
20xx年，世纪明家成为巨龙古玩城一期的首批商户，如今已发展成为古典家具行业的领军品牌，在呼和浩特、郑州、秦皇岛、南通、北京等地发展了数十家加盟商、经销商，营业额增长了10倍以上。在机械化越来越普遍的家具行业，世纪明家在很多工序上始终坚持纯手工模式，尤其是雕刻部分，找不到韵味相同的位置，而批量生产的产品千篇一律，无法传承古典家具的文化内涵。
世纪明家的创新主要分两步走。一是款式的创新。区凤津表示，过去10年世纪明家多专注于大户型的家具生产，包括客厅沙发、茶几、电视柜以及书桌、饭桌等，现在的产品在尺寸上缩小，以满足中小户型业主的需求。这类中端客户青睐款式更加简洁、坐感更加舒适的产品，世纪明家也顺势在款式上创新，更加突出新中式的特点。
参展是过去家具企业推广和营销的主要方式，但展会的光环似乎逐渐褪色，企业付出和回报不成正比。在互联网+的风口上，古典家具制造企业也在考虑如何借助互联网拓展市场。此前，世纪明家在天猫开设旗舰店，投入不小，很快发现纯粹的网店有些水土不服。古典家具不同于快消品，消费者更重视视觉感受和触感。因此，世纪明家这两年调整思路，转到麒麟网、中华古典家具网等一些古典家具专业网站，并通过微信公众号加以辅助。进入这些网络平台的消费者多为懂行人士，甚至是专业买家，通过网上进行初步了解，再到三乡的展厅进行实地选购。区凤津表示，网络直接带来的销售比例不足5%，但却是推广和销售的必须手段。
传承与创新议论文11
中国，是一个有着悠久历史的文明大国，中华文明的根与魂在我们身上展现出更多的光彩。因此，文化的传承与创新就显得尤为重要。
中华文化的传承与创新，就如同享誉世界的清茶，需细细品味。君若不弃，请让我为您沏三杯茶，共探“承”与“创”之奥秘。
请饮第一杯：“承”与“创”之前提。
何为传承？传承的前提是建立在对被传承物的认同上的。凛然的长城魂，婉转的京剧音，喜庆的中国节……每一个饱含中华文化之美的事物都需要传承。而我们在传承过程中，对传统文化的认同感，也在不断提升，由此产生的民族自豪感与自信心也愈加强烈。随着科技的发展，越来越多的人只注重创新，只追求“新”的东西，往往忽略了传统文化中值得传承的“旧”事物，因此，他的创新未免显得空洞、麻木，缺少认同感。试想一下，如果社会发展只注重创新，每天产生大量的“面包”，却忽略最早生长的“水仙花”，最后只剩下枯萎的“花枝”和成堆腐烂的“面包”，那么到头来却一无所有。由此可见，传承作为创新的前提，是尤为重要的。
请饮第二杯：“创”乃“承”之发展。
传承是重要的，创新亦万万不能少。传承与创新更是传统文化与现化科技的结合。日益发展的国潮便是如此。无论是湖南卫视春晚的.“国韵起，幸福潮，虎啸风生”，还是河南卫视春晚的“国潮虎”河大卫，抑或央视春晚的国画“瑞虎”形象……这些潮流无不彰显创新的好处与新意。只注重传承，流传下来的只是古人的成果，而缺少了当今时代的印记，就好比你每天都在学习“1+1”，但到“1+2”时却两手无策。只靠旧的文化，而少了新的创新，纵使文化再高贵，再精华，也缺少了一番独特的韵味，就更不必说这文化也存在粗制滥造了。
请饮第三杯：得“承”与“创”之价值。
纵然传承与创新如此重要，我们也不能急功近利。任何潮流难免有浑水摸鱼者，也不无泥沙俱下时。比如，国潮影视剧综艺中，就有不少盲目跟风进行创新之流，却粗制滥造。将文化统化为民族符号的堆砌、传统元素的拼贴，浮于表面，浅尝辄止，一味追求创新，却缺乏真正的文化内涵。这也正如谭维维评价经典音乐作品改编时所说的：“我们不能为了创作而创作。”因此，面对深厚的中华传统文化，于传承时，我们要先了解、吃透它，去伪存真；于创新时，我们要用新思想、新技术，将传统与现代“共情”。由此，才会真正实现“承”与创”的价值。
品完三杯茶，你一定恍然大悟，有所了解。是的，中华文化的传承与创新，其二者间应相辅相成，才能相得益彰。传承作创新之前提，创新作传承之发展，由此，前进的中华文化必将如明星般闪耀世界，长久屹立于世界文明之中。
总之，视“承”为先，举“创”为展，得“承”与“创”之价值。
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