高中语文议论文

高中语文议论文

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都写过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。那么，怎么去写论文呢？以下是小编精心整理的高中语文议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

高中语文议论文1

　　没有快乐的生命是无趣的，空虚的;而没有痛苦的生命则不是一个完整的生命。

　　每个人的生活中注定要快乐与痛苦相伴。有痛苦，才会有往后的快乐，正所谓苦尽甘来;有快乐，就定会有痛苦，因为没有人的生命是永远快乐的`。

　　美国著名作家海伦·凯勒，小小年纪便双目失明，双耳失聪，她从此步入了一个无边黑暗，没有光明，没有声音的世界。我想，对于任何一个人，遇到这样的事都会痛苦，甚至绝望。然而，海伦却没有，她凭借顽强的毅力与命运，进行着不屈不挠的抗争，以惊人的顽强精神读完了大学，成了一个有名的人。

　　波兰著名科学家居里夫人，一个唯一获得了两次诺贝尔学奖的传奇女性，成为人们称奇和赞叹的对象。然而，又有多少人知道，这个伟大的人小小年纪便饱尝亡国之苦。成年后，她一直都在与贫困和疾病作斗争。然而，就是这样的一个人，创造了科学史上的奇迹。

　　我们应该感谢生命中的痛苦，感谢它让我们懂得生命的真谛，让我们学会如何在痛苦中坚定信念，以苦为乐。

　　我们应该感谢生命中的考虑，感谢它知道生命不是只有痛苦而已，还有它的存在。但我们也应以乐为苦，在考虑是环境中用苦来磨砺自己。

　　其实生命中的痛苦与快乐并没有界限，只在于你如何看待。若你以乐观的眼光去看生活，那它自然是考虑的;若你以悲观的眼光去看生活，那它自然是痛苦的。因为在生命中，他们就像孪生兄弟一样，相生相成。

高中语文议论文2

　　摘要：本文分析了高中语文教学中人文精神渗透教育存在的问题，并提出了高中语文教学中人文精神渗透的策略，以加强高中语文教学中人文精神教育，提高学生的人文素养。

　　关键词：高中；语文教学；人文精神；渗透

　　在新课改教育背景下，学生综合素养的培养成为学校教育的重要目的，人文素养作为学生综合素养的重要组成部分，受到学校教育的高度关注。而语文知识中蕴含着丰富的人文知识和人文精神，是开展人文精神教育的重要载体。因此，在语文教学中渗透人文精神已经成为高中学校开展人文教育的主要措施。但是，由于高中语文教学中人文精神教育时间较短，缺乏丰富的经验，高中语文教学中人文精神的渗透存在着很多问题需要高中语文教师积极解决。研究高中语文教学中人文精神的渗透不仅能够加强人文精神教育，而且对学生人文素养的提升有着深刻意义。

　　１高中语文教学中人文精神渗透教育存在的问题

　　１．１语文教育理念错误

　　在应试教育模式的影响下，高中语文教学十分重视学生语文知识的巩固和语文技能的训练，忽视了学生情感态度和价值观念的培养，没有在语文教学中渗透人文精神，缺乏对学生精神素养的培养。例如，有些高中语文教师根据高考题型来开展语文教学，高考考什么，教师就将什么，没有深入挖掘语文教材中的人文内涵，语文教育理念错误。

　　１．２语文课程缺乏人文思想

　　虽然，高中语文课程的课时数较多，但是，教学内容主要集中在语文篇目中的修辞、文法、篇章结构以及语言等技能上，忽视了语文知识中的人文内涵。另外，大多数高中语文教学将课堂局限在教室中，忽视了学生的生活实践，导致语文知识脱离于社会生活，语文知识的生命力逐渐削弱。

　　１．３语文教学唯科学化现象严重

　　从教学目标来将，高中语文教学十分重视学生的语文逻辑、修辞以及语法等系统知识的讲解，注重学生对语文理性知识的掌握，但是却缺乏学生文学情感和人文素养的培养。从教学方法上来说，大多数高中语文教师采用知识灌输的方式，将学生视为语文知识的容器，缺乏对学生积极性和主动性的重视。并且，大多数语文教师都是按照教学大纲开展语文教学，忽视了学生的知识需求、学生的学习水平以及学生的学习兴趣，导致语文教学内容与学生的知识需求不相符。唯科学化的语文教学导致高中语文教育缺乏人文性和人性美，语文教育成为对学生写作技能的训练和语言文法的训练。

　　１．４语文教师缺乏人文精神

　　大多数高中语文教师十分重视语文知识结构的完善和语文教学水平的提升，而忽视了自身人文素养的培养。很多语文教师对语文写作技巧、语文阅读方法和语文解题方法十分了解，但是却缺乏教材人文精神挖掘的能力，无法在语文教学中培养学生的审美情感和文学情感，导致高中语文教学局限于技能传授和知识传授。另外，部分语文教师长期习惯于传统的`应试教育，忽视了学生的身心特点和学生的主体地位，缺乏对学生的人文关怀。教师在教学中居于课堂主导地位，全面操控学生的语文学习，难以培养学生的人文精神和人本主义思想。

　　２高中语文教学中人文精神渗透的策略

　　２．１提高教师的人文素养

　　首先，高中语文教师应积极充实自身的人文知识，不断提高自身的人文素养。为此，高中语文教师应积极学习历史文化知识、哲学宗教知识、社会道德知识、美学知识、政治法律知识等方面的知识，不断更新自身的知识结构。另外，高中语文教师应积极观察生活，感悟生活，发现生活中的人文现象，提高自身人文素养；其次，高中语文教师应坚持以人为本的观念，注重对学生的人本主义关怀，积极关心学生，爱护学生，充分尊重学生的主体地位，根据学生的学习特征和身心特征开展语文教学，在语文教学中渗透人文知识，培养学生的人文精神。

　　２．２深入挖掘教材中的人文内涵

　　首先，高中语文教师应充分挖掘语文教材中的人文知识，将语文教材内容与我国传统文化相结合，以传统文化为切入点，深入挖掘语文教材中的人文知识和人文内涵，加强培养学生的人文主义精神；其次，高中语文教师应深入挖掘语文教材中的情感，引导学生深入体会文章中作者所要表达的感情，加强学生的情感教育，完善学生的人格和精神；最后，高中语文教师应引导学生体会语文教材中人物的情感和人物人生经历，鼓励学生将人物的经历与情感相结合，使学生在感悟中了解人生的价值。

　　２．３积极开展语文活动

　　高中语文教师应根据语文教学内容开展语文活动，将学生带入到相关的语文情境之中，加强学生的情感体悟，培养学生的审美情趣。例如，在课文讲解的过程中，语文教师可以组织学生进行角色扮演，将学生带入到具体的人物中，加强学生对人物性格的了解，不断提高学生的审美能力和情感体悟能力。另外，高中语文教师还可以开展主题班会、主题演讲会、诗歌朗诵等活动，加强学生人文精神的培养。

　　２．４科学培养学生的人文精神

　　首先，高中语文教师应充分重视语文学科的工具性和人文性，既要深入挖掘语文学科的工具性价值，又要深入挖掘语文学科的人文价值，在语文课堂教学中渗透相关的人文知识，将工具价值与人文价值相结合；其次，根据学生实际开展人文精神教育。高中语文教师应深入了解学生的情感倾向和学生的学习兴趣，采用适合学生的教育方法在语文教学中渗透人文精神教育，使人文精神教育与学生的学习相衔接；最后，防止说教化倾向。高中语文教师在教学中渗透人文精神应将人文知识与社会实际生活或语文知识相联系，使学生在实际案例中了解人文知识，避免单纯的说教式教育。

　　参考文献

　　［１］王俊红，朱花社．浅谈《大学语文》课对加强大学生人文精神教育的作用［Ｊ］．宁波教育学院学报．２００３（０４）

　　［２］崔培树．如何在语文教学中渗透人文素质教育［Ｊ］．现代教育．２０１１（０９）

高中语文议论文3

　　观点+素材+分析+小结

　　观点——明确（一句话，干净利落）

　　素材——事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙）

　　分析——紧扣中心论述，不游离

　　小结——归纳，点破主题

　　注意：最好多用几个素材，每个素材都应有相应的分析。

　　示例：

　　生命的光芒，因位置而变幻。（观点）

　　扎拉·菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。20xx年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（事例）

　　在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论）

　　在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）

　　注意：素材必须有分析。

　　反例：

　　“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。

　　弊端：

　　论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。

　　这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的.材料。

　　修改：

　　“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。

　　寒门是他们植根的土壤，是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？

高中语文议论文4

　　当你看到你的同学站在台上领奖的时候，当你看到别人站在舞台上领舞的时候，当你看到别人比赛赢得第一的时候，你一定也有羡慕过他们的吧!同样，你是否也自以为是的认为，如果是你的话，努力一定能成功!能做的比他还要好?可是你有想过吗，努力和成功并不一定成正比!况且这世界上哪来的如果?他们都是因为努力和背后的坚持不懈，才最终成功的!背后的你是努力了，但是你坚持下去了吗?

　　现在的人们都很喜欢追电视剧，更是向往像电视剧里那样的生活。你既然向往那样的生活，那还为什么不现在努力的去改变你自己的生活，努力让自己过上自己向往的生活呢?美好的生活都是需要我们经过坚持不懈的努力，去拼搏才能到达的。而你只是一味地去羡慕他们，你可曾想过他们背后是经过怎样的努力和坚持才能达到他们想要的的生活吗?不要只是一味地去羡慕别人，你更应该的.是知道他们背后的辛酸，背后的汗水和坚持，向他们看齐并以行动来真正地改善自己的生活!

　　有句话说得好：“台上十分钟，台下十年功!”当你看到那些令你刮目相看，大吃一惊的表演时，你是否会常常沉迷进去娱乐，而忘记了他们背后坚持不懈的努力，辛酸和汗水呢?醒醒吧，世界上哪儿来的那么多先天性天才?不都是经过后天的教育和练习才成就了成功的他吗?看到电视上的歌手，唱一首歌就能赚好多的钱，可是你有没有想过他为什么会唱?为什么能唱的那么好听?他们背后的辛酸又有多少人能明白?不要再一味地沉迷，以为做什么事都很简单!没有付出，哪儿来的收获呢?更何况付出并不一定就有收获呢?

　　现在很多人都很容易被假象迷惑，且只注重表面而忽略了内在;请记得，没有背后坚持不懈的努力和付出，哪儿来的你舞台上光彩照人?不要只注重表面的光彩，更应该了解的是他背后的坚持与努力!不要急于一时，请相信，坚持努力和付出，早晚一定会收获成功!

高中语文议论文5

　　贝楚齐亚尼

　　法国音乐家贝楚齐亚尼，天生侏儒，身高只有1米，由于基因异常，疾病抑制了他的骨骼生长，不但行动不便，视力、听力也大受影响。但他依然热爱音乐，每天练琴的时间超过11小时，每年的独奏音乐会超过300场，后天的努力，让他成功逆袭，成为了著名的音乐家。

　　睿智的大师

　　法国钢琴家贝楚齐亚尼是一个侏儒，身高只有1米。每次演出开始前，他都会在台上面向观众默默站立三分钟。等观众看清看够了他的身形后，才会回到钢琴前，开始演奏。事后，有记者问他为什么这么做，他说，观众们看清看够了他的身形，就可以专注于音乐上的听觉享受了。

　　潜水钟和蝴蝶

　　1995年12月8日，原本是世界顶级时尚杂志总编辑的法国人鲍比突然中风，随后全身瘫痪，只剩下左眼能眨动。他用了两年的时间，用眨眼来选择需要的字母，把字母组成单词，再连成句子，如此往复。每个单词平均耗时两分钟，而整本书依靠大约两百万次眨眼完成，最终写出了《潜水钟和蝴蝶》一书，出版后震撼了全世界。

　　徐溥储豆

　　徐溥年轻时在书桌上放了两个装豆子的瓶子。每当心中产生了一个善念，或是做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆。反之，若言行有什么过失，便往另一个瓶子中投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，于是他就不断反省自己。渐渐地，黄豆和黑豆数量持平。久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆微不足道。后来他官至宰相，仍保留着这个习惯。

　　索尔仁尼琴：不知情权

　　索尔仁尼琴说“除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。”

　　艺术中的故国之思

　　南宋遗民郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。无根的兰花，寓意南宋失去国土根基。明代遗民朱耷（八大山人）的绘画作品亦以“怪”著称，他画的鸟和鱼，大都翻着白眼瞪人，以此表达对新朝廷的不屑与不满，同时也间接流露了对故国的热爱与怀念。

　　万斯同为国修史

　　明朝灭亡后，万斯同以布衣的身份参与清政府组织的明史修撰工作，前后长达19年时间。期间，他坚决拒绝朝廷给予的官号，也不要政府给予的俸禄，兢兢业业，恪尽职守，主持修撰出了多达500卷的《明史稿》。

　　亚历山大：死了以后依然是两手空空

　　亚历山大一生征战，军功赫赫，建立了跨越欧亚非三大洲的帝国。不过，天妒英才，三十多岁就在巴比伦一病不起。死前，亚历山大特意叮嘱部下，在他死后，一定要把他的尸体运回家乡马其顿安葬，并且，运输途中，要在棺材上凿两个洞，让他的双手从中伸出来。通过这种方式，亚历山大想告诉后人，即便再伟大的人，死了以后依然是两手空空。

　　拿破仑：唯信仰永不泯灭

　　拿破仑一生战功赫赫，曾率军五次击败反法同盟，铁蹄踏遍欧洲，但这一切都随着滑铁卢之战的失败而烟消云散。荣誉如过眼云烟，临死前，据说拿破仑曾对人说：“我曾统领百万雄师，现在眼前空无一人；我曾横扫三大洲，如今却无立足之地。耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领过尺寸之地，他的国却建立在万人心中。”

　　欲加之罪何患无辞

　　周亚夫年老，他的'儿子私下定制殉葬用的盔甲盾牌，被人以造反的名义告发。汉景帝将周亚夫交给廷尉治罪。廷尉问：“你是想造反吗？”周亚夫说：“我所买的器物都是殉葬用的，怎么说是要造反呢？”狱吏说：“你这样订购兵器，纵使不在地上造反，也要到地下去造反吧！”周亚夫顿时无话可说，随后开始绝食，五天后吐血而死。

　　六福客栈

　　艾伟德是一名英国女传教士，被称为“小妇人”。她1930年来到中国山西阳城传教并从事慈善活动，后加入中国籍，创立了名为八福的客栈，一边经商，一边收养孤儿。1940年，因为日军入侵山西，艾伟德带领100多个孤儿翻山越岭，克服重重困难，徒步行走1000多里，从山西安全转移到了陕西。她的事迹后来被改编成电影《六福客栈》，在西方广为人知。

　　德兰修女

　　德兰修女又叫特蕾莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。1999年她被美国人投票选为二十世纪最受尊敬的人。

高中语文议论文6

　　荡气回肠的乐章，始于无闻，终于无闻；激湍飞泻的瀑布，始于宁静，终于宁静；声势显赫的权势，始于落寞，终于落寞。形形色色的人生，始于平淡，终于平淡。平淡，才是人生的真正况味。

　　生命的过程，本来就很平淡，如一片落叶。那挂在梢头的树叶，当初不过是一星鹅黄，继而碧绿，甚或泛红，最后不知不觉地暗淡成褐色，化为泥土。这是自然规律，也是尘世间所有生物的轨迹。

　　生活的内容，本来也很平淡，如一杯白开水。然而，许多人喜欢根据自己的嗜好，往

　　杯子里放糖、放盐、放茶、放药甚或放砒霜，这样才产生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，荣辱得失，种种尽在其中。

　　只有平淡的人，才会原谅自己，欣赏别人。玫瑰长满了肉刺，但能萌发出浓郁的芳香；小溪活泼欢跳，但浅彻自赏。人生没有十全十美，世界上哪棵树上没有痂疤？只有平淡的`人，才会轻松地享受生活。一些人无法忍受平淡，因为他们骨子里藏着一

　　丝不安分的情绪。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你拥我挤，在欲海里随波逐流，在名利场翻爬滚打。人生确实有许多诱惑，亦真亦假亦幻，令人难以取舍。但是正如地球都是由细小尘埃组成一样，平凡和琐碎，才构成了生命的永恒，飞扬只不过是惊鸿一瞥，昙花一现。

　　人生甘露的点点滴滴，都缘于平淡，然而苦苦众生，又有几许能真正享受到这种远在天边，近在眼前的况味呢？

　　做一个平淡的人，并不可悲。最可悲的莫过于，一颗普通的鹅卵石硬把自己视为蓝宝石，一株小草硬要让自己与参天大树比高。

高中语文议论文7

　　吴三桂“冲冠一怒为红颜”冲动之下为了一个苏州名妓陈圆圆，将大汉江山出卖给了满清，导致她背上了不仁不义，不忠不孝的骂名，给他给国家都带来了严重的后果。 那么，如果吴生贵当时能理智用事，用宽大的胸襟去面对，结果一定不会是这样的。

　　理智是解决问题的基本因素。春秋时，公元前630年，秦晋围攻郑国，就在晋国处于万分危急，存亡难料的时候，佚之狐站出来向郑伯推荐的烛之武，说道“若使烛之武见秦师师必退”。可不想烛之武长期不被重用，而充满了不满情绪与委屈，这时郑伯 没有因烛之武的牢骚而冲动，反而理智对待，向 烛之武道歉。 理智让郑伯不记君臣间的地位，得到了烛之武的原谅，帮他保江山。

　　理智是舍小为大的牺牲。 烛之武身为三朝元老，却一直没得到重用，这样的.委屈无人懂，但在关键时刻，他在国家大事面前，牺牲了小我，为了国家的利益与郑伯尽释前嫌，毅然受命夜缒而出，说明秦伯与郑结盟。 这样的理智，这样可贵的精神，给世人留下了一段烛之武退秦师的佳话，流芳百世。

　　理智是绝不意气用事。 在烛之武劝退了群之后，晋文公受到秦君突然的撤军背弃了与他的约定。子犯请求晋文公袭击秦军，晋文公却说，“不可微夫人之力，不及此一人之力而敝之不仁，失其所与，不知以乱其义整不武”，“不仁”“不知”“不武”表现的正是晋文公的冷静对待，分析事理，而没有听从子犯，意气用事酿成大错。

　　郑宝用宽大的胸怀，不计 烛之武的不敬，反而向他道歉，烛之武用宽大的胸怀忘记个人恩怨，把国家利益放在第一位，晋文公用宽大的胸怀，即使秦国对他不仁。他也没有因此不讲仁德袭击秦军，理智如郑伯，理智如 烛之武， 理智如晋文公。 由此可见，理想是一种胸怀，理智是把握方向的舵手，理智是套在野马之上的缰绳，我们要学会理智，用宽大的胸怀去化解每一件事。

高中语文议论文8

　　现在，有很多人说过年没意思，他们说生活水平提高了，天天都有肉吃，新衣裳想啥时穿就啥时穿，不像小时候那样盼过年了，然而他们不知道，过年不仅仅是一次物质上的享受，更是一种精神上的满足，一种文化。

　　这种文化不需要华丽的文字去描绘，不需要大肆去宣扬，只需要我们用心去体会，用自己的方式去庆祝。

　　这种文化是家家窗户上到贴着的“福”字。朴素的民风，平凡而美好的祈愿，都凝聚在这里。不知从何时起，人们愿意用到贴的父子蕴含福到了的意思。这是福字文化的演变，是人们对生活更美好的企盼。而且唯有我们炎黄子孙以这种方式表达我们内心的.情感，天下唯我中华有，这难道不是我们的文化吗?

　　这种文化是明媚的爆竹声。喜庆，在这里被渲染。瞧那炮竹，似乎按捺不住内心的喜悦，在劈啪声中将生命带入化了的巅峰，看那礼花，绚烂了天空，如繁星闪烁，似花瓣飘飘。此刻，空中溢满的是喜气，是人们的幸福，是浓浓的过年文化，是喜洋洋的文明。那灿烂的礼花似乎在昭示历史过往的痕迹，有宛若仙女在装点千年的莲花。文化在此刻盛开，伴着喜悦，踏歌而来。

　　这种文化是欢庆的秧歌，扭着国家的富强;这种文化是红红的对联，彰显中华文法;这种文化是热腾腾的饺子，包着人们的热情。

　　这种文化来自一个关于年的传说，来自千百年来人们的共同心愿，来自一个泱泱大国渊源流长的文明。

　　过年是一种文化，一次精深与博大的凝聚，一种经典与现代的交融，一个朴素而伟大的心愿!

　　如果你有华夏的血，炎黄的脉，无论身处何时，身在何地，都应记得过年，因为他是属于你们的，我们的，大中华的文化!

高中语文议论文9

　　一、清楚明确地了解议论文的基本知识。

　　议论的三要素：论点、论据和论证；论证方法：举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证；论证的基本结构：提出问题、分析问题和解决问题。

　　二、多读议论文，从内容和结构上读透，然后在自己的写作中运用。

　　下面是课外阅读《有时，我们需要将脚步放慢一点》一文中的一段，我们以此分析议论文的结构和内容。

　　①将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。

　　②没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。

　　③因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。

　　④然而，倾听是需要一种定力的。

　　⑤“高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。

　　⑥倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。

　　⑦心浮气躁的人，既无暇听清别人的心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。

　　⑧孙子曰“知彼知己，百战不殆。”

　　⑨其实，“知彼”难，“知己”更难。

　　⑩因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。

　　这样把结构罗列出来，在写作中可操作度就大了，我们在写的时候，就可以按照这个模板把新的题目、论题、论点和论据填到这样的结构中，只要每一步都做到位，议论文的写作能力就会有所提高。

　　三、用散文的优美语言，弥补论证逻辑不够缜密的缺陷。

　　例文《做人要有立体感》其中的一段，我们可以看出议论文的语言可以这样写。

　　“生活中，一些人却不是这么想的。例如有的人为人处世瞻前顾后，生怕被影子尾追；有的人生怕露出真面目，而做出欲盖弥彰的种。种举动。可以说，自作聪明者有之，自圆其说者有之，苦心有之，不惜代价者有之。其实，掩藏过去，掩饰现时，遮掩未来，都是不坦诚、不真实、不全面的表现。”

　　这样通过句式的变化，生活中现象的罗列，充实了文章的内容，读起来朗朗上口，有说服力。

　　四、掌握一些技巧，提升议论文写作水平。

　　这里我们以开头为例。

　　1、可以开门见山直入话题，点明论点。

　　“传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，就能看到这一点。”

　　2、写好高中语文作文议论文的方法

　　1、论点（证明什么）

　　论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的`简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。

　　A.把握文章的论点。中心论点只有一个（统帅分论点）

　　⑴明确：分论点可有N个（补充和证明中心论点）

　　⑵方法①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）③摘录法（只有分论点，而无中心论点）

　　B.分析论点是怎样提出的：

　　①摆事实讲道理后归结论点；

　　②开门见山，提出中心论点；

　　③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；

　　④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点；

　　⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。

　　2、论据（用什么证明）

　　⑴论据的类型：

　　①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；

　　②道理论据（引用名言要分析）。

　　⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。

　　⑶次序安排（照应论点）；

　　⑷判断论据能否证明论点；

　　⑸补充论据（要能证明论点）。

　　3、论证（怎样证明）

　　⑴论证方法（须为四个字）

　　①举例论证（例证法）事实论据记叙

　　②道理论证（引证法和说理）道理论据议论

　　③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）

　　④比喻论证比喻在说明文中为打比方，散文中为比喻。

　　⑵分析论证过程：

　　①论点是怎样提出的；

　　②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；

　　③联系全文的结构，是否有总结。

　　⑶论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解）

　　⑷分析论证的作用：证明该段的论点。

　　3、写好高中语文作文议论文的方法

　　1、审题。写议论文最为重要的一点便是审题，剖析题目的深层含义，理解出题者的出题的意味所在，才能准确把握论点，写出好文章。因此，审题时需要花5~10分钟思考，这段时间内不要浮躁，哪怕是这是时间已经不够，也不要惊慌，只有立意准确，才有可能的高分，一旦离题，作文就只有一个基本分。

　　2、构思。审题结束之后不要急着下笔，作文的结构很重要。再花5分钟的时间构思整个作文的结构框架，若是，打算用排比段还是正反对比，还是收尾呼应，都要提前想好，将所有的正反例证打个草稿，到时候直接填进段落中。

　　3、文采。议论文并不如一般人所想的那么简单直白，议论文也可以营造文采，只要作者有这个意识，并且较为刻意的在文章上营造文采，便可使文章给人耳目一新之感。然而在文采这一方面上，没有捷径，唯多看，多读，多记耳。

　　4、议论文基本结构框架

　　标题。议论文的标题要简洁明了体现论点，切合立意。议论文的标题不要向写记叙文一样充满诗意，这里不是说诗意不好，而是议论文的标题需要开门见山，让人一看就知道这篇议论文的论点是什么，而不是想记叙文一样“犹抱琵琶半遮面"。

　　提出论点。在第一段提出论点，论点句不宜过长，第一段最好是引出论点，在第二段阐述。第一段不宜长篇大论，可以简单的用诗词，名言先引出论点，之后在第二段进行解释，剖析论点。当然行数都不宜过长，大概半页结束第一、二段的内容。

　　大例子。第三段可用一个正面大例子论证自己的论点，例子语言要简洁，不可太过拖沓，简单概括人物的行为，以及结果。当然若是耳熟能详的事例最好不要长篇长篇的讲述，一笔带过即可，剩余的便是分析事例，将其与论点相结合，让读者信服。

　　正反对比段。结束第三段的大例子论证之后，可用接下去写正反排比段继续论证论点，阐明这样做有什么好处，或是不这样会带来什么危害。

　　开始总结。倒二段一般开始总结，结合实际生活的事例，升华主题，举一些生活中的事例与论点结合，要切中要点，若是没有宁可不写。

　　首尾呼应。最后一段要重申论点，做到收尾相接。议论文的最后一段和第一、二段一样重要，作者需要把自己的文采尽可能在这三段上面挥洒。老师评卷的速度很快，首先看的就是一二段，这相当于门面，若是立意新颖、准确，接下来的一些例子一扫而过，目光便放在最后一段上，所以最后一段要深化中心论点，发出号召或是勉励他人。

　　4、写好高中语文作文议论文的方法

　　一、揭示实质法

　　在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深化论点。如：

　　徐霞客一生只走一条路，一部《游记》辉映千古；司马迁一生只写一本书，一部《史记》绝唱人间；李时珍一生只种草采草写草甘为“草民”，《本草》一书堪为巨典。一生中，只做一件事，一件对人民有益的事，一件无愧于心的事，更可谓光耀千古的事，是缜密的勇者最终的目标。只有敢为人先，坚持不懈，才能真正成就胸中酝酿已久的事业！

　　这段中举三个事例后，点明了其中共同的道理，使中心论点“敢为人先，坚持不懈，才能真正成就胸中酝酿已久的事业”得到了有力的论证。

　　二、正反对比法

　　所举事例正反对照，然后加以分析，从而揭示材料的意义，发挥事例的论证作用论证观点。如：考场佳作《为生命的画板涂色》，作者以“在生命的那一刻，有的人选择了逃避，有的人选择了前行”这样单刀直入的开头段落确立了论述主旨。然后，就接着写道：

　　“少无适俗韵，性本爱丘山”，桀骜的陶渊明经过一番世俗的历炼，最终……远离了富贵满堂，抱定不为五斗米折腰的信念，一袭布衣，飘然而去。

　　“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，命运多舛的辛弃疾尽管报国无门，心痛如绞，但依旧心系故土，誓死抗战，哪怕马革裹尸，捐躯沙场。

　　李陵投降匈奴，确是形势所迫，身不由己，但夜幕落下时，他也无时无刻不在遥望关中明月，泪眼婆娑，企盼重归故里的那一刻。

　　苏武却选择了义无反顾的信念，忍受着大漠风雪，苦守着边关冷月，过着衣不蔽体、食不果腹的生活，为了那柄汉节，岁岁年年，年年岁岁。

　　这几段文字，组织得精到洗炼，运用正反对比的论证方法，紧紧地扣住了“逃避”“前行”的论述主旨。

　　三、反向假设法

　　这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。如：

　　自古以来，文化是作为一种高尚被人们所敬仰的。古人们为了创造出一部惊世骇俗的文作，往往要花上好多年。看那曹雪芹，毕身（生）的心血才铸造了前八十回的《红楼梦》。看那李时珍，为了一本《本草纲目》，经历了多少艰辛。没有付出的厚重，怎来心灵的触动。

　　对于一个学生来说，我们的思维还很浅，但这并不意味着我们就必须做那蜻蜓，在文化的生活中轻舞飞扬，浅浅点水。

　　如果不是在我们的脚中灌下了文化的重铅，又怎会在成长的道路上留下坚定的胶印。

　　如果不是我们的风筝系在一处风雨无奈的磐石上，我们又怎能顶住风雨的摧残，冲破云雾见日月。

　　如果不是文化的洪流为我们洗净心中的杂念，那我们将在歧路中迷陷。

　　上面的文字有的是正面论据，接着用三个：“如果不是……又怎会……”从反面来论证“我们需要文化生活的厚与重”的中心论点。体现考生的严密的逻辑思维。

高中语文议论文10

　　阅读下面的文字，完成5～7题。

　　道教不仅是江南山水之美的发现者，而且是江南山水之美的培育者，或者说，江南山水能够在六朝时成为一个千古不朽的审美形象，道教所发挥的塑造与培育作用是不能低估的。六朝时佛、道勃兴，道教在他们审定的那些洞天福地旁边修建了具有较高美学品质和神圣气质的道观，在这些道观的衬托下，朴野的江南山水开始弥漫出强烈的人文气息，获得了高贵、卓越和更加完善的形貌特征。如元嘉末陆修静在庐山构筑精庐，居处修道，号太虚观。由于陆修静崇高的威望，太虚观的建设受到了当时达官贵人和皇家的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍然是南方道教规模最大、最重要的宫观。太虚观屋宇宏丽，倚崖濒泉，观后有苍翠古樟和陆修静手植的古松，这些都为提升庐山的审美品质、丰富其审美意蕴起到了十分重要的作用。不仅庐山如此，整个江南山水都因六朝时为它布上的浓郁的道教色彩而让人们产生更多美的想象和回味。

　　六朝时期，道教领袖们将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合，通过吟诗作赋、弹琴绘画，将自己对生活、对自然，以及对人与自然环境关系的思考与体悟生动地表达出来。道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。如郭璞的“游仙诗”就颇具道家特色。这些游仙诗往往着力于描绘类似于“青溪千余仞”“绿萝结高林”的江南山水美景和“静啸抚清弦”“仰思举云翼”的逍遥的神秘道士，它们共同组成的和谐意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的动人乐章。

　　六朝开放的社会心态促进了儒道释三家的融合，使得众多儒士深入江南山水之中，与佛僧、道士们论道谈仙，并在此过程中创作了大量吟咏赞美江南山水的优秀艺术作品，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实的基础。在这些作品中，有的.是藉山水以体道，如孙绰《游天台山赋》中的“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居”。有的俨然把道家所构建的虚灵世界当成了自己安身立命的现实。如对司马氏政权不满而又感到世事不可为的阮籍在其创作的多首《咏怀诗》中都表达了不屑于世俗欢乐，而愿到江南山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。可以看出，道教将道和仙置入江南山水中，构成了六朝文人吟咏江南山水进行文艺创作的十分重要的诱因。

　　总之，作为一种重自然、重养生的本土宗教，道教在六朝时期成为推动对江南山水进行审美，确立人与自然的审美关系的重要力量，既是偶然的也是必然的。道教的根底在江南山水，以此来审视中国古代审美文化，许多中国美学中的玄奥、精妙命题便都可以作出更为科学合理的解释。

　　5．下列关于在六朝时江南山水成为千古不朽审美形象过程中道教所发挥的“塑造与培育作用”的理解，不正确的一项是

　　A．道教所修建的具有较高美学品质和神圣气质的道观，赋予了朴野的江南山水以强烈的人文气息。

　　B．道教为整个江南山水布上了浓郁的道家色彩，使得江南山水由此获得了更多的审美内涵和更高的审美品质。

　　C．道教通过吟诗作赋、弹琴绘画使得江南山水成为了人们阐释和体悟道教这一本土宗教的文化形象。

　　D．道教的审美实践使江南山水蕴含了丰富的人类自由精神，从而不断地影响和塑造了人们的审美意识。

　　6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

　　A．陆修静在庐山修建太虚观，得到了官方的大力支持，直到北宋时，太虚观仍然是道教规模最大、最重要的宫观。

　　B．郭璞的“游仙诗”能体现出将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合的风格，颇具道家特色。

　　C．儒道释的融合使得吟咏赞美山水的优秀艺术作品涌现，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实基础。

　　D．阮籍对司马氏政权不满，但又感到世事难以改变，故其许多作品中都流露出到山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。

　　7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

　　A．洞天福地使江南山水获得了更加高贵、更加完善的形貌特征，提升了审美品质，丰富了审美意蕴，给人更多美的感受。

　　B．游仙诗将江南山水美景和逍遥的神秘道士组合在一起，既表现了道教的思想主张，又是对江南山水精神的生动地表达。

　　C．六朝文人吟咏江南山水时，常常将道和仙置入山水自然中，藉山水以体道，将道家所构建的虚灵世界当作自己的追求。

　　D．从道教以江南山水为根底的角度看，中国美学中许多玄奥、精妙命题便可以作出更为科学合理的解释。

　　答案：

　　5.D（因果倒置。原文是“道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。”）

　　6.A（范围扩大。太虚观是“南方”道教规模最大、最重要的宫观。）

　　7.A（偷换概念。不是“洞天福地”，而是“在道观的衬托下”。）

高中语文议论文11

　　思念北京的老规矩，就像思念曾经的四九城。

　　古都总是美妙么？未必。课本里有郁达夫先生令人思念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人思念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，思念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者 ——这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老北京城从视线中消失了。

　　老规矩总是有道理的么？同样未必。牵涉封建迷信的自不用说，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们思念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和表达的规规

　　矩矩的社会生活方式 ——这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德确实正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。

　　没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们

　　创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的'，楼宇顶上的中国古代风格 “帽子 ”，现在看来，并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋。但是，道德的根本标准不会变，从过去到现在，再到未来，一旦失去，再难回来。不难想象，没人指望卑劣人性会留下高尚者的通行证。

　　破坏规矩，首先是对秩序和现实的不尊重，有些属于反社会心理问题，有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能无视的问题是：当城市走上一条快速开展道路之时，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时，如何寻回那些老规矩，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上，恰恰是思念老规矩的那些人，未必有心思琢磨得那么远，这是他们的家，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，一种不学而知的良知。

　　思念北京的老规矩，就像思念曾经的四九城。

　　无关老规矩，有关没规矩。

高中语文议论文12

　　选修课程的设计，是新课程改革的亮点之一，其目的在于更好地让学生有选择地学习，为学生有个性地发展奠定基础。高中语文应该在落实好必修课程教学目标的基础上，充分发挥好选修课基础性、选择性和多样性的特点，开设出既能迎合学生兴趣和语文特点，又能满足社会发展需求的选修课。

　　一、新课标理念下高中语文选修课程的特点

　　(一)髙中语文新课标中有关选修课程的要求

　　高中课程设置中已有相当长的一段历史，但还没有哪一个课程标准(教学大纲)像这次的新课程标准一样对选修课程作了如此详尽的说明,可见国家对选修课程的重视。按照三级课程管理模式，选修课程包括国家选修课程、地方选修课程和校本选修课程。高中语文选修课程的特点已出台的《普通高中语文课程标准(实验)>作了详细的说明。

　　(二)新课标理念下语文选修课程的特点

　　按照《普通高中语文课程标准(实验)》的要求，国家高中语文选修课程分为“诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读”五个系列，每个系列可设计若干模块，学校应按照各个系列的课程目标，根据本校的课程资源特点和学生的需求有选择地设计模块，开设选修课课程。对于模块的内容组合以及编排方式，学校可以根据实际情况灵活处理。从总体上看，新的高中语文选修课程具有如下特点：

　　1.性质上的工具性与人文性统一。新的高中语文课程标准明确规定语文课程的性质是工具性与人文性的统一。作为语文课程的重要组成部分之一，选修课程必然体现工具性与人文性的统一,“工具性的核心是培养学生的工具性，人文性的核心是培养学生的人文精神”。高中语文选修课程分为五个系列，即“诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读”，它们的设置就很好地体现了工具性与人文性的结合。

　　2.设置上的专题性与针对性。课程标准明确规定选修课程的开设应遵循多样选择的原则:既要注重基础性,又要关注学生学习的选择性和差异性。五个课程系列的开设其选材范围必然很广也很自由，但这并不是说选修课程处于无序状态，五个系列可以视为是五个专题,它们之间具有相对的独立性与完整性。语文选修课程的设置除了专题性以外还有一个重要特点就是针对性，这主要表现在三个方面。首先我们知道语文选修课程是针对必修课程的重要补充;其次选修课程是针对语文的实际应用;再次选修课程是针对学生的探究式、研究性学习方式设置的。

　　3.实施上的灵活性。语文选修课程的实施具有灵活性。我们知道新的课程改革实行三级的课程管理模式，这就给课程的直接实施者学校带来很大的自主权。灵活性一方面指的是学校可以根据本校的课程资源和学生的学习需求根据系列设计模块，开设选修课。灵活性的另一方面是指学生可以以根据自己的学习需要及能力灵活地选择自己所需的课程，使学生能够在保证统一的基本要求的前提下,满足不同地区，不同层次的学生的多样的广泛的不同要求,这也说明了语文选修课程比必修课程具有更大的发展空间和灵活性。

　　二、高中语文选修课程实施将要面临的'困难

　　结合当前语文课程改革的实际，我想语文选修课程的实施将会遭遇如下一些困难：

　　(一)师资问题

　　要素主义教育流派曾经认为“教师是宇宙的中心”,十分重视教师素养的培养，今天，我们依然认为教师具有如此重要的中心地位。但重视教师素养的培养对我们的新课程改革很有启发，我们必须重视师资培养。实现教师专业化要实施新的语文选修课程，必然需要建立一支高素质的教师队伍，这是上好选修课的必要条件。

　　(二)教材问題

　　教材被认为是教学过程的四大要素(教师、学生、教材、环境)之一，可见教材的重要性。教材是课程内容的重要载体,是教师教学和学生学习的重要凭借,是课程顺利实施的基本依托。与必修课程教材相比,选修课程教材的编写、出版以及选用等环节还有许多问题期待解决。其一,语文选修课程灵活多样，系列丰富，各地区各学校根据自己的需要灵活开设，这样一来同-类型的选修课程教材的需求数量就会相对局限于一个地区，甚至一个学校,需求数量必然会很少。由此就会带来编写、出版、发行教材巨大的人力、财力、物力浪费，我们怎样将这些控制到最低点？其二，高中语文课程标准建议可以拿一些现成的图书作为选修课程的教材，这就存在一个教材选用的问题，什么样的教材适合教师教学以及高中生学习需要呢？

　　(三)评价问题

　　高中语文新课标当中虽对评价有比较详细的建议，但笔者认为评价仍是语文新课改一个大的问题，甚至是“瓶颈”。教育部副部长王湛同志在全国基础教育课程改革实验工作座谈会上的讲话中说:“评价与考试的改革是课程改革的一个有机组成部分,同时也是保障课程改革顺利进行的关键之一”。我们知道,评价具有诊断、导向、激励等许多功能，而在目前，髙中学习其评价主要是与考试结合在一起，特别是高考。在这种情况下，学生则很容易放弃选修课程的学习。因而要很好的发挥选修课的评价的各方面的功能，使学生积极地投人并很好地进行选修课程的学习。

　　三、高中语文选修课教学的策略

　　(一)选修课课程设置要求

　　1.选修课应在编制教学计划时与必修课统一考虑。选修课既应是必修课的补充,又应是必修课的延伸。应由必修课和选修课共同编制出完整的更广博的培养高中学生语文知识、能力和素质的课程体系。必修授课计划一定要根据课程的整体要求和学生的要求来制定。对此，选修课亦概莫能外。选修课的教学内容应与知识需要接轨，对于选修课,不搞短期行为，也不搞临时行为。

　　2.对于教育思想的改革，对教学方法的改革，可以设计安排在选修课中进行实验性教学。

　　3.选修课的课程设置要广泛征求学生的意见。过去开选修课多由学校教学管理部门和教师协商决定，较少听取学生意见，而忽视了学生常能够对他们自己需要和希望学的东西讲出很好的意见。

　　(二)选修课的教学方法

　　选修课的教学方法要灵活、生动。可以变换使用多种教学方法。除了传统的讲授法外，还可以采用讨论法，使学生互相促进、互相启发;也可以使用调研法、演示法和模拟法。教师在教学过程中要注意学生语文学习能力的培养，在传授知识的同时要传授本学科的学习方法和技巧,以便学生能通过自学，学到许多课堂上没有教授过的知识和能力。

　　(三)选修课的课时安排

　　选修课的总课时安排中必须占有足够的份额，例如占总课时数的2〇%?30%,以给学生留出足够的选择余地。而对于语文教师而言，国家和学校已规定出必须选够的数量。笔者以为，高中语文选修课在教师指导的前提下,给予学生充分的自由选择度，这样才有利于提髙学生的兴趣和积极性，达到选修课的真正目的和效果。

高中语文议论文13

　　高中议论文三要素：论点、论据、论证

　　论点：指作者的观点。论点一般是很简洁的，整篇文章都是为了证明这个观点（即论点）是正确的。

　　定义：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张

　　形式：针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句

　　议论文的格式：议论文的格式应由三个部分组成：立论部分；论证部分；结论部分。

　　一般说来，议论文可分三个基本段落来写：第一段引出话题；第二段立论且加以论证；第三段给出明确的结论。第二段是中心段落，应试者应将主要的内容放在第二段中，同时也要注意开篇及结尾段落的完整性，且应尽量做到首尾呼应，切忌前后矛盾。

　　段落的统一性及语篇的连贯性

　　1）段落的统一性英语段落有一大特点，即一个段落只涉及一个主题（甚至只是一个主题的某个方面）。段落中的一个句子点出主题并说明作者对该主题的看法，而其它所有句子都是为展开该主题而给出的事实、例证、推理，它们与主题紧密相关。段落中不应有一个与主题无关的句子。英文段落的这种各个句子与主题的关联性被称作段落的统一性

　　2）语篇的连贯性英语议论文的段落多采取直线展开式，即段落开始直接切入主题，并给出事实、例证、推理等。英语议论文段落这种展开方式是形成其语篇连贯的基础。语篇的连贯是指段落中各句的意义通过某种有序的排列（如时间顺序、因果顺序、逻辑顺序等）而相互关联。在论述该段落主题的时候，每后一个句子都是建立在前面一个句子的基础之上的。如果去掉段落中的一个句子，这种连贯便会受到影响，就会造成读者在理解上的`困难。

　　3）议论文中心段落的主题句及其论据、议论文中常用的词句与短句

　　议论文中心段落的主题句及其论据。一篇议论文能否获得高分与其中心段落主题句的质量不无关联，而主题句质量的高低则又取决于审题的好坏和论据的选择（即所选的论据在逻辑性、说理性、准确性及与主题内容的关联性等方面是否都经得起推敲）。

　　需要明确的是，中心段落只应有两个组成部分：段落的主题句和支持主题句的论据。段落的主题句也应有两个部分组成，即：主题句=主题作者对主题的看法或态度，两者缺一不可。

高中语文议论文14

　　议论文可以说是高二语文写作教学的重头戏，学生虽然对议论文的概念有浅近的认识，但是写作出来的议论文还是一塌糊涂。其问题主要表现在以下几个方面：

　　一、文章开篇缺乏“引子”

　　由于一些老师强调作文要“开门见山”，所以大多学生在文章的第一句话就单刀直入提出自己的观点。例如，“生命，对于我们来说是脆弱的，是自己不能把握的，所以，我们要珍惜时光。”（高二七班李恩利《生命的可贵》）

　　这个观点应该是一个结论式的观点，开篇就给出结论，会给人一种很突兀的感觉，而且后文几乎是对这个观点的演绎，不能给读者更多期待，自然不能引起读者的阅读兴趣。一支美妙悦耳的乐曲往往有舒缓的前奏，有激越的高潮和余音袅袅的尾声。其实，写作文也和谱曲一样，要有一个像乐章中前奏一样的“引子”，自然而然地引入话题。

　　这也许是学生对“开门见山”的一种误读造成的，所谓的开门见山，其实不是在第一句话就亮出观点，而是在文章的前面部分提出自己的观点，以免文章中心不明确，但运用此方法的前提是这个观点不能为结论式观点。

　　二、满篇大道理，缺乏事例论证

　　所谓论据，是用来证明论点的材料。可分为两大类：一类是事实论据，主要指能够证明论点的人、事、现象、统计数据等事实材料，也包括历史事实。另一类是理论论据，主要指被人们所公认的.科学公理、常理、名人名言、格言、谚语等。

　　俗话说：“事实胜于雄辩”。足见，一篇议论文中如果没有事实论据，它的观点就很难站得住脚，整篇文章都在写一些尽人皆知的大道理，颇有说教的味道，很难让读者信服。

　　请看下面学生习作中的一段文字：

　　“人的一生要有梦想，或许梦想是提高你前进的动力，或许梦想也是你部位长途跋涉，万水千山而去追求的地方。

　　有了梦想，就要努力去追求。不管春天的播种夏天的耕耘得到的是秋天的累累硕果还是枯枝败叶，只要曾为梦想奋斗过，高歌过，当我们垂垂老矣行将就木的时候，也会倍感了无遗憾和欣慰了。

　　成功或许是你梦寐以求的那片白云，而挫折困难就似漫天的阴霾。在追梦的路上，铺满荆棘坎坷，让我们举步维艰。失败的时候，我们不可以气馁，要坚信“车到山前必有路，船到桥头自然直”，坚持一步，再坚持一步，或许前面为我们铺开的就是康庄大道。没有海燕一样任凭风浪的打击依然搏击长空的毅力，我们又怎么抵达成功的彼岸，又怎么能实现我们的凌云壮志？”（高一六班殷敏《远方·梦想》）

　　文章一开始运用排比和细腻的描写，颇具文采。遗憾的是，从第三段开始，她就在不断地重复自己的观点，运用“雨后总会出现彩虹”之类的陈旧的名言警句。如果能用一系列鲜活的事例来支撑自己的观点，不失为一篇佳作。

　　三、不会正确使用事实论据

　　而运用事实论据的学生在写作中，最大的问题是不正确使用事实论据。那么，怎样做到正确使用事实论据呢？

　　（一）选择事实论据

　　事实论据的选择要坚持以下几个原则：

　　1、典型

　　“典型”指材料能揭示事物的本质和规律,有代表性。最好是“慕名而选”,即选用名人名家之事。因为凡人琐事往往体现不出典型性。例如，在写关于“抉择”这个话题的作文时，运用王昭君选择了茫茫大漠，去国离乡，换来了两族人民的和平的事例，运用司马迁在遭受宫刑之后忍辱负重写出鸿篇巨制《史记》的事例等，就比举“张三”“李四”的事例更具说服力。

　　2、准确

　　“准确”指事实材料要符合论点的需要。不可将事例张冠李戴，也不可与论点无关。否则，不但不能增强文章的说服力，而且还会成为作文的硬伤。

　　3.新鲜

　　所谓新鲜，是指所选材料要有鲜明的时代气息，要尽量从现实生活中选取那些鲜活的典型事例。这就要求学生平时要多听广播，多看报纸杂志，关心时事，尤其要多了解国家政府部门宣传表彰的各行业的英模先进人物，要记住他们的名字和主要事迹。如感动中国十大人物、感动中国十大法制人物等就是很好的论据。

　　（二）运用事实论据

　　1、角度

　　一个事例,往往可以从不同的角度说明不同的论点。论点不同,材料叙述的侧重点也要有所不同。例如“负荆请罪”这个故事，从廉颇的角度，他能够负荆请罪，是知错能改的典范；但从蔺相如的角度看，他懂得权衡个人恩怨和国家利益，也值得称道。在选择事实论据的时候，我们一定要根据论点选准叙述的角度。

　　2、浓缩

　　议论文的的“事实”,叙写时要简明扼要，抓住主旨，至于细枝末节统统省去，更没必要去描绘和渲染，一般来说叙述一个例子以100字左右为宜。

　　3、议例

　　论据摆出来之后，要对其进行议论，通过议论把事例与观点联系起来来，否则的话，就会出现观点与材料两张皮，正如水是水油是油一样，不能融合在一起，给人以夹生之感。

　　那么，怎样进行议例呢？

　　（1）.由果推因法：这种方法就是在叙例的基础上，由事件的结果推究事件背后的原因，而这个原因正是要论证的观点。常常用这样的句式表述：“正是因为……才……”。例如，“正是因为司马迁选择了忍辱负重地活下来，才有鸿篇巨制《史记》的问世。”

　　（2）反面假设法：所谓反面假设法就是在叙例的基础上，对事件的结果做相反的假设，从而证明自己观点的正确。常常用这样的句式表述：“试想，如果没有……哪能……”。例如，“试想，如果没有勇气，种子哪能冲破岩层的束缚？”

　　4、扣题

　　这一步往往容易忽略，其实这一步很简单，只需在议例的基础上，用一句诸如“可见”“因此”“所以”把开头的话扣到论点上就行了。

　　综上所述，写作议论文，首先，应该有一个“引子”；然后提出自己的观点；再搜集事理论据，对事理论据分类并用关联词（表并列、递进、转折）将其连缀起来，形成文章主体的大致框架；而每一个事理论据后都应该有必要的事实论据作为支撑；最后总结全文，深化主题。

高中语文议论文15

　　关于自信的`：因为自信，在呀呀学语时，我靠着纤嫩的双腿，迈出人生的第一步；因为自信，我一次次将第一名的奖状高高举起；因为自信，我毫不吝惜地剪掉飘逸的长发，在运动场上展现风采……感谢自信，它给了我一双翅膀，让我在电闪雷鸣中去飞翔，在风雨中去搏击人生！

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