文明的议论文（范例15篇）
在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。你写论文时总是无从下笔？以下是小编收集整理的文明的议论文，欢迎阅读与收藏。
文明的议论文1
“乱扔垃圾，出门车撞死，全家人死光！”
“乱扔垃圾，猪狗不如！”
“你腿瘸了还是眼瞎？”
20xx年底一小区物业垃圾分类提示板上的标语，让不少住户感到不适。以恶毒大字为标志，“诅咒辱骂式标语”近年来不断侵入公众视野。生活中瞥到的“电梯里抽烟得肺癌晚期死绝”“违者猪狗不如，全家年年倒霉”等，短短几个字，足以让人不寒而栗，感叹语言组合出来的惊人震慑力。
以不文明对抗不文明，无异于以暴制暴。明明想要达到文明，偏偏采用了不文明手段，不是本末倒置了吗？文明只停留在了目标和结果层面，却在完成的过程中缺位了，不禁让人产生疑问：用不文明的方式，能够让社会文明吗？
标语是城市面貌之一，也是城市文明的一道缩影，实用性不是唯一衡量尺度。况且，这种吓人的标语不仅达不到什么效果，还会激化矛盾、影响市容。短短的城市标语，体现的是社会文明的最大公约数，保持冷静礼貌是基本态度，不应该失去体面。如果标语就是不文明的，很难说它所追求的目标就是真正的.文明。
用极端的语言、不文明的方式，渴望一针见血、短期见效达到文明的结果，恰恰折射出管理能力的不足、法制意识的淡薄，更重要的是对文明存在误解。如此恐吓、威胁、强制出來的“文明”，空有文明的皮相，与真正的文明社会相去甚远。这种矛盾不仅反映在各类规劝文明的不文明标语上，还体现在一些粗暴的城市治理方式中。即使是在创建文明城市的过程中，也隐藏着很多不文明的方式方法。文明不是一种景象，而应当渗透到社会生活的方方面面。简而言之，想要收获文明，必须用文明的方式沟通和解决问题。
回到新闻中，对乱扔垃圾屡教不改的不文明行为，人们难免暴怒，但能够做到冷静、克制地表达、规劝（用法律来约束），可能才是文明发展的一大步。
文明的议论文2
讲文明懂礼貌是衡量一个人道德的标准，文明一小步，道德成长一大步，是我们小学生耳熟能详的道理，更是我们济源人引以为豪的做人标准。
文明离我们很近很近。有时，下雨天你把伞分享给别人，就是一件文明事；有时，你把盲人道上的障碍物移开一点，就等于给别人一份关爱；有时，你在公共场和小声地讲话，别人就会对你投向敬佩的目光。
如今，文明就像冬日里和煦的阳光照在我们的身上，暖在我们的心里。
有一次，我乘坐公共汽车到补习班，车上挤满了人，我好不容易才上了车，我身边站了一位老奶奶，脸色苍白，可能是晕车了，我想，要是我有座位我一定会让给老人家的。
“老奶奶，您坐这儿吧。”一位四、五岁的小女孩起身把老奶奶拉到了自己的座位上，旁边她的`妈妈赞许地笑着。老奶奶连声对这母女俩道谢，车上的人也对她们赞不绝口，倒是那小女孩却害羞地躲在了妈妈的身后不好意思地笑了。
文明就像一盏灯，灯亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。愿文明永远扎根在我们的心中，驻守在我们的身边！
文明的议论文3
前几天傍晚，我走在一条极其平凡的街道上，白色的纸巾和口袋放肆嘲笑，而夜市上的人们随着嘲笑声的增大而继续乱扔纸巾，有些人士他们则脱掉自己的衣服，上身裸体在大街，有的脱掉鞋子，赤脚在大街。以上表明，文明离我们国家还有一定的距离。所以我们在校的每个人都应该做文明学生，养成文明习惯。
一个国家无论多强悍没有文明就没有历史，就没有得到人民拥护和赞赏的目光。讲文明讲礼貌，是做人的起点。每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼貌开始的。在孩子咿呀学语期间，父母首先教其文明礼貌，进入学校，老师教其文明礼貌，到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。
怎么才能做文明学生呢？第一要留养成良好的文明习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然”，文明及其习惯的养成对学生的终生发展有着十分重要的意义。古人说：”一屋不扫，何以扫天下”；培养学生良好的行为习惯必须要求学生从小事做起，从点滴做起。学生的文明习惯可以体现在文明的交往中，学生在家孝敬父母，孝敬长辈，在校尊敬老师，团结同学都是文明交往的表现。文明礼貌是我们民族的优良传统，也是现代社会文明的重要标志，而孝敬父母、尊敬老师又是一个学生最起码的道德要求，应当从很具体的见到老师，父母主动称呼，帮助父母和老师做一些力所能及的事情，从小节做起，逐渐养成讲文明、懂礼貌的习惯，这也是社会文明交往的重要根基。
第二要学会礼貌待人和礼仪。俗话说“小树不修枝，长大难成才。”同样良好的文明礼貌习惯也必须从小培养。礼貌待人就是要会用“请、您、您好、谢谢、对不起、再见”等礼貌用语。因为这些文雅、和气、谦虚的礼貌用语会给人一种亲切而诚挚的感受。要礼貌待人，就要说话文雅、和气。说话文雅和气，也就是讲话时要文明，口气要和蔼、热情、可亲。古时候，有一家渔民的'渔网破了，那渔民正忙着修补，为了不误生产，便让他的大儿子到隔壁张爷爷家去借渔网一用。老大听后，心想这还不简单。于是拔腿就跑到张爷爷家的门口，冲着老人粗声粗气地大声嚷道：“嗨！老头儿，把你家的渔网拿来借我用用！”张爷爷正在屋里吃早饭，(作文大全 )听到这些话心里很不高兴，想：“这是谁家的孩子，这么没礼貌？”于是很生气地说了声：“不借！”父亲见老大没借来渔网，便问老大是什么原因，老大把自己借渔网的经过说了一遍，父亲听后决定再让他的二儿子去借。老二来到张爷爷家门口，轻轻地敲了几下门。不一会儿的功夫，张爷爷从屋里走了出来。老二立即上前向张爷爷鞠躬问好，然后态度和气地对张爷爷说：“老爷爷我家的渔网坏了，请把您家的渔网借我用一天，用完马上给您还回来。”老人见老二这么有礼貌，很高兴地将渔网借给了他。老二双手接过渔网说：“谢谢您！我走了，张爷爷，再见！”听了这个故事后我让同学们分成小组讨论互相说一说，同样是借渔网，为什么老大没有借到，老二却顺利的借来了。通过听故事同学们加深了对文明礼貌地认识。
。我们在校的每一个学生都是通过各种途径和努力后，才得以成为长安七中的一员。然而遗憾的是。在我们身边，在一部分同学身上，还是有着不文明的行为。例如，我们的校园内/楼梯上，总能见到白色垃圾。尤其星期日教室里/校园内垃圾随处可见。甚至有的同学认为，反正有人打扫，仍了又何妨；在例如，有的同学在教室/走廊上起哄打闹，随意撞坏门窗；在例如，有部分同学随意攀爬学校墙头，甚至有个别同学故意损害公共财物。所以我们还要爱护环境保护公物。
同学们，让我们全校上下，携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧！
文明的议论文4
20xx年终于过去，令人期待的20xx终于到来， 因为今年就是奥运年，在今年里，我们应该与文明做朋友，以下是我今年要做到的事：
第一：
文明嘛，最起码的就是不随地吐痰，不乱扔纸片，在公共车上给老人让座，这些事我是肯定要做到的呀！
第二：
想想养老院的老人多寂寞啊，我要到到附近的'养老院去陪陪老人，让他们高兴高兴。
第三：
看现在的环境多脏啊，环卫工人在那没日没夜的扫，他们不累吗？难道我们不能为他们减轻点负担吗？我要做的就是----环保！
第四：
大家应该都知道，山区的孩子没衣服穿没食物吃，我要为山区的孩子献上一份爱心，哪怕是一件穿过的衣服，他们也会很高兴的。
第五：
在学校里帮助一些小同学，比如，提水啊，洗拖把啊，这些都是我们力所能及的是，为何不做呢？
第五：
多做对社会有利的事（为小区打扫卫生，给草坪插上提示牌，不要以为是什么国家大事，都是一些小事啦！）
第六:
........
哎,能做的事实在是太多了,说也说不完了!反正,能做的好事我都做哦
文明的议论文5
老子在《道德经》中告诉我们“做一天人就要讲一天道德”，千百年来礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。孔融让梨，尊敬长辈传为美谈；岳飞问路，颇知礼节，才得以校场比武，骑马跨天下。在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，更是闪耀着文明礼仪的光辉。文明礼仪是一个人道德品质的外在表现，文明礼仪养成教育是提高全民族道德素质、振兴民族精神的基础教育。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的`公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。 好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢？只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的美。
文明礼仪要从小培养，形成良好习惯。有的同学对自己的文明礼仪习惯不够重视，他们认为懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、有真本事就行了。其实，现代社会的确尊重个人的选择，然而对人的文明礼仪要求更高，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。我们从小不培养好习惯，就必然形成坏习惯，坏习惯形成了，再改就很难。
想一想，现在有些同学说话没大没小，家里来客人不懂礼貌，饭桌上挑挑拣拣旁若无人，浑身汗味不洗，指甲老长不剪……如果我们现在不矫正，会在某一天早上突然变个样吗？因此，我们从小就应培养文明礼仪习惯，越是懂礼仪的孩子，越能获得自由发展的广阔天地，因为他是受人们欢迎的人。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”。是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动！是看到有人随地吐痰时的主动制止……
文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为！文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；文明是花，它能将我们的校园装扮的更加美丽。同学们，让我们从小事做起，从身边做起；让我们引领文明之风，共创文明校园，争做文明学生！让我们每天都悄悄问自己一句：今天，我做文明人了吗？
文明的议论文6
如今的社会已步入了文明的时代，草坪上，马路上到处都能看见：“文明社会，从我做起。”它不是一种摆设，而是一种提醒，木牌的存在是为了提醒人们，要有环保意识，要懂文明，讲礼貌。我们要时刻记住，只有文明才能使社会和谐，使我们踏上文明的道路，做一个具有良好文明素质的好学生。
文明是什么？文明是基础，文明是要领，文明是道德！现在的你是否已经养成讲文明的好习惯？在马路上，你吃完了零食，还会随手一扔吗？可能你会，可是你想过没有？你扔了纸屑，他扔了果皮，大家都这样乱扔，我们所处的生活环境还能好吗？马路上随手可见，到处都是垃圾，会给我们的出行带来很大的不便，还会给车辆行驶造成阻碍，还可能引发交通事故！想想那是多么的危险啊！小学生的基本道德可不能就这样被“扔”掉了呀！
“文明道德”我们都应该时刻铭记在心！如果你不在意，他也不在意，大家都不在意，那么我们就没有了“文明道德”，那么就会对我们国家的发展，给我们国家的文明进程，带来极大的影响和阻碍！往往问题的发生就在我们每个人的不经意中，可能无所谓地扔了块香蕉皮，如果有人不小心踩上了这块香蕉皮摔了跤，小者轻伤，重者骨折，无意中给别人带来了痛苦，身心遭受了伤害！这样的责任又应该由谁来承担呢？没有喝完的牛奶盒，也无所谓的就地一扔，吃不完的饭菜就地一倒，瓜，果，梨皮随处乱抛，没几天就变质变味，散发阵阵恶臭，引来了苍蝇蚊虫漫天飞舞，我们又怎能在这样恶劣的环境中生活？可见提高文明道德素质是多么的重要啊！
文明道德象征着什么？象征着我们共同去努力，共同创建一个和谐文明的社会，创造一个清洁优美的`生活环境空间，无论在哪里，我们都要有爱护环境的意识，哪怕看见一张纸屑，一个易拉罐，顺手捡起来再扔进垃圾桶，看似一个极为细小的举动，但只要大家一起行动起来，树立一个文明道德理念新风尚，可把生活中的垃圾变废为宝，既美化了我们的环境，又能有效地回收利用再造资源，还能养成一个勤俭节约的好习惯，我们应该从小做起，从我做起，好好学习！做一个爱劳动，讲文明的二十一世纪的好学生！新人类！
能生活在一个文明社会里，我们该有多么幸福啊！其实生活文明社会的环境中，不仅能为人与人之间筑起一道美好交流与沟通的桥梁，还能使大家不断地加强文明素质，不断地提高我们的生活水平。
同学们，让我们一起行动起来！让我们共同努力！只要人人都有一份心，一份热情，一起携手共进，努力创造一个和谐，美丽，文明的社会，我们都要争做一个新时期的文明之星！让我头顶的天空蔚蓝！蔚蓝！
文明的议论文7
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”着称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”就像一个军人的使命一样。
表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份。
其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。
再次，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明了虽然年幼但礼仪却不短缺。
每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼仪开始的.。到社会上，时时刻刻都要求人们讲文明礼貌。
文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。而且在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。
讲文明、讲礼仪，需要的是每个人都能从我做起，从小事做起。
著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人，所以礼仪还是能存在的。
文明的议论文8
我们伟大的祖国素以文明古国、礼仪之邦着称于世，我们中华民族历来十分注重文明礼仪。几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵，孔融让梨的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。由此可见，文明也是一个国家的冶国之本。
做一个文明的人，首先要有高尚的道德情操。
做一个有道德的人，孝敬自己的父母是基础，如果一个人连自己的父母都不敬不孝，那么面对社会上的老人怎么会尊?看见幼儿怎么会爱?他根本没有权利涉及道德，否则将会是对道德的亵渎。孝敬父母是中华民族的传统美德，古有香九龄，能温席，得到无数人传誉;现有全国道德模范李美丽无怨无悔照顾公婆的'事迹，感动世人。今天我们做文明少年，必须由此开始。
做一个文明的人，其次是要讲文明、讲礼仪。
文明礼仪是律已、敬礼的一种行为规范，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，是我们民族精神的体现。在生活中我们要知礼、讲礼、善礼，做个文明人，不要乱丢垃圾;不在公共场所随地吐痰、大声喧哗;在公交车上给老、弱、病、残、孕，以及抱小孩的乘客让座;按照交通指示和标志行走，不闯红灯;要保护环境卫生，不践踏草坪，不随手摘花。毫不置疑地说，文明礼貌对我们来说是非常重要的，生活中处处都显示着我们的道德品质。
到自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即便拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?所以，我们首先应该做一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
文明需要大家来参与，文明的氛围要靠大家共同来营造，从我做起，从身边的小事做起，让文明礼仪伴着我们成长。
文明的议论文9
小时候父母就教育我们“施恩莫望报”，但他们同时也教育我们在得到别人帮助时应该对别人说一声“谢谢”。
别人让座给你是这个人对你的帮助，那你在享受他的帮助时就应该对他说一声“谢谢”，这两个字虽然很简单，但却可以体现一个人的素质，温暖帮助者的心。“谢谢”两个字听起来很平凡，但有的时候它却是改变一个人命运的关键。
曾经看过一则小故事，让我印象非常深刻。一个打劫银行的逃犯，在藏匿在一列火车时遇到了一名女孩，当时这名女孩想上厕所，想请逃犯帮助她守一下火车上已经坏掉的厕所门，望着女孩纯洁的眼睛，逃犯竟然答应了，而且像一名士兵站岗一样一动不动地守在那里，女孩出来后对这位帮助过她的“好心人”真诚地说了一句“谢谢”，也真是这句简单的两个字让逃犯感动了，他觉得自己也是一个值得让人感谢的人，下了火车后他就到当地派出所自首了。
两个简单的字唤醒了人的善念，改变了一个人的命运。
一位名人曾经说过“所谓以礼待人，就是用你喜欢别人对待你的方式对待别人。”在你帮助了别人以后，听到别人的一句真心的.“谢谢”，你的心是否会觉得舒服和温暖呢?
我住的是一栋有七八户居民的居民楼，对待上上下下的邻居，我总是微笑的打招呼，如果看到后面有要进入的邻居，我也会给他挡一下大门，虽然挡了大门后我就上楼了，没听到他们的感谢，但是后来邻居们看到我也要进大门时，他们往往也会为我挡一下门，不让大门锁上，我想这就是他们对我说的“谢谢”，只是一个小动作，却让我觉得很温暖。
得到别人的帮助时不忘对他说一声谢谢。你是否曾经对给你“让座”的人说一声“谢谢”呢?你是否曾经在父母亲的生日时对他们的养育之恩说一声“谢谢”呢?你是否曾经在心中对教育你的老师说一声“谢谢”呢?说一声“谢谢”无须付分文，但你却能温暖他人的心，获得一切。
一个人改变了，身边的一些人可能会跟着改变;身边的一些人改变了，很多的人才可能会跟着改变;很多人改变了，世界就可能会改变。“谢谢你的让座”，“谢谢你的帮忙”，“谢谢你的……”让更多的人学会说“谢谢”。
文明的议论文10
文明礼仪处处可见，要注重日常，从小培养，形成良好习惯。
多一点耐心，是对别人的关爱。一句问候，一句关心的话，都会给别人带来快乐。其实，文明礼仪就在我们每一个人的`身边。也许一个动作，能使我们感受到温暖与关爱。随手捡起纸屑、雨天为人撑上一把伞、打电话时不影响他人……还有很多，都是我们可以做的。我相信，只要我们每一个人都有一个信念，文明就会在我们的身边传播开来，从而让整个社会变得更加美丽，充满温情。
讲文明礼仪，需要从我做起，从小事做起。
文明的议论文11
厚重的黄土中撅起的半生像残破不全，淡淡的黄尘烟雾散开，看见那以岁月刻下的眼眸，穿过它，遥遥望见那远道而来的文明。
时光不居，光影更迭交错，两河文明初露光芒，尼罗河畔的堡垒在战火中销声匿迹；印度人还在和数字之间摩拳擦掌；悠悠黄河边，人们在爆竹声中争插新桃换旧符；在花间独酌举杯邀明月，对影成三人；也在雨落纷纷，思亲断魂。
远道而来的文明模糊地站在另一个时空和我们遥遥相望，却摸不透她的身形，听不清她的呼唤。我们往前走，去接近她。
窗外的雪纷纷扬扬的来了，深邃面孔的男人，金发碧眼的女人还有那白净天真的`小孩围坐在圣诞树下，手挽手，唱着歌。白雪皑皑的世界，圣诞树在万家灯火中常绿。人们把好运缠在树上，偷偷地把祝福藏在圣诞袜里。而大陆的另一边又是另一番风味。
一张圆桌把一个家圈成团团圆圆，是心心相连也是爱的相遇。两根长棍夹起外焦内嫩的松鼠鱼，也挑起了这个东方国家悠悠五千年的文明。小孩把鱼夹进奶奶的碗里，那张已是被岁月淘洗了青春的脸上露出稚童般的笑。一声爆竹声，人们辞旧迎新，要以新的面目踏出一段峥嵘岁月。
大陆的两端遥遥相望，但他们让远道来的文明相遇，以不同的画笔共绘了一幅文明蓝图。可这样美好的画面不过几个强盗，她便灰飞烟灭。
北京城西郊外，似毯绿茵承步撵，含胎红杏琦玫除，满眼韶光如有待，东方得意为吹嘘。这美不胜收的园子啊，可一把三天三夜的大火成了断壁残垣。那天，“文明人”如野兽，肆意闯入，垂涎三尺，残忍和欲望在蔓延，蔓延……他们长着带血的尖利的爪牙，撩拨手指，推到了精美的搂墙；抬脚一踢，踢碎了玉粹……
一个个披着“文明”外衣的西方欧美国家站在道德的制高点上谴责中国佬是“世界最不文明的群体”，却又一个个败在中国的共享单车上。一个个毛头小子还忙着崇洋媚外，却忘记了自己身体里流淌的血液。
这难道就是文明吗？我们可能花了大量时间去讨论它是什么亦或不是什么。但是当她的对立面出现，在种种残暴，偏执和毁灭欲中人们残破的肢体，文物的顷刻陨落我们便真切的体会何为文明。
在我看来，文明远道而来，她经历了岁月的淘洗，走过了时间的考验。她是自由的更是多样的。数万年前，一位远方的祖先在洞穴的岩壁勾勒出了自己的掌形，才有了创造的冲动。可如果当时有人毅然砍掉了他的手那么比人类更伟大的更长久的事物也就不负存在。
当我们坐在圣诞树下唱歌会想起远道而来的文明。当我们吃着热气腾腾的饺子会想起远道而来的文明。当我们流利地用英语交流会想起远道而来的文明。当我们口中把唐诗宋词念念有道会想起远道而来的文明。
远道而来的文明，本应如此美好……
文明的议论文12
世界厕所组织曾做过这样一个统计：每人每天上厕所6—8次，一年约2500次，人的一生中约有3年的时间在厕所里度过。但据有关组织报导，目前，全球26亿人无厕所可上。
生活在地球上的人，吃喝拉撒，是物质生活的全部内容和过程，可是，我们往往只重视吃喝而不问拉撒，似乎那只是微不足道的小事。尤其是在城市，不少人在关键时刻，想痛痛快快地“方便”一下而难以如愿。特别是老人，“找到厕所心中不慌”。有的人因“内急”找不到厕所而尿了裤子 。前不久，某城市一位“的哥”因为急着到处找厕所而闯了红灯，接到一张500元的罚单，他向记者苦诉：“为了避免上厕所，每次出车前我连水都不敢多喝，有时实在不行了，只好将车开到天桥上或桥洞下行方便，时间久了，就患了‘恐厕症’。”
翻开历史，发现世界上有悠久的厕所发展史。早在公元前2500年，在印度哈拉帕文明时期，人们就已建了厕所，并拥有了一套完整的排水系统。公元2000年的埃及人、希腊人和罗马人也都用上了有蓄水池和排水孔的厕所。到了中世纪和近代，人们如厕又回到大街上，直到200年前，下水道、排水系统以及流动水才进入家庭。1597年，英国诗人约翰?哈林顿实现了马桶工艺的伟大变革，他发明的冲水马桶的“WC”，设计中包括了一个蓄水池，一个储水箱和一个启动冲水系统的把手。后来，这项“AIAX”的发明被安装在伊丽莎白一世的皇宫内。两个世纪后，普通百姓才开始享受到这一发明的成果。1775年，哈林顿的发明被亚历山大?卡明斯改进。1778年，塞缪尔?普罗瑟又为冲水马桶安装了球形阀门。随着时代和文化的发展，马桶已成为精美的卫生工具。现在的冲水马桶已经变成了一个巧妙设计、高科技和艺术造型于一身的物品，出现了“玻璃厕所”和“航天坐厕”等，表明了“厕所文化”的发展轨迹。
目前，在一些国家，“厕所文化”得到显著的发展，并且，有关组织在2011年举行的首届“厕所会上”决定：将每年的11月19日定为“世界厕所日”。在日本的城市和乡村，任何一个厕所无异味。在火车上，厕所里芳香扑鼻，并充满了诗情画意。因为日本式的厕所大都建在浓树绿茵和苔色青青的遮蔽之处，人们蹲在这样的环境“方便”，沉醉在无边的冥想遐思之中，此情此景，简直是一种精神享受和心理愉悦。日本的马桶科技领先全球，家里的马桶不但可以清洗身体，还推出了“智慧”马桶，它可以量血压、做尿液分析，还可以测量血脂肪。
在印度首都新德里，有一座苏拉伯厕所博物馆，这是世界上第一座厕所博物馆。馆内陈列着有4000多年历史的古印度砖砌便渠、中世纪的便壶、金碧辉煌的便池，还有在潜艇和太空船上使用的高科技马桶等。展品从古到今，应有尽有，简直是一部厕所发展史。到1970年，国际服务组织开展了这家博物馆，其目的在于向民众推广现代卫生理念，进而推进“厕所文化”的更快发展。
在英国伦敦中心，安装着一种新型厕所，每到夜间，这种厕所从地下徐徐冒出来，到了第二天，又被遥控放回地下。这种厕所使用方便，又清洁卫生，正在英国全面推广。
维也纳是奥地利音乐之都，就连地铁站里的厕所也充满了“音乐细胞”。如厕只要向墙上的播放装置里投个硬币，立即会响起美妙的乐曲，去厕所成了一件惬意的事。
德国政府明确规定，在城市繁华地段，每隔500米有一座厕所，一般道路每隔1000米建一座公厕。同时实行统一管理和收费，收据上标明时间、地点等内容，它能抵等值的现金在快餐店使用。
在美国，围绕厕所问题，通过了“厕所平等法案”，体现出对女性的人文关系的改善。纽约市议会在“厕所平等法案”中规定，纽约市新建或改建的公共大楼内，女厕马桶数量必须至少是男厕的两倍，原因是如今有越来越多的女性从事办公，而她们每次使用厕所所需的平均时间是男性的两倍以上。
我国同世界其他各国一样，也有悠久的“厕所文化”史。历来讲求“厕所风水”，对于厕所的方位和设置是有要求的，同时，对厕所的设施也是讲究的。早在上个世纪，康有为在他的《大同书》里这样描绘“大同社会”的厕所：“以机激水，陶荡秽气，花露喷射，花香扑鼻。”在1987年我国就颁布了“城市公共厕所规划和设计标准”，规定位于主要繁华街道的公厕间距为300——500米，位于一般街道公厕间距为750——1000米。但由于规定落实的欠完善，厕所问题仍相当突出。从现实讲，我国已拥有了上海、北京这样的超级国际大都市，但仍然难以拥有没有臭味的厕所。在许多大城市，虽然已有了新一代免冲智能化厕所，但绝大多数厕所仍在“曲径通幽”处，难解路人燃眉之急。于是，在温州街头出现了新行当——“导厕员”，“找厕所，跟我来！”旅游有“导游员”，行船有“导航员”，现在上厕所有了“导厕员”。最近还发现在常州闹市推出了男女同厕这个“创举”，男男女女同在一个“龙凤厕”内方便。“龙凤厕”只是一个大房间隔成了几间“小包间”，方便时，彼此的声响清晰可辨。同时发现，为体现“男女平等”的人文关系，西安市首座女性站立小便公厕日前投入使用。难道这就是“厕所文化”的新发展吗？
人们逐渐认识到，一个文明社会的标志和内容，包括公德心、科技水平、生活习俗、审美情趣等，全在厕所里暴露无遗。因此，在世界上出现了超智能和需要脱鞋的日本厕所，美国的“安全厕所”，德国的原子厕所，我国香港的“金厕所。”“厕所文化”在我国已逐渐引起国家和民众的注意。央视曾以《北京解决“一号”问题》为题，报道了北京城市公厕建设文化展览和北京公厕设计大赛的优秀作品在北京的建设落实情况，被称为我国的第一次“公厕革命”。同时，在北京“世界厕所峰会”上，我国有关专家同15个国家的有关专家围绕厕所问题提出了一系列主张和建议。在2008年北京奥运会上，北京街道规划拥有530个厕所供人享用。针对市民反映如厕难问题，重庆市规划勘测部门于日前绘制出了主城区首张《导厕地图》，并将向部分市民和出租车司机免费赠送。据了解，重庆主城区《导厕地图》对各区每个厕所的位置都用“蓝红标记”进行了标注，共有428座公厕的'位置信息和周围的交通信息。
《导厕地图》不仅仅是一张简单的地图，还蕴含着文化，背面印刷有与厕所有关的知识，有厕所的发展历史以及世界各国使用的厕所符号、象形的有趣标识等。该图编制出版后，曾免费向市民赠送了余份，同时还将向主城区8000多辆出租车每车免费赠送一份。
在2010年11月1日人口普查中，调查表格中，其中一项包括有没有独立卫生间、抽水马桶的内容，以掌握市民现代化生活水平情况。
厕所虽然非大雅之堂，然而却是社会文明的一个标志，不少文人墨客写下诸多有关厕所的楹联，读来趣味无穷，令人捧腹，如：
畅通上下；雅集东西。横批：新陈代谢。
静坐觅诗句；放松听清泉。横批：清纯世界。
来前百步紧；出后一身轻。横批：愉悦心身。
适合低吟浅唱；不宜滥炸狂轰。横批：讲究卫生。（此楹联专指环境肮脏的厕所）
小坐片刻，便会放松意念；清闲须臾，即成造化神仙。（此楹联乃专指环境清洁幽雅的厕所）
注得实效，忌恨屁多尿少；讲究卫生，欣欢源远流长。横批：广辟肥源。（此楹联专指旧式积肥公厕）
效率为生命，踞蹲务必审时度势；时间是金钱，排泄理当夺秒争分。横批：只争朝夕。
欢迎领导常来蹲点；喜接平民复往净身。横批：廉洁卫生。（此楹联乃专指乡村公厕）
世界上有个预言家曾预言：“未来人类急待解决的一大难题，便是厕所问题”。“厕所文化”发展的历史和现状印证了预言家预言的正确性和可信度。时代要求我们必须提高“厕所文化”的意识和自觉性，紧紧跟上世界先进国家“厕所文化”发展的步伐，提高城市设施建造分布的科学性和紧迫性，以“厕所文化”带动和促进全民族文化的健康发展。
文明的议论文13
很多时候，被一种程式化的生活方式深度困扰时，我都想出去走走。很多时候，觉得自己的生活很不晴朗，连自己的表情都是僵硬的、含混不清的，我都想换个方式呼吸。很多时候，觉得自己一贯灿烂的笑容开始暗淡，一贯不受羁绊的个性被无聊打磨，我都想以广阔的自然，唤醒自己的灵魂。所以这次利用公出机会，一个人背着简单的行囊踏上自己所憧憬的地方——九寨沟。
从成都到九寨沟，有450公里的路程，乘车得十几个小时。这是一段充满挑战的旅程。沿着岷江逆水而上，飞转的车轮，带着我远离城市，走向古远。走马西行，如同翻阅一册岁月的画卷。
汽车盘山而上，沿途的那些苍白的河床和荒山让人难以想象它里面会藏着什么景致。一路过来，让我感到诧异的是岷江中上游糟糕的生态环境，连绵的山峦像饱经风霜的老人的脸一样，皱纹遍布，山坡上土壤极薄，塌方的痕迹随处可见。在汶川县，大熊猫的故乡，放眼望去，几乎看不见绿色植被。滚龙舞狮般喧腾的岷江，挟带大量的泥石流滚滚东去。我疑惑，这样的穷山恶水会蕴藏一个童话世界？倒是阿坝州羌族村寨碉堡似的民居楼房、穿臧袍牵牦牛的臧民，还有五彩飘飘的经幡，勾勒出一幅另邦民族风情，给旅途增添了一点意趣。
山上的植被越来越少，人类对生态环境破坏的恶果随处可见。水土流失，土质疏松，满目疮痍，令人对这里的未来发展担忧重重。人类的无度开发带来的环境恶化，正日益危及自身。生产方式的落后，严重影响着当地的可持续发展。
先是有草无树，只有山顶上还能见到几棵，如三毛流浪儿的脑袋。不久，草也不全了，岩石裸露，沙土外泄，仿佛一位青春少女突然患上了牛皮癣。接下来，就是整座整座的山，像被扒光了衣裳，不但无树，草也几乎见不到了，尤其路两边的山，更是光秃得厉害。人烟渐渐稠密，不多时，一座小城镇呈现在眼前。但穿过此城后，山又逐渐恢复了元气，就像吃了什么灵丹妙药。“这总不会是气候造成的吧？”我在想。后来的事实证明，凡是离人群近的山，便秃，这一处处的`荒芜破败，完全是人为的。
山如此，水也未能幸免。那发源于青山雪岭的岷江，想当初该是多么清澈碧透的啊！可是只从有了人，就什么都变了。
河滩上，总有一堆堆的乱石，像是被遗弃的采矿点。果然，每隔不远，就有类似于采石、淘金那正架在河床上作业，搞得周围一片狼籍，以至后来，我每见这样的设备心里便打一激灵，然后是一阵徒劳的伤感……
西部乱砍滥伐林木的事件多次见诸于报刊、电视，曾让我大惑不解：作为祖祖辈辈生活在一个地方的人们，即便没有环保的意识，只要还有理智，怎能不考虑自己未来的生活处境？
“这里的荒山，水土流失，是几十年、甚至几百年砍伐的结果，并不只是短期行为所致。”导游回答的话并不让我意外。
冰冻三尺，实非自一日之寒。一种对生态的知识积累告诉我：无论靠山吃山、靠水吃水、靠林吃林，如果只是为了解决温饱，都不至于超过自然的承受力，对生物种群的破坏性也远不如媒体渲染得那么严重，只有当一切超出温饱需要，用于满足难填的欲壑时，这种索取才是自然无法承受的。
深入山区，目睹了这里人们的生活，我的内心深处发生了震撼。由于客观条件的限制，他们的生活仍处于较低的层次。在面对生计与生态的冲突时，在残酷的生存压力面前，我们不该苛求农民们用学者的眼光去思考问题、寻求答案，尽管过度捕猎、过度放牧、过度捕鱼、过度开采，类似的问题比比皆是。记得在98洪灾时，长江中下游的部分省份就有人指责是上游的农民乱砍滥伐惹的祸，只是不知有没有人想过在要求向山讨吃的农民封山育林的同时，是否应为他们的生计做点什么？！习惯以文明人自居的人们，别忘了山里人也要穿衣吃饭！
与之相对应的是我曾看过的一则报道，当我国西北的沙尘飘散到韩国时，就有一些韩国人带着钱物来到西北治理风沙，而不是做毫无意义的高论。
沿途山势陡峭，却植被稀疏，显得十分荒凉。半山腰不时能看到一丘丘的农田。由于距离较远，我看不出里面种的是什么植物。陡峭的山势，在山上行走都得格外小心。农民的所为，无疑是向天要粮，而耕种本身就已是风险之举。我很难想象这里的农民能有多少收成，能达到多高的生活水平。他们面对荒山、背对青天，播下的是汗水，收获的只能是一分希望。
路边闪过一处处简陋的住房及无数忙忙碌碌的村民，这里仍大体保持着千百年沿续下来的生活方式。公路上，各式各样的车辆来来往往，十分繁忙。落后的生产方式，现代的文明成果在这儿交织，两种状态的共存，构成一种冲突。
九寨沟被誉为“人间仙境”、“童话世界”，在世人心目中的地位日益攀高，已成自然崇尚者顶礼膜拜之圣堂。凡被问及是否去过九寨时，未去“朝觐”过的人一般是羞于回答“否”的。细细想来，九寨沟被人推到如此仰首的高度，恐怕是与近年来我们周边生态环境的急剧恶化分不开的。遥想当年，岷江两岸青山苍翠、林木森森、天高云淡、绿水悠长。看那四方景色，何处又不是九寨沟呢？！一想到这些，昨日像那东流水的感叹便悄然涌上心头。
是谁人说过，当人类将原始天然林中的第一株大树砍倒在地，文明便宣告开始了；但当最后一株大树被砍倒在地时，文明也就宣告结束了。人类发达于自身，也终将毁于自身。
文明的议论文14
近日广东连山金子山风景区开设了刻字林。景区开放才两天，这20多亩几千株毛竹的竹海便已伤痕累累。足之上被刻上了各种各类的字体，此种现象简直让人大跌眼镜，在我看来这是商家管理不当而造成的，但是从更深层次来说，这是人类文明的缺失。
广东连山金子山风景区本以为游客来旅游观赏的景区，他是人们与大自然和谐相处的场所，而如今这片竹海却被游个肆意涂鸦让竹子深受重伤，纵眼望去竹海，更是没有从前那般吸引人，而后来的游客又该如何欣赏着，独特的竹海景区遭到破坏游客将减少是必然的，然而造成此等现象出现的原因有二点。
一是管理者的管理不当，没有尽到自己的职责，旅游景区雇用管理员前来管理，无非就是维护秩序，保护环境的整洁，让游客们能有个好的环境，留给游客一个美好的难忘的回忆。然而竹海现在被刻字涂鸦，导致以前那独有的特点，而盛名的景区丧失了可观性，这不仅是对游客的不尊重，也是对竹林的一种残害。
二是人类文明的丧失，我国是拥有5000多年文化的历史大国，文明是国家的象征，作为其中一员的我们更要文明。礼仪规范，但是珠海被肆意的刻画明显是对这一点的否定，我们每个人的行为举止不仅代表个人的形象，更是代表一个国家的形象，外国游客慕名而来观赏珠海，本着一种愉悦的心情来欣赏中国自然美景的.魅力，然而这受伤的竹林无疑是立刻在外国游客眼中大跌身价，给他们留下的，并不仅是一个差的印象，更是对中国人素质的根本否定，对我们国家的充分否定，因此我们人类文明的缺失，不仅关乎个人，更关乎国家利益。
与受伤的竹林有相似之处的，还有北京房山区怪石山景区，有13处景观招人喷红漆，且被落款，这岂不是更让人悲愤，当然有些外国人的游者也急缺文明素质，比如NBA火箭队的鲍比和他的队友在长城刻下了自己的名字与球衣号码。
珠海已经被损伤，人类文明也已经缺失，我们现在唯一要做的就是努力提高个人的文化知识文化素养，让竹海重新恢复过来，让我们的国家更加的文明，更加的真实。凡事不以恶意揣度别人，不以私利给他人添堵，不妄自菲薄，也不诋毁他人，这是对自己最基本的要求。高山无语，我们自能感其巍峨;大地无语，我们自能感其广博;朝阳无语，我们自能感其温暖。
文明的议论文15
我国著名民间文艺家赵书曾说过：“学礼完善自我，懂礼形神俱佳，守礼诚信社会，用礼耀我中华。”虽只简短的四句话，但句句都说明了礼的作用之大，影响之广。有人不禁会问：“那么礼到底是指什么呢，为什么礼的作用这么大呢？”随着时间的推移，礼的内涵不断丰富。在我国古代，礼主要指祭祀、典礼中的一些重要的仪式，而如今多指大家共同遵守的仪式，尊敬的语言、动作等。
人类是群居动物，由此则有了人际关系，而礼是构建人际关系的'一个非常的元素。遇见老师，主动问好；同学请教，耐心解答；与人说话，语言恰当等等都是自身素养的外放。如此，自然会被他人喜爱，也就有了良好的人际关系。
礼是自身精神追求、道德追求的体现，是对秩序的诉求，或者通俗地说，礼就是一种规矩、一种准则。正如《礼记》所说：“人有礼则安，无礼则危”。古代孔子向老子请教问题，行三拜之礼，俯身倾耳以请，由是得到了老子的赞赏，并对他的提问进行了耐心的解答。一代圣贤对人都如此尊重，如此讲礼，身为子孙的我们，更应将这种品质传承下来，将之弘扬。
公元前6世纪，齐倾公为当时齐国的皇帝，他年少有为，励精图治，使得齐国得以不断地壮大。与齐交好的四个国家同时派遣使者朝拜齐国，以表敬意。四国使者同时立于朝堂之上，面见齐倾公，也是巧合，四国使者都有一定的残疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齐倾公就想发笑，但碍于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告诉了她，太后听后，很想见见这四个人，齐倾公便让太后于第二天中午举行酒宴时偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四国使者，想着他们的样子，不由得笑了起来。她的随从们看到主子笑了，也就跟着大笑，最后笑声越来越大，响彻整个大堂，四国使者感到很愤怒，脸都变黑了，但又不好发作，于是纷纷退席准备回国，四人约定，四年后一起攻打齐国。四年之后的一场大仗，齐倾公大败，只好割地求和，国力也由盛转衰。
在一般人看来，认为这只是一件小事，只不过笑笑罢了，也没有什么，但也正是这件“小事”齐国失去了他的盟友，换来了灭顶之灾。
我国古代儒家代表人物荀子曾言：“人无礼则不生，家无礼则不安，国无礼则不宁。”然而随着时代的发展，外来文化大量地涌入国门，给传统文化造成了巨大的冲击，渐渐地，人们淡化了对礼的重视，社会中“无礼”的现象也越来越多。
作为新世纪的青年，作为中国传统文化继承者的我们，应该去实践礼、传播礼、弘扬礼，对此我有三条建议：
摆正心态。拥有正确的心态意味着成功了一半。生活是由许许多多的小事组成，而礼的足迹遍布整个社会。任何时刻，任何地方都需要讲礼。一次会谈，会因无礼而导致失败，会导致矛盾。一次外交，会因无礼而失败，会引发战争。我们应对礼有一个理性的认识，树立正确的价值观，从而正确地对待礼，自发地知道去学礼，讲礼。
由心规范自我。凡事都得从自身做起，自身做好了，才能去说服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大礼由小礼组成，小礼体现在小事之中，在平时生活之中，我们在说话、做事之前，都要经过仔细思考，看是否符合礼制，还要时时刻刻反思自己的行为，加以改善。万事开头难，开始讲礼的过程是困难的，是充满挑战的，但只要你持之以恒坚持下去，你就一定能成功。
由己及人。在我们做好自己的同时，我们也要将这种美德，这种正能量传递给他人。但我们同时也要注意方法，劝告他人时，要语言亲和、恰当，不可一味批评。同时也要以自身为例子去感化他人，让他人也懂得礼的重要性，知道去学礼、讲礼、传播礼。
作为黄高青年，作为新世纪领军人物的我们，应肩负起继承礼的历史重任，以积极乐观的态度去传播礼、弘扬礼，让我们的社会更加和谐美好！
【文明的议论文】相关文章：
文明的议论文10-18
关于文明的议论文09-30
文明与礼仪议论文（精选37篇）11-05
文明伴我行议论文12-20
文明礼仪伴我行议论文05-22
规则小学议论文-议论文04-05
议论文05-16
高中满分议论文大全_议论文01-10
生活需要微笑议论文_高中议论文05-07