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关于平常心的初三周记
关于平常心的初三周记1
人，最基本的状态便是无聊。人，最基本的心态便是平常心。
当你看到某些人随时拽着大把的钞票，当你看到某些人开着豪车，你只是责备上帝，你认为这都是上帝不公平。实际上，是因为你自己没有一颗平常心。商人要有平常心，才可以正确地判断商场竞争中的得与失，学生要有平常心，才可以在每次考试中正常发挥，平常心不是“无欲”，它是人生活中应有的一种积极的心态。
俗语云：“事能知足心常乐，人到无求品自高。”可见，古人已经对平常心有所看法了。子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
此句也从某个层次上体现了孔子的一种平常心，但是他是讲的做官这件事上的。到了现代，平常心是否就淡出了我们的事业了呢?当然没有。当今社会，保持平常心显得尤为重要。学习的人应该平常的看待每一件小事，不被小事引开了注意力，这样才可以专注的学习;参政的人也要保持一颗平常心，严格遵守法律、工作纪律、道德规范的约束和要求，做到两袖清风、一身正气，才好开展和做好自己的工作。心急吃不了热豆腐，平常心更是一种境界。
人生，同旅行并无两样，终点都是一样的，好的旅行者，才可以看到更美的景色。不是因为他的条件有多好，而是他带着一颗平常心在旅游。有个小故事，想必大家都听过吧：从前在一座小寺庙中有一老一少的.两个和尚，一次礼佛结束后，小和尚就问老和尚：“我们为什么要努力修道呢?”。老和尚捋了捋白胡子，答道：“努力修道就是为了饿了就吃，吃了就睡。”小和尚十分不解，皱着眉头又问：“这和平常人不是一样的吗?”。老和尚摇了摇头，说：“不。平常心即是道，我们求的道和平常人不一样，他们在吃饭的时候总还想着一千个欲望，睡觉的时候还想着一万个烦恼啊。”“哦，弟子明白了。”故事很简单，但是却也告诉我们要有一颗平常心。如果要我去吃前天剩下的山珍海味，不如“享受”今天的白菜萝卜;如果看到的是在满山游客头上升起的太阳，不如自己在家观赏落日的余辉。平常心是一种道。
正如广告中所说的“有钱万贯，也是黑白一天;洋房十座，也是睡榻一间;宝车百乘，也是有愁有烦;粮食千担，也是一日三餐。”知足常乐。平常心是世人最基本的心态，它不是看破红尘，它是一种积极向上的心态，它是一种境界。
关于平常心的初三周记2
洞庭之南，长江之北，大别山阳，黄州密林。细雨霏霏，万籁俱寂，风声瑟瑟，平添落寞。
一阵徐缓的穿梭，抖落了凄寒的春雨，抖落了料峭的春风。吟唱着如风般自由的诗词，腰间酒壶随步伐而摇晃。斗笠，蓑衣，竹杖，芒鞋。此间，再难得此般不羁，再难得此般洒脱。轻灵却胜骏马，蒙蒙酒意将醒。却是寒意中，自有那初晴的斜阳，抹去一蓑烟雨，更撒下星光点点，照亮他曾有的迷惘。回首崎岖的来路，回首宦海浮沉的过往，他不再愤慨，不再颓唐。目光清越而闲适，望向归途，原来，风雨亦无，晴亦无。
有感于此，他轻吟一曲词。平平常常，浅浅淡淡，斟酌别有滋味。沾着酒痕，在文史之册留名曰：苏轼。
平常之心，让古今文人，沾满浓墨，记录下平淡而隽永的人生意味。
平平常常，如同春日和风，轻轻拂过人心，随即逝去，只留下永恒的淡然。这，便是平常心。
平常心之于陶潜，是桃花源的恬然自得。
平常心之于林清玄，是心如止水的禅意。
平常心之于梭罗，是瓦尔登湖畔的宁静。
不止是文人墨客，生活之中，更有平常心的存在。或许是江岸悠然垂钓的老叟，或许是街边安然徐行的旅人，或许是隔壁意趣盎然的稚童，或许是院里乘凉树下的老妪。
看的.多了，渐渐明白，其实平常心也很简单。心中无俗事牵绊，正如陶潜所言的“问君何能尔，心远地自偏”之理，只要心境高远旷达，不落凡尘，自然可以泰然处世，荣辱不惊。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?心中不牵挂俗事，俗事又如何能使人烦恼?
只是，平常心在滚滚红尘中，却因稀少而分外可贵。功名利禄的诱惑，锦衣玉食的享受，让许多人在纸醉金迷之中，恍然不觉时光的流逝。患得患失，忧思不断，不能放下胸怀，静看花开花谢，云卷云舒。
孔明先生曾言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唯有忘怀一时得失，简简单单为人，清清白白处世，寄情于平常小事，沉醉于心中梦想。常言道，知足常乐。将点滴的幸福沉淀，酿成回忆的陈酒，足以品味一生。
生活为米粟，平常心做酒母，历经时间沉淀，或浊酒一壶，或佳酿一杯，然杯中喜怒哀乐，却终将淡去。
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